山海经海内经(《海内经》和《海外经》分别记载了什么内容)

《山海经》之“海内经”(1)

记录；海内的经历记有：朝鲜国，天毒国，壑市国、氾叶国，鸟山、三水，淮山、好水，朝云国、司彘国、不死山，肇山，都广之野，若水、禺中国、列襄国、灵山，盐长国，九丘，窫窳、猩猩，巴国、流黄辛氏国、巴遂山、渑水，朱卷国，赣巨人、黑人、嬴民、苗民、延维、鸾鸟、凤鸟，衡山、菌山、桂山、三天子都山，苍梧丘、苍梧渊、九嶷山，蛇山、蛇水，不距山，幽都山、黑水，大玄山、玄丘民、大幽国、赤胫民，钉灵国，息壤。

原文：东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰氾叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。

译文：在东海中，靠近北海的角落，有一个朝鲜国；天毒国也是临水而居，这个国家的人与人之间都比较亲爱友善。

在西海的范围以内，处于流沙中，有一个壑市国。

在西海的范围内，流沙的西边，有一个氾叶国。

在流沙的西面，有一个叫鸟山的地方，有三条水系都发源于此。在沿途的水流中，分布着黄金、璿瑰、丹货、银铁等丰富的物产。还有一个淮山，好水发源在这里。

原文：流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。

华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

译文：在流沙的东面，黑水的西侧，有朝云国和司彘国。黄帝的妻子雷祖，生下了昌意。昌意降临到若水时，生了韩流。韩流长着人的面孔，长头小耳，野猪嘴麒麟身，腿很粗大，却有着小猪的爪趾，他娶了淖子部落中一个叫阿女的姑娘，生下了颛顼帝。

在流沙的东边，与黑水之间，有一座不死山。

在华山青水的东面有一座肇山。有一个人，名叫柏高，他经常从这座山上下，并且能到达天界。

原文：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。

有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡（rú）蛇，木食。

有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。

译文：在西南方临近黑水的地方，在都广山的旁边，有一片肥沃而广阔的原野，被称作都广之野，后稷就埋葬在这里。这里有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷等各种各样的谷物自然的生长，不论冬夏，都可以进行播种。鸾鸟自由自在的歌唱，凤鸟自由自在的跳舞，灵寿木到时候就开花，各类草木在这里旺盛的生长。各种兽类也在这里群居，且能和睦相处。这里生长的草，即使有冬夏季节的变换也不会枯萎。

在南海以外，位于黑水与青水之间，生长了一种树木，名叫若木，若水发源在这里。

有禺中国和列襄国。还有一座灵山，有一种红色的蛇盘延在树上，它名叫蝡蛇，以树木为食。

有一个盐长国。国人都长了一颗鸟的脑袋，被称作鸟氏。

原文：有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘（zhú），下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。

有窫窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名曰猩猩。

西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。

又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。

译文：有九座山丘都被水环绕着，它们分别叫做：陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。这里生长了一种叫建木的树，它长着青水的叶子和紫色的茎秆，开黑花，结黄果，高达百仞，却不长树枝，只是在树的顶端长了密密麻麻的弯曲的枝杈，树下面也是盘根错节，根系纵横，它结出的果实象麻树果，长出的叶子似芒木叶。大皞通过这棵树，才能上天去拜见黄帝，因为，这就是黄帝特意设置的登天梯。

有一种怪兽，名叫窫窳，它有着龙的脑袋，喜欢吃人。还有一种生了青色皮毛的兽类，却长着人的面孔，名叫猩猩。

西南方有一个巴国。大皞生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照，从后照开始才建立了巴国，这个国家的人被称作巴人。

