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关于【经典故事：缇萦救父】，缇萦救父这个故事简单讲述什么，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、真没想到：“缇萦救父”的故事就发生在泰安
- 2、经典故事：缇萦救父
- 3、缇萦救父的出处及翻译
- 4、缇萦救父
1、真没想到：“缇萦救父”的故事就发生在泰安
今年五月份，我在公益电影《新鲁冰花》剧组担任编剧跟组拍摄的时候，一次偶遇泰安市电影协会王会长，协会准备筹拍“中华美德经典故事公益系列微电影”活动，王会长问我能不能给写几部微电影拍摄剧本，我欣然接受。
作为汉文化的爱好者，我之前就在台儿庄拍过古装微电影《望君亭》，是讲述东汉皇帝刘秀任大将军时在台家庄驻军发生的故事，该剧曾经获得过枣庄市“最美景点”优秀奖。
微电影《望君亭》获奖证书
于是我就想起了被东汉经学家把列为二十四孝之一的，并且家喻户晓的经典故事——“缇萦救父”，著名史学家班固有诗赞曰：“百男何愦愦，不如一缇萦。”
经过二、三晚上的加班加点，微电影《缇萦救父》的剧本就齐活了。
一个星期之后，我参加了在吾悅广场举办的一场汉服表演活动，认识了几位汉服协会的朋友，期间说起“缇萦救父”的故事，其中一个好友就激动地对我说：“刘编剧，你可能不知道，缇萦救父的故事就发生在我们泰安；岱岳区满庄镇中淳于村有淳于意的墓地！”我惊讶：“这么巧的事？我还真不知道，古书上记载是发生在临淄呀？怎么会是在泰安呐？”一连串的疑问向他抛去。“可能那个时候我们这里就属于临淄管理吧，反正也离的不远。”
后来，我就上网查询，果然有了结果：在泰安市岱岳区中淳于村。此处原有一座坟冢叫“救女坟”，1996年泰安市郊区人民政府组织有关专家考证后，断定为西汉时代淳于意墓，并树立了标志碑。现墓地面积324平方米。墓高约4米，直径20米，墓南有石供桌。墓地周围绿树成荫，显得很是幽古。
淳于意墓
可以这样推断，缇萦的父亲淳于意从临淄辞官回到家乡之后就一直在满庄一带行医，死后便葬在了这里。于是便有了传承两千多年的“淳于村”，以至于后来由于人口众多分为了如今的南、中、北、西等好几个“淳于村”。
所以说，“缇萦救父”的故事发生在泰安市满庄镇淳于村，这个应该是无可争议的。
最后希望当地的有关部门和领导能把新农村城镇建设与文化和旅游相结合起来，好好发掘这一宝贵的文化遗产。
汉服表演
“缇萦救父”这一中华传统美德故事的典范，同时也是个很有文化创意IP，我们一定要充分利用起来。
2、经典故事：缇萦救父
故事是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
或者想象故事。下面为大家带来故事，快来看看吧。下面为大家带来经典故事：缇萦救父，快来看看吧。 司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中，详细记述了西汉初期著名医学家仓公的事迹。仓公，又称太仓公，姓淳于名意（前205—前140年），是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。 仓公师从阳庆，阳庆传他"黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病"。他学了三年，给人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此远近闻名。
仓公切脉已臻于神乎其技的程度。如齐侍御史成自述头痛，仓公为他诊脉，诊断为疽症，其病因内发于肠胃之间，因贪酒所致，五日当肿胀，八日时便呕脓而死。果然，成于第八天因呕脓而死。
由于求医者众，而仓公又不常在家中，所以，病家常失望而归。日久，求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案，由于仓公能预知生死，有的病人就无药可医，病人就责怪仓公不肯医治，以致病人死亡。
怨气积久了，终于酿成祸祟。汉文帝十三年（前167年），有有权势之人告发仓公，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处仓公肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等）。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。
因此，仓公将被押送到长安受刑。 仓公没有儿子，只有五个女儿，临行时都去送父亲，相向悲泣。仓公看着五个女儿，长叹道："生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。"听完父亲的哀叹，十五岁的小女缇萦决定随父进京，一路照顾父亲的生活起居。
临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，仓公被押入狱中。为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道："妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。
妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。" 当朝皇帝是开创了历史上少有的.盛世"文景之治"的汉文帝刘恒，史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。
他见到上书后，感其孝诚，免除了仓公的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷的肉刑。诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑制定，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。
