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很多朋友对于上刀山下火海和上刀山下火海下一句是什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
上刀山、下火海的科学解释是什么
“上刀山”步子要“稳、准、狠”，一脚踩稳，绝不能移动，这样就不会被割伤。“下火海”关键在那一口水，水喷洒上去的瞬间可起到降温的作用，脚迅速划过可保无恙。
“上刀山”表演之前，锋利的刀刃将拿上去的塑料绳一下就割断了，连试3把都是如此，而20多把刀交错从高耸的木杆中一一穿过。在做过简单的仪式后，背着小孩的傩师爬上了刀梯。
热闹的观众一下屏住了呼吸。傩师的腰和臀部向后拱起，踩着稳健的步伐向上攀登。每踩一步，观众的心都要随之紧张一下，而傩师却始终镇定自若。攀上顶峰，又有节奏地平稳“下山”。还未等观众恢复心跳的速度，他已抬起脚向所有人展示，果真毫无损伤。
这边还未结束，那边已从旺火中取下被烧得赤红的铁犁。傩师端起碗，先向上喷口水，烟雾腾起时，他迅速迈开双脚，从铁犁上划过。
扩展资料
“下火海”之前，僳僳勇士们先供奉神灵。供奉的神灵中有一位“白马将军”，传说他就是明朝兵部尚书王骥将军。王骥三征麓川回朝后被奸臣所害，而僳僳族的刀杆节就是为了纪念王将军。
供奉神灵后，大家把准备好的栗柴搬到刀杆场上，堆成两庹长、一庹宽、一庹高的柴堆，然后点燃柴堆，熊熊的烈火越烧越旺。这时，由勇士中的“戛头”(歌舞活动的头领)领头，一排身着蓝色节日盛装的男子跟着合唱一支祝福歌，边唱边踩着整齐的步子舞蹈。
待柴禾烧成通红的炭火（誉为“火海”），一位勇士就炸响一长串鞭炮，几个身着红衣的勇士随之鱼贯出场。他们头上和腰间扎有彩纸，手中舞动两面小红旗，围着火塘跑上几圈后，开始“下火海”。
参考资料来源：百度百科-上刀山下火海
上刀山下火海下一句是什么
上刀山下火海，下一句是，前擒狼后猎虎。
上刀山下火海意思是：为了完成一种使命不畏艰险克服种种困难去完成任务。
前有狼后有虎的意思为：前门赶走狼,后门来了虎。比喻坏人接踵而来(常用作贬义词)。
感悟：
其实人的一生，斗的不过是自己的这颗心，它在己利、私欲、名利中辗转反侧，在嘈杂纷乱中迷失了方向。
当一个人可以从心境中跳出来审视自我，在嘈杂纷乱中停下来仔细思考自我的时候，就会惊喜的发现前面的道路充满了阳光与快乐，因为最起码会明白一个道理：最终能够拯救我们的只有我们自己。
当我触碰脚风琴时，他们说是一种噪音，很吃力的回想曾经那首钢琴曲的时候，又有谁会明白，我弹的不是琴，而是一种回忆，我回忆的不是人，而是一种执着，我执着的不是一颗懵懂的心，而是一种惘然。
在惘然的世界里，又有谁知道，那不是平凡是离奇，离奇得很累很伤，当伤痕又被揭起的时候，又仿佛秋风吹过，一粒沙闯入眼中，又一次迷失了方向。
人生该懂得的事很多，但有一种懂得就是彻悟；即悟得生命的真正意义和价值。当你真的懂得以后，不再有迷茫，不再会伤感，不再会畏惧，不再会退缩。一份懂得，静静的行走，默默的感受，不喧哗，不落寞，它的眉间眼梢，都写满岁月朴素的歌；不用言语，你懂，我亦懂。
上刀山下火海是什么意思
人们常把“刀山火海”比喻为非常危险的地方，而把“敢上刀山，敢下火海”者视为勇士。然而在日常生活中，“上刀山、下火海”却难得一见，但在傈僳族一年一度的刀杆节上，我们却能直击惊心动魄的“下火海、上刀山”的现场表演。
刀杆节在农历二月七日至八日举行。第一天夜间举行“下火海”仪式，第二天白天举行“上刀山”仪式。
“下火海”之前，傈僳勇士们先供奉神灵。供奉的神灵中有一位“白马将军”，传说他就是明朝兵部尚书王骥将军。王骥三征麓川回朝后被奸臣所害，而傈僳族的刀杆节就是为了纪念王将军。
供奉神灵后，大家把准备好的栗柴搬到刀杆场上，堆成两庹长、一庹宽、一庹高的柴堆，然后点燃柴堆，熊熊的烈火越烧越旺。这时，由勇士中的“戛头”(歌舞活动的头领)领头，一排身着蓝色节日盛装的男子跟着合唱一支祝福歌，边唱边踩着整齐的步子舞蹈。待柴禾烧成通红的炭火（誉为“火海”），一位勇士就炸响一长串鞭炮，几个身着红衣的勇士随之鱼贯出场。他们头上和腰间扎有彩纸，手中舞动两面小红旗，围着火塘跑上几圈后，开始“下火海”。勇士的光脚板直接踩在通红的火炭上，火花飞溅；接着用双手捧起火炭洗脸，这真是名副其实的“火的洗礼”；最后将一段粗铁链丢入火中，烧得半红，然后用手挽住翻动玩耍，表现一种渺视尘世间各种约束的勇敢精神。火光把他们的脸膛和全身映得通红，尤如威武的“火神”下界。在进行“跳火海”的各项活动中，旁人要不断地将有驱邪除魔之效的艾香末撒入火塘，火星飞溅，十分壮观。当天晚上的最后一个仪程是：根据当年要上的刀杆数(36或72把刀），用点燃的香棍排成刀杆样，由勇士们一个个踩过去。据说如果那个把香棍踩倒而过不去，就得取消其上刀杆的资格。经过洗礼的勇士不能回家，大家围着火塘通宵跳舞。
“上刀山”也叫“上刀杆”。首先是扎立刀杆。根据“小年三十六，大年七十二”的刀把数确定刀杆的长短，一般用近30公尺的栗树原木杆，用三条金竹篾片把左右颠倒的锋利长刀捆扎在刀杆上。刀杆下部还有三道关卡和三座城堡。整个刀杆上扎有黄、白、红、绿、蓝的各种纸花和神符小旗。竖立起的刀杆就象笔直的“天梯”，耸立在刀杆场上。接着是举行供刀神仪式。在竖立好的刀杆下进行，一般供一猪九鸡。刀杆脚下供一猪一鸡，四方、四桩各供一只鸡。由祭司（上刀杆的师傅，傈僳语叫“尼扒”)主祭，祭语可拜念、歌念或舞念。主要内容是：“火有火神，刀有刀神，祭刀求神灵，保平安生存。”上刀杆是节日的高潮，最精彩的时刻。着彩装的勇士用双手双扣住上面的刀刃，再将光脚板踩在刀梯上，一步步向上攀登。他们毫无畏惧，机灵轻松，展现了铁脚硬汉的雄姿。率先攀上的第一位勇士，在杆顶燃放鞭炮祝捷，并念四句吉言：“五谷丰登，无病无灾，六畜兴旺，国泰民安”。有的勇士还在刀杆端表演各种倒立等高难度动作。为祝贺勇士的成功，人们围着刀杆“跳嘎”，祝福勇士胜利，祝贺节日愉快，祝愿人们健康幸福美满。
上刀杆淋漓尽致地展示了傈僳族人民不屈不挠、勇于攀登、追求卓越的精神风貌
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