生命沉思录(摘抄《生命沉思录》)

大家好，如果您还对生命沉思录不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享生命沉思录的知识，包括摘抄《生命沉思录》的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

摘抄《生命沉思录》

生命能否以一种沉思的方式、以一种文学的方式，来诠释和解读？生命如此炫目、美丽，我们干吗沉溺在病痛的挣扎中，沉溺在刀枪剑戟中？生命对于我们，无论一次，还是两次，还是无穷无尽，我们都可以美美地痛饮这生命的琼浆，把她当一次历练，当一次觉悟，当一次涅槃，当一次重生，让她不枉此行……这是一次忧郁而又快乐的心路历程，在生命的风景线中，踟蹰、徜徉，低吟、长啸，并以冥想的方式、以书写的方式、以吟诵的方式，来构建自己的道场。在那道场的中心，是精神的曼陀罗花、酷烈的阳光和黑洞般被吸附的宇宙。于是，百般被世俗荼毒、碾压的肉身和思想，再次从桎梏中得到解放和飞升……

生不可喜，死不可悲。人的一切信念，都从体验生死而来。对死亡的恐惧、对爱情与信仰的渴求，使生命炫美如诗。因爱而生，因幸福和成就而存在，最终有尊严而逝。

现实中的人，对肉身的固化充满了不可思议的欲求——祈求生长，渴望更壮大，拒绝衰老，恐惧死亡……谁都想让终结生命的子弹对自己擦身而过、拐弯、落于虚空，人人都想在被抓住的同时又被放下，可是，肉身顽强地遵循着自己的路径，一路快速前行。

越来越深刻地认知到：有些疾病的降临，仅仅是为了粉碎人类的野心。

而真正的生活，大多数时光是“简单的重复”，可怕的是，思想也简单地重复着，昨儿前儿的那些欲念又卷土重来，让人不得不惶恐：轮回，原来就在每天，就在每时每刻

一切信念，都从体验生死而来。

人因欲望而生，因欲望而死，所以，生门即死门。万物生于土，也归于土。荣耀归于至高无上的道。

在活着之外，有爱和美，而且正是它们，赋予了“活着”无比绚丽的色彩和神秘的力量。

唯有美，唯有爱，可以让生命激荡，可以让我们完整地看待一切，包括恶和天道的无情，并使我们的生命接近那无限，并得以超越。

美是一种无意识的自由，但这种自由一定命中和契合人性中最高的那部分神性，才有意义。

人生苦短。别太隐忍，因为人生的究竟是“无意义”，只是“白驹过隙”，关键看那缝隙中的一闪你白不白、亮没亮、飘逸不飘逸。哪怕是苦，也苦出点美感。

其实，上天给所有人的都是“隙”，小人物总以为大人物的舞台大，等你走到他那个位置才知那舞台依旧是个“隙”。每个人的一生都有擦伤泣血，所不同的只是有人是挥着鞭子唱着歌过去的，有人是爬着过去的，有的人是憋死的。

你我各有各的世界，

你得你世界的碎片，

我得我世界的天。

其实，生命本身就有双重性。白天我们强大的神经和自保支撑着我们要做一个有礼有节的、既被现实操纵又试图操纵现实的“人”。入夜，我们便丢盔卸甲，在众多的时空里神魂飘荡。让睡眠修复我们、重整我们、成长我们，并熨平我们白日的伤痛。

我们会变成真正的“倮虫”，不再防卫、不再抵抗，在梦里，我们打开了生命根底的记忆和幻象，如来，如来，栩栩然蝴蝶也。

每天，我们都在看谁的力量更大，看谁最后得胜——但通常是，现实偷走了你的梦，赢得了你的人生。

生，是化臭腐为神奇；死，是化神奇为臭腐。

是男人，是女人，已不重要；是否长寿，是否短命，也已不重要。重要的是，你真性情地活过，你善意地与这个世界和解了，你美美地享受了肉身和人类精神这双重盛宴。你来过了，你也可以坦然地走了。