有一个流黄辛氏国，其国域方圆大约有三百里，这里主要出产麈鹿。有一座巴遂山，渑水发源在这里。

还有一个朱卷国。国中有一种大黑蛇，青头，能吞象。

原文：南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啗（dàn）之。

有嬴民，鸟足，有封豕。

有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。

译文：南方有一种赣巨人，他有着人的面孔，嘴唇却很长，全身黑色，生了浓密的毛发，脚跟是反长的，抓到人了就开心，不停的大笑，因而，他的长长的嘴唇就覆盖了他的脸，被抓的人也会立即逃走。

有一个黑人，长的是虎首鸟足，它两首拿着蛇，正在啃咬着蛇肉。

有一个叫嬴民的部落，他们都长了一双鸟爪，有时，他们集体围猎野猪。

与个叫苗民的部落。这里有一种神物，它们长的是人首蛇身，长相似猿，左右两侧各长了一颗头，穿着紫色的衣服，戴着红色的有些弯曲的帽子，名叫延维。若是有人君或国主得到了它，进行祭祀，献给神人享用，就可以称霸天下。

有鸾鸟自由自在的歌唱，凤鸟自由自在的跳舞。凤鸟的身上天生的有字迹显现，其头上是德字，翅膀上是顺字，胸脯上是仁字，鸟背上是义字，如果它出现在人间，天下就会安宁祥和。

国学经典《山海经·海内南经》原文译文

《海内南经》

【原文】

海内东南陬以西者。

瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。

三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。

桂林八树在番隅东。

伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。

枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。

兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。

苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。

泛林方三百里，在东。

兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。

窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。

有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。

氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

匈奴、开题之国。列人之国并在西北。

【译文】

海内由东南角向西的国家地区、山丘河川依次如下。瓯在海中。闽在海中，它的西北方有座山。另一种说法认为闽地的山在海中。三天子鄣山在闽的西北方。另一种说法认为三天子鄣山在海中。桂林的八棵树很大而形成树林，处在番隅的东面。伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都在郁水的南岸。郁水发源于湘陵南山。另一种说法认为伯虑国叫做柏虑国。

枭阳国在北朐国的西面。那里的人是人的面孔而长长的嘴唇，黑黑的身子有长毛，脚跟在前而脚尖在后，一看见人就张口大笑；左手握着一根竹筒。兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。苍梧山，帝舜葬在这座山的南面，帝丹朱葬在这座山的北面。氾林方圆三百里，在猩猩生活之地的东面。猩猩能知道人的姓名，这种野兽的形状像一般的猪却长着人的面孔，生活在帝舜葬地的西面。猩猩的西北面有犀牛，它的形状像一般的牛而全身是黑色。夏朝国王启的臣子叫孟涂，是主管巴

地诉讼的神。巴地的人到孟涂那里去告状，而告状人中有谁的衣服沾上血迹的就被孟涂拘禁起来。这样就不出现冤枉而有好生之德。孟涂住在一座山上，这座山在丹山的西面。丹山在丹阳的南面，而丹阳是巴的属地。窫窳长着龙一样的头，住在弱水中，处在能知道人姓名的猩猩的西面，它的形状像貙，长着龙头，能吃人的。有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆，名称是建木。这种建木生长在窫窳所在地之西的弱水边上。氐人国在建木所在地的西面，那里的人都长着人的面孔却是鱼的身子，没有脚。巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。

这种巴蛇的颜色是青色、黄色、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。旄马，形状像普通的马，但四条腿的关节上都有长毛。

旄马在巴蛇所在地的西北面，一座高山的南面。匈奴国、开题国、列人国都在西北方。

扩展阅读：

山海经（中国志怪古籍）

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《海内经》和《海外经》分别记载了什么内容

《山海经》中的《海内经》和《海外经》，记载了沿海及四海的范围。《海内经》主要记海中和沿海边远地区；《海外经》记四海之外的国家和地域。《海内经》和《海外经》的记载，反映了古人对世界的概念。在古人心目中，它们共同构成大陆，大陆的四周被海水包围着，四海之外又有陆地和国家，是荒远之地，就构成了世界。

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