为此，班固有诗赞缇萦： "三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。" 缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。
3、缇萦救父的出处及翻译
缇萦是西汉王朝（大约公元前184至公元8年）时代的人。她住在山东。
意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。
妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新。”书闻，上悲其意。
此岁亦除肉刑法。 译文 文帝四年， 大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。
淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。
现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。
”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘. 这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。
4、缇萦救父
(一)缇萦救父 司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中，详细记述了西汉初期著名医学家仓公的事迹。仓公，又称太仓公，姓淳于名意(前 205-前 140 年)，是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。
他学了三年，给人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此远近闻名。仓公切脉已臻于神乎其技的程度。如齐侍御史成自述头痛，仓公为他诊脉，诊断为疽症，其病因内发于肠胃之间，因贪酒所致，五日当肿胀，八日时便呕脓而死。果然，成于第八天因呕脓而死。由于求医者众，而仓公又不常在家中，所以，病家常失望而归。日久，求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案，由于仓公能预知生死，有的病人就无药可医，病人就责怪仓公不肯医治，以致病人死亡。
怨气积久了，终于酿成祸祟。汉文帝十三年(前 167 年)，有有权势之人告发仓公，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处仓公肉刑(当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。
按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。因此，仓公将被押送到长安受刑。 仓公没有儿子，只有五个女儿，临行时都去送父亲，相向悲泣。
仓公看着五个女儿，长叹道："生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。"听完父亲的哀叹，十五岁的小女缇萦决定随父进京，一路照顾父亲的生活起居。 临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，仓公被押入狱中。
为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。上书中这样写道："妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。
" 当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世"文景之治"的.汉文帝刘恒，史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。他见到上书后，感其孝诚，免除了仓公的刑罚，同时颁发诏书废除由来已久的残酷的肉刑。诏书是这样写的：诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之!夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也!岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之!不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑制定，颁布了新刑法。 正是小小女子缇萦的至孝之心而上书救父的美举，促使了肉刑的废除。
为此，班固有诗赞缇萦： "三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。 忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。" 缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。 (二)被释放的猴子 峨嵋山一处摄影点，老板从山里捕捉了一只猴子来陪照以招揽顾客。
猴子蹲在一根高1.5米的柱子上，脚上系了一根链条。它必须永远蹲在那儿，因为链条只有30厘米长，如果它跳下来，它就倒吊在上面了。它的尊容被摄进了无数的照片，同娇美的太太、潇洒的绅士和天真活泼的孩子为伴;然而领略峨嵋山风光的乐趣同它都是无缘的，它不过是一个柱子上的囚徒，严寒酷暑，日照霜落，它都只能在那儿忍受煎熬。
后来被一个野生动物保护协会发现了。协会认为这是虐待动物，要求老板释放这只猴子。老板认为这是他养的牲畜，别人无权干涉。经过激烈的争执，老板提出除非他们出钱赎出这只猴子，要不他就继续这样经营。
协会没有办法，只好接受老板的讹诈，用3万元的高价赎下猴子，让它返回山林。 当链条解开以后，猴子用惊疑的眼神望着这些陌生人，它不知道发生了什么事。人们送了它一挂香蕉，一把花生米，示意它回山林里去。
他们还放了一挂很长的鞭炮，来庆祝它的解放。猴子摸摸它的被链条磨光了毛并且流着血的小。
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