人，最好是：左手把玩永恒，吟月诵风；右手把玩无常，夏冰秋虫。如此，便以一种疏离的高贵水墨了时光。

养生并不局限于吃吃喝喝，而是打开肉体的桎梏，与万物谋求和谐的灵性成长。

据说人有五张面孔：

（1）公众自我——走在大街上的你。

（2）职业自我——你的履历和你愿意分享的部分。

（3）个人自我——你只分享给朋友的部分，你的日程、健康状态。

（4）隐私自我——你分享给密友和亲人的部分，比如你的婚姻、性或个人癖好等细节。

（5）秘密自我——你从不示人的东西，你的各种幻想、你难以启齿的往事或各种沉迷。

除此之外，还有两个本我。一个是后天本我——这是由受精卵而生成的那个我，容貌、身架、肤色、语言等等。一个是先天本我——灵魂的秘密、家族的秘密和命运、为何生于此家而非他家等等。

所以我们很难全面地认识一个人

人为什么要伪装自己？要么是对别人太在意，要么是对自己的“真我”不满意。

有的人说个不停，其实，说的是孤独；有的人吃个不停，其实，吃的是寂寞。

紧闭双唇，或双唇微启，都是你内心的表达。一个是拒绝抵抗，一个是渴望。

因为幸福着，所以不孤独；因为痛苦着，所以不畏惧；因为纯真着，所以不媚俗；因为热爱着，所以不放弃。

病，不是单纯指身体的不适与困顿，其中还包括神魂的不安、颠倒与飘零；不病，不是指浑浑噩噩地活着，而是指清醒地、安详地、智慧地活着。

对于中国人来说，也许只能有一个卵泡能够走出生命的绝境，并完整地走完人生的轨迹，这概率，比中奖还难，犹如人生，大多数人默默，而且孤独。有时候有好卵子，没有好精子；有时候有好精子，而卵泡尚未发育成熟；有时候多次的刮宫又把土壤变薄……所以多不容易啊，你、我，能有此生、能看到这美好的五月天，能感受这习习凉风。

有人说：活着，就是中了人生第一大奖。

有人说：所以，人的努力更多的是不被认可；更多的种子是不能发芽，更多的千里马是殁在荒郊野坝；有幸来到这世上，有幸有了表现的舞台，不鸣就枉有此生。

曲曰：唉！有时认命也是一种觉悟。

知道女子为什么贞专、男子为什么滥情吗？女子的卵子是个定数，大且少，成熟后一月排一个或两个；男子的精子小而多，一次有几亿个。大的东西一般启动慢，有些被动；小的东西精力旺盛，东奔西跑，异常主动。少的东西“物以稀为贵”，所以金贵、矜持；多的东西不浪费点都显得不大气。所以，唉，就这样吧……

而且，漫长的孕期也使得女人需要稳定的环境和心情，十个月，一个小小的蛰伏的生命，会把女人甜蜜地套牢，而忽略了外面的春夏秋冬。而男人，则对那个不可知的陌生的骨血感到不安和轻微的恐慌——他原本只想沉溺于情欲，只想探索一切未知的领域，却没想到他原始的生命喜欢造化，并乐于生根发芽……

在得到一个温暖的女人后，还附带得到了一串孩子，这对男人，是上天的恩宠，还是惩罚？是消费了，还是被消费了？呵呵。

太阳底下无新鲜事，一切都不过过眼云烟。世界往前看看不清楚时，可以往回看，喝着酒，在淅淅沥沥的雨夜里，听着音乐，看历史，读史使人明鉴。

丘吉尔说过：你能看多远的过去，就能看多远的未来。

人为了保卫自己的私密空间，会像蚕那样为自己造个茧，自己的座位、自己的汽车、自己的房子、自己的床铺……久而久之，人和自我空间会形成一体，风格、气味、癖好等等完全一致，哪怕在最黑暗时，人也能自如地穿越。所以，私密空间并不只是个地方，而是我们安全感和保持心灵静谧的源泉。

