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“襄王有心,神女无梦”是什么意思
“襄王有心,神女无梦”意思是:落花有意流水无情。
战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘,巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。
襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返天庭。
出自宋玉<<高唐赋>>.
“神女有心,襄王无梦”是什么意思
按其典故由来,应作“襄王有梦,神女无心”。故事出自战国·楚·宋玉《神女赋》,说的是楚襄王梦中苦苦追求神女,却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王,而以礼自持,理性战胜情欲,“欢情未接,将辞而去”,所以襄王虽有梦,而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见,却打消了襄王的非分之想。《神女赋》:楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女却无心与他欢会。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂巫山神女“上古既无,世所未见”的美貌与风神。神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王失恋了,故曰“襄王有梦,神女无心”。而“神女有心,襄王无梦”则是根据具体需要而调整的。
神女有心,襄王无梦什么典故
神女有心,襄王无梦的正确说法是“襄王有意(梦),神女无心”。它的的典故是:神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。
在《神女赋》中,神女贞亮清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。
“欢情未接,将辞而去”,楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕,求之至曙。”伤感失意之下泪流不止,苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会,所以,后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的,是违背故事产生的文本---《神女赋》的。楚襄王充其量只是梦见了神女而已。
《神女赋》:“其夜王寝,果梦与神女遇,”这里只是说襄王遇见了神女,但两者并未发生关系,而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节。
正是因为神女拒绝了襄王,才有了“襄王有意(梦),神女无心”这句话。
扩展资料:
《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋分为三章,第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告于宋玉,命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。
神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那麼清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界。如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动。
宋玉(生卒年不详),楚国鄢(今属湖北)人,屈原之后楚国有名的辞赋家,王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原的学生。出身寒微,曾事楚襄王,为小臣,不得志,《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇,但篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷,现已亡佚。
其中《登徒子好色赋》广为流传。其辞赋作品铺陈排比,描写细腻,辞意婉转,情景交融,在艺术上有所创新和贡献,对汉代辞赋创作有很大的影响。
参考资料:
百度百科-襄王有意神女无心
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