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- 1、身体四大五常分别指什么
- 2、《千字文》021：伤身刑罚，竟然是因为爱？
1、身体四大五常分别指什么
身体四大分别是：天、地、亲、师为四大，五常指的是仁、义、礼、智、信，是儒家的理论道德规范。
儒家是中国最著名的哲学家孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
2、《千字文》021：伤身刑罚，竟然是因为爱？
大家好，欢迎收听本期的《鸮胖说千字文》，我是鸮胖。今天，咱们讲讲“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤。”您可以看到，之前都是八个字一期，今天是十六个字一期，不是鸮胖我偷懒啊，是这十六个字，连起来是一个意思，所以就没有从中间拆开。为什么说这是一个整体呢？因为它说的是我们人的身体和精神。身发，指代身体，四大五常，指代精神世界。这两个维度是辩证统一的，因为它涉及了古人很重要的一个观念，叫天人合一。鸮胖也会从身体和精神这两个维度，帮您解读一下古人的天人合一观念。
首先，咱们来解释一下身发。这个词其实浓缩自一个咱们很熟悉的、出自《孝经》的一句话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”虽然这句话咱们很熟悉，但它却蕴含了古代人很重要的一个观念，就是身体观。
孝经图
所谓身体观，就是人们对于身体的理解。这其中不仅是对身体的认知，更上升到观念这类哲学的命题中。中国人的身体观和西方人是不一样的，西方人认为身心是二元的，是分离的。柏拉图就一直认为“身体是人们认识世界的阻碍，灵魂和肉体的分离是哲学家认识世界的基础，因此真正的哲学家要不停地练习死亡。”基督教认为，人的身体是完全的，但是没有完成的。所以，人既要有身体，同时还要拥有灵魂才算是完全或整全的人。您听起来是不是感觉有些不近人情？反观中国，认为身体是一个整体，是始终与外界的环境和内心相互融通的部分。《周易》中，就有：“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”就是观察和了解身边的事物，并且清楚其他各种自然事物之后，才制作了八卦。孔颖达在解释“近取诸身”时，是这样说的：“近取诸身者，若耳目鼻口之属是也”，这就是用身体去接触外界最好的诠释。
对于沟通内心，在文献中也是随处可见。基本上可以用两个词概括，就是“反身”、“修身”。《周易》中，就有“不远之复。以修身也”、“威如之吉。反身之谓也”的描述。这种“反身”、“修身”的描述，无疑正是古人对个体的道德理性重视的体现与结果。而且这里的“身”，应该是身心合一的存在形态，而不是仅仅偏向“心”的维度。
沟通外界用五官去感受，那么联系内心呢？古人给出了两种咱们现在熟知的方式，第一种是行为举止的礼仪化。中国古代，十分重视“礼”，咱们中国也被称为“礼仪之邦”，就是通过礼仪的方式，让人们熟悉社会规则，了解社会的正常秩序，并对规则和秩序心生敬畏。第二种是用圣贤书籍来培养道德理性。中国古代，都强调要将人培养成君子，而培养君子的过程，就是用道德理性来束缚行为举止的方式。
除了沟通外界与融通内心外，古人还重视肉身的完整性。这一点上，道教最为突出。他们强调对身体的修炼，并有一套更为精致和繁杂的修炼法则，鸮胖在这里就不展开讲道教的修炼方法了，感兴趣的可以在评论区留言，鸮胖会视情况而定是不是详细讲解的。除了道教外，儒家思想也一样重视。咱们开篇提到的《孝经》，就是最好的例证。不毁伤身体强调的是自爱，只有先自爱，才会懂得孝顺父母。如果都不懂的爱惜自己，怎么会孝敬他人？
那么，既然身体这么重要，为什么还会有刑罚伤身的行为呢？鸮胖觉得有两种可能，第一种是伤身以敬奉神明。比如咱们在《云腾致雨，露结为霜》中提到的商王祷雨，就是自己剪断头发、修剪指甲来祈求上苍下雨。第二种是与君主权威有关系了。韩非子在自己的著作中，就讲述了许多因为政治理念与统治者不和而受到刑罚之人。比如纣王时期的比干、梅伯；春秋战国时期的孙膑、商鞅等等，这些事被迫伤身的。当然还有主动伤身以迎合君主权威的人。比如割股奉君的介子推，自宫而谄媚齐桓公的竖刁等等。这一切，都是为迎合君主权威而出现的事情。
既然伤身与古人的身体观相违背，为什么不废除伤身的刑罚呢？虽然历史上有废除伤身的刑罚的案例，比如汉文帝废除砍脚的肉刑，但终封建社会所有时期，都没有取消伤身的刑罚。这是为什么呢？
汉文帝图
韩非子在书中，给了一个很好的答案：“刑者，爱之自也。”刑罚不是褫夺他人生命，而是爱的肇始。他是为治理民众，达到“禁奸于未萌”的目的。一个人只有爱自己才是真的爱，所以只有用刑罚让他感到切肤之痛，才能杜绝作奸犯科之事。只不过，韩非子的刑罚有些严苛，对于“爱之自”的初衷有些违背。自此之后，统治者仍旧延续韩非子的刑法观念，只不过在具体刑罚尺度上，会有所调整。
当然，提及身体观，不能不说的，就是医学，这其中，代表性的理论著作，当属《黄帝内经》。《黄帝内经》理论认为，阴阳是生命之源，乃身体之根本，人应该顺应阴阳来保养身体。《内经》不仅运用阴阳学的知识形态理解身体外，还运用五行之间的相生相克的变化规律来解释五脏及其相互关系，这也为具体的保养措施，提供了指导方向。《黄帝内经》中，完美地蕴含了古人“天人合一”的哲学思想，身体与天有机结合，既有对上天的思考，也有对人身的反省。
《黄帝内经》图
这一期咱们主要给您讲了古人的身体观，下一期呢，鸮胖会给您讲讲古人的精神世界。这里面，就会涉及到“四大”和“五常”，至于这两个都指的是什么？咱们下一讲再说。欢迎您的收听，我们下期再见。
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