所以，人的安全感和心灵深处的渴望，是有自己的一席之地，在那里可以自由地呼吸，可以宽袍大袖，可以不修边幅，可以赤身裸体。其实，人更多的需求是——一种放肆的自由。

越来越感慨，沉静地对待生命是一种非常重要的品质。有病时，先想想生活出了什么问题、情感出了什么问题……把这些绳扣解开了，生命的大药系统也就开始启动并发挥作用了。从某种意义上说，生命的本质在于和解，而不是对抗。不要急于消病，而是要消除病因。如果能找出病因中隐藏着的生命焦渴、委屈、愤怒、恐惧和不平，届时病症都不再有意义，治病的最大意义应该在于重新唤醒和拯救我们的人生。

是活在愁眉苦脸病人堆里，还是活在打着鼓唱着歌的欢乐人群中，其结果肯定不一样，我愿我的群是后者。长寿短寿不重要，肥了瘦了不重要，天生蚂蚁，也生大象。不就是想活明白吗？！不就是想用眼耳鼻舌身意把这天地人情享尽吗？！佛还示疾呢，不照样璀璨，为我们漫长的黑暗敲响了永生之鼓！合十赞叹，奋起直追吧！

大环境是道。人的命和运都要依存于道，而且，更有大的宇宙法则在等着我们，不用急，不用怨，刍狗而已。

唯有心灵的苏醒和净化是人最后的依傍。

对应以上西医腺体之说，密宗气脉的理论说人体有三脉七轮之说，中医有“三焦”和“三关”说。

1.三脉

密宗气脉的理论认为，人体主要的气脉有三脉七轮。三脉是中脉、左脉和右脉。中脉是最重要的一条脉，蓝色，在脊髓中间，由海底至头顶。海底即肛门前的一片三角形地带，相当于中医之“会阴穴”，又称为“生法宫”。如果是女性的话，海底就是子宫。

在中脉的两边，有左脉和右脉，与中脉平行，距离极近。左脉为红色，右脉为白色。左脉下通右睾丸、右脉下通左睾丸，女性则通子宫。因为气脉是交叉的，它的路线与西医之神经有关，所以右边病时则左边痛，左边病时右边痛。三脉是肉眼看不见的，只有在静定时，气脉通了，才会看见它们。

2.七轮

是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮。此外还有一个梵穴。

【海底轮】

在脊柱下之基处，肛门二指之上，所在地约四指宽，相当于男性“会阴穴”、女性子宫口，又名基础轮。因其余之轮皆在此轮之上，所以，此轮为所有轮之力量与精神的供应处，其形有四叶。印度古瑜伽认为，有灵蛇（又称拙火、灵力、灵热、军荼利）以三蜷半之形其头向下垂落，在此中睡眠。此轮对应人体机能，与性腺、肾脏有关。

在情志上，此处是生与死、恐惧、不安全感、疼痛、混乱和忠诚的交集。当此处受冲击时，人会极度不安，有对生命根基的恐惧和对上天恩宠的渴望。

中医的命门与天癸之说与此相类。属先天本能部分，在人类快速生长的童年阶段，它如密闭之月光宝盒，绝不轻易地启动。

【生殖轮】

在生殖器根处，其形有六叶，主管性腺、卵巢、睾丸、前列腺等。

在情志上，此处跟欲望——占有欲与被占有欲、创造欲、激情、任性、罪恶感及禁欲有关。它常常被人的二元性所操控，即狂放又拘谨，首鼠两端。

【脐轮】

在肚脐处，其形有十叶，乃一极重要的中心点，相当于道家的下丹田部位，主管脾、肝、胰和肾上腺等。

在情志上，跟意志与平衡感有关。是人的勇气或懦弱的来源，藏着掖着，优柔寡断，在愤怒、贪婪、耻辱、失望等中纠结徘徊。

【心轮】

位于心窝处，有12叶，主管胸腺、心脏、肺脏等，相当于道家中丹田。

其良性反应涉及慈悲、慷慨、宽恕、服务、爱。其负面则是悲伤、执着、与环境隔绝、脆弱、依赖他人的爱和情感、害怕被拒绝、过分的热心或铁石心肠。

【喉轮】

位于喉根处，有16叶，主管甲状腺、扁桃腺和唾腺等。

涉及交流的困境与流畅。羞怯、敏感和畏惧会使得此处出问题。而自信的人则会利用健康的自我表达和互动，来传达神的意志或魔鬼的意志。

【眉间轮】

位于眉心处，有二叶，主管脑下垂腺，相当于道家祖窍。跟洞察力、视觉力和理解力有关，与先天的关注点有关，属于自我启蒙的地方。它只幻想和专注自己感兴趣的东西，同时容易困惑、沮丧、过分智力化。

