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很多朋友对于焚书坑儒的主人公是谁和焚书坑儒的主人公是谁人是谁不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
成语大全:焚书坑儒的主人公是谁
焚书坑儒的主人公是秦始皇、李斯，秦始皇采纳了丞相李斯的意见。
焚书坑儒，又称"焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)"，西汉之后称"焚书坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀"犯禁者四百六十余人"。
"焚书坑儒"一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是"及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉"。经常被"坑儒"观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话("天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。")，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:"及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。"西汉刘向《〈战国策〉序》:"任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士"。
同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
【成语】：焚书坑儒
【拼音】：fénshūkēngrú
【解释】：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
【出处】：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
【示例】：满清入主中原，～多少次，杀了民族思想的人。★梁斌《红旗谱》四二
【近义词】：焚典坑儒
【成语故事】：秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意见，把上书分封的淳于越看成私家学诽谤朝政，下令将《秦纪》以外的史书全部上交焚毁，书生卢生等人不满，结果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸阳挖坑活埋他们。
焚书坑儒的主人公是谁 详解秦始皇焚书坑儒的故事
秦始皇作为中国历史上第一任皇帝，他的人生充满了传奇色彩，后人对他的评价也是褒贬不一。可能有人不知道焚书坑儒的主人公是谁，但是关于秦始皇的各种历史故事，应该都多少听过一些。下面为大家具体讲述一下，秦始皇焚书坑儒的故事。
一、秦始皇焚书坑儒的故事
据说，在秦始皇三十四年（公元前213年）的时候，秦始皇采纳了李斯的建议，焚烧诗书坑杀儒士。先不说焚书坑儒的主人公是谁，关于历史上到底有没有焚书坑儒这回事，一直以来都是颇受争议。因为在司马迁的《史记》中，并没有提到过“坑儒”。
秦始皇确实是烧毁了一些《诗》、《书》，却并没有焚烧医学、农牧等技术实用书籍。如果你问焚书坑儒的主人公是谁，大家首先就会想到秦始皇。秦始皇确实是确坑了一些人，却不过是一些方士。据说秦始皇将460个诽谤他的方士、儒生，活埋于咸阳，也就是所谓的坑儒。
关于焚书坑儒的主人公是谁这个问题，一般来说答案是秦始皇。不管秦始皇有没有坑儒过，一般大家所说的焚书坑儒就是指他。而且秦始皇大量焚书，造成了很多经典的失传。而且焚书坑儒这件事影响巨大，可以说开启了愚民统治的先河。上一页0/2下一页
天空之鸟和焚书坑儒的主人公是谁
惊弓之鸟主人公——更羸
焚书坑儒主人公——秦始皇嬴政
惊弓之鸟
被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。反过来说，它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。
成语典故
战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。
有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”
“是吗？”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事？”
更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。
“啊！”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事！”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的？”
更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”
后来用“惊弓之鸟”形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。（《战国策·楚策四》）
焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
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