【顶轮】

位于头顶内，形如千叶莲花，即喻有一千气脉由此轮发出，相当于道家“泥丸穴”。

海底轮之灵蛇（拙火）醒觉，经各轮上升到此轮，便与明点（又称大自在）会合，修持者可享无上之大安乐，故又名大乐轮，主管松果腺。这里是灵魂的基地和最高自我的连接，与觉悟、结合、提升和未知领域有密切关系。承担着人类的悲伤、与存在分离的感觉、负担，以及对死亡的恐惧和神秘的忧郁。

【梵穴】

位于两颅顶骨与后头骨之间，即初生婴儿顶门跳动极软之处；另一说在顶轮在此处四指外上方，离开头顶。在这里人体放出光芒，中脉以此为出口。

身密修气脉之法，主要是唤醒在海底轮沉睡之灵蛇（性能）即拙火。逐轮上升，最后到达顶轮，与明点相会合，进入三摩地（入定），流下甘露（又名圣酒、醍醐），滋润全身，得大安乐境，藉以治病、强身、延年、产生人体的超能力。

【生老病死】

生是无明苦，老是无奈苦，病是锥心苦，死是游离苦，由此，快乐成了一种奢侈，欢喜成了一种难得。但人活着，就要顽固地、坚强地“离苦得乐”。

如何得到快乐？先要明白快乐也是分层次的——饿时得到食物是快乐；冷时得到衣服是快乐；小朋友得到糖是快乐；过节时有朋友在身边是快乐；下雨时在昏暗中读诗是快乐；雪天有朋友来访是快乐；花开时是树的快乐……但最大的快乐是浪子回头，是幡然悔悟，是勘破无明和黑暗，是对生命根本的觉悟……那一瞬间，肉身血脉如蜜膏，如醍醐，融入大美，融入宇宙。

快乐可以通经脉，快乐可以把你的生物场扩大，快乐可以治愈忧伤，快乐可以延长寿命，快乐可以让你的脸上有喜乐纹，快乐可以祛除你的蝴蝶斑，快乐还可以使你变傻，变得大度、包容，也可以使你在喜乐的修行中加快步伐……

人对生命的感觉，有时可以言说，有时不能言说。语言，在强大的生命面前，常常苍白无力。

肉体真可怜，它封闭了我们，窒杀了我们，它就像一辆用旧的破汽车，带着我们，小心翼翼、气喘吁吁地在拥挤的雪后的道路上慢慢迂回，盲目而又坚定地变老……肉体又真灿烂，晶莹剔透，珠润光圆，在黑暗中，它也是璀璨的一颗星……

变老，是一种无奈，也是一种勇气。

一切都是悄然开始的，你的爱情、你的病痛、你的伤感……

但，最终，它们一定变得汹涌，变得让你无法控制，变得让你绝望，变得让你从灵魂到肉体都面目全非。

生活之道

现代人的病大多是从无形上得的，所以，如不从无形处下手，还是无能为力。因此说有些病人的病不是用药就可以治愈的，因为药是有形的，只能治疗有形的病。无形的病不过从人的欲念上得，从贪嗔痴上得——贪则积，则提心吊胆；嗔则结，则心怨肝硬；痴则执，则痴心妄想——如此神明已乱，百病缠身，能破妄念者方为上医。

读《内经》可以明了生命内在的运行大道，但我们还要明了生活之道。生活之道在很大程度上由眼耳鼻舌身意左右，你之所见、所闻、所嗅、所舐、所触、所想，使你的身体不像你的身体，你以为自己是自己的主人翁，但事到临头，你才知，你已无法控制自己，你一头栽进滚滚红尘，总是随波逐流……

一个人的五行：（1）和自然的关系。风寒暑湿会影响你的生活或你的情绪。（2）和社会的关系。社会制度、生活方式、法律、风俗、金钱等等会制约你。（3）和他者的关系。有生你的有克你的，有养你的有害你的。（4）和自己的关系。自己的命和运，自己的心灵和肉体，自己的理性和本能。所以，人想要自由，谈何容易！

1.守本分

“本分”不过是人心灵美善的自然流露，是推己及人，不作伪，不虚饰。生活简单、待人真诚、礼尚往来等等只是本分。本分，是我们东方人的生活定律。对于女人而言，做母亲爱孩子是本分，做儿女体谅父母是本分，做妻子爱丈夫爱家庭是本分。但，爱情不是本分，情欲不是本分，多嘴多舌不是本分，它们有的是本能，有的是恶习。男女守其乾德坤德之本，尽其义务之份。所以，为了避免罪恶感这个词的纠缠，东方人便内敛地活了那么久。想让自己少烦恼，在于“守时守位”——就是在正确的时间干正确的事，在自己的位置上干好自己的事。天道也是如此，如果没有轨道秩序，宇宙便不存在。剩女的烦恼是该嫁时不嫁，总想嫁最好的，但最好的都是别的女人培养出来的；该生孩子时不生，要生时又没了月经。剩男都想挣够了钱再娶，但挣了钱又担心女人爱的是财……如此算计如此烦恼，生命自然蹉跎，感慨自然良多。

2.学会控制情绪

控制情绪的方法不是发泄，发泄有时会让事情不可收拾，而是：（1）换位思考。有人碰撞到你，也许是他心里有急事。（2）分心，太纠结于此则会越想越恨，想点别的事。（3）深呼吸，气一沉，脑子就不会发昏了。人生苦短，最好把精力花在有意义和美好的事情上。

生活中肯定有讨厌的人或事，命相犯冲的人会有天生的反感，何况佛教还说有前世孽缘，有些事和人是躲不过去的，干脆拿它当修行了，拿他当来度你的菩萨。若没信仰约束，再没点二皮脸精神，在这世道，活，不仅难，还苦。气着了，憋着了，还百病丛生，又不会写诗怡情，这一趟，不白来了？还是自己找点乐吧。

一般说来，心态好的，大多过得好；心态不好的，都不太好过。说白了，心态好的，容易知足，懂得感恩；心态不好的，喜怨。

3.学会享受孤寂

很多人只觉得心里空，并以为这个“空”用一个完美的男人或女人就可以填补。其实这“空”无非是原古的灵魂之空，是生命本源的寂寞，是存在之虚无。有此“空”，人才活着；觉此“空”，人才悟着。空中得光，人则尊；空中得黑，人即魔。所以，“空”是福报，要安享之。

人之痛苦，并不源于所得到的，而是源于永远得不到的。能得到的都是物质，得不到的一定不是物质。在我们内心深处有一个空，那个“空”是我们对无限的渴望，对彼岸的渴望，我们知道人生不只是活着，哪怕是活到天年，如若没有和那至圣的完美合一，我们的人生依旧没有意义。

这世上，凡“大”者，必孤独。大海孤独，天空孤独，山脉孤寂，大地孤寂。所以，从你开始孤寂的那一刻起，你开始变“大”。但这种“大”有时让你受不起，有时让你害怕。因此，你必须锻炼自己，静静地审视自己，如若不行，先回到人群，等待自己灵魂的强壮与完整，直到有一天你以孤寂为美，你开始享受“大”带给你的辽阔，你便永远与那个小我分了手，你便永不回头。

4.身心放松法

（1）打坐，用身的静谋灵的静。

（2）泡浴，涉及清洁、洗礼、再生等主题。

（3）发呆，但要在旅行地而不要在家里，在海边看日出日落。用环境放松身体。

（4）听柔和的音乐。

（5）香氛按摩。让一个充满爱心的人爱抚你的每一寸肌肤。（6）微醺，迷迷糊糊地美美地傻笑。

（7）独处，宽袍大袖，蓬头垢面。

（8）和相知已久的人在阳台上无言默坐，眺望远方……人，当从不变处用功，不要在变化处用功。容貌与心灵和性情相比，是必然要变的、要衰老的，而心灵可以保持永远年轻灵动，因为，灵魂的本质在于神性，而容貌肉体等不过遵循成住坏空。所以，在不变处用功，善护念真性情和心灵，才是人生根本。总之，有真，才有善，才有美。

生命沉思录的读后感

当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家收集的生命沉思录的读后感范文，希望能够帮助到大家。

《季羡林生命沉思录》由数十篇千字随笔组成。非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。

季老先生提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。

人的一生很短暂，生命其实是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要学会生气勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在这个世上，我们不应当太多的在乎和顾岂别人怎么样评别自己，只要你认为做的对，你就坚持去做。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必须要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最安全的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。

我去年读了《季羡林生命沉思录》，这本书是作者集大成，编辑的季老有关人生的名言名句。我各取所需地把其中的一些语句抄给同事欣赏，交流心得，颇有收获。我就来个串串烧，再学习一遍，再品味其中的哲理，把它变成自己的语言和行动。

季老说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”生活在社会上“为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。”还说：“家庭是一个真正的安身立命之处。在这里，人们主要祈求的就是温馨。对待一切善良的人，不管是家属还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。”

季老的话普通中见真理，我是个任性的人，头上有两个发旋，更加强了我倔犟的脾气。这两字箴言，我只做到真字，而不会忍。所以，一生坎坷，幸福指数就偏低了。

季老认为：“人真是一个奇妙的动物，人的一生也多半是奇妙的`一生。你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想走的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上。”可不是吗，什么缘分啦，机会呀，环境啦，舆论咯，国情啊…等等，都把你赶到这条路上。唯物主义不能解释，那就用唯心论解释吧。这里的忍字我是跑不掉的，俗话说的好哇，人到弯腰树，不得不弯腰哦！

任何人的一生都是一场搏斗，“人世间，波诡云谲，因过错综。只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。”连季老都说“我是一个没有出息的人，我的感情太多，总是供过于求。——所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我身上。我自己的性格制造成的这一个十字架。只有我自己来背了。奈何，奈何！”我们普通人身上的十字架肯定比季老的又大又重吧，我这样想。

季老还论述到忘和怀旧，对我也有启迪作用。他说：“人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。而，人能“忘”渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇…在中国古代，抒情的文或诗，都贵在含蓄，贵在言有尽而意无穷，——把读者的心带向悠远，带向缥缈，带向一个无法言传的意境。”人不仅会忘，有时还要怀旧，“怀旧是有人味的一种表现，怀旧能净化人的灵魂。”季老生活的秘方就是如此吧，忘记痛苦，爱抚生命，感恩戴德！

季老饱受文革之苦，曾说：“好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。指望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”这是季老的感慨，也是我们大家的感慨吧。

中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。

老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！

手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生永远那么的清澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言───人到无求品自高。

人怎能无求？老先生说：“不管（人的）寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老主意：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。”对待官，他说：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但一直淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，展现了中国知识分子历来永恒不变的精神品格。

先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真切地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经历和丰富的学术知识以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有研究。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但却从相关教义中汲取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的智慧，让人高山仰止。

我今年三十岁了，要像先生一样把所有的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创造价值。

《生命沉思录》摘记

近一段在读曲黎敏教授的书，《生命沉思录》。实在是太犀利了，总结的十分到位。这书不能囫囵吞枣的读，要精读。

摘记:人这一辈子受的困扰中，70%是情的问题，30%是事的困扰。

现代人得病大都从“情”上得，大多是由于“不遂欲”。但人们论病只在“事”上论，所以，真正能治愈的又有几人？！

所有的扫帚都不过是搅起灰尘，那些被搅动的，最终还要落于别处。所以，妇道的根蒂是徒劳，除了徒劳，还是徒劳……而少女们，沉溺于想象，她们纯净的双眼，对那灰尘视而不见。

明天继续！

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