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各位老铁们好，相信很多人对安禄山都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于安禄山以及安禄山是哪个朝代的的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
历史上的安禄山是怎样的一个人
历史上的安禄山性格非常矛盾，这和他的个人成长经历有很大关系，从社会最底层爬到了权力的上层，背后各方势力的推动以及个人情绪的膨胀才造成了这些后果。
安禄山出生于大唐的边疆，从小就失去了父亲，母亲改嫁之后就在弱肉强食的突厥部族里面生活，童年的生活极其悲惨，所以让他变得有些奸诈狡猾，但是不得不说这是一个非常聪明的人，他像一头孤独的狼，一切都以自己的生存为准则。
开元二十年，安禄山被幽州节度使俘获，这是他改变命运的第一个机会。靠着自己的机智勇敢保住了自己的性命，并且得到了新上任的幽州节度使的认可，从此开始接触权力核心。
大唐的政治制度让地方的节度使拥有极高的权力，说白了，节度使下方的军队都属于私军，给了各种人钻营的空子，人们想的是如何把利益最大化，而不是如何让国家的利益最大化。
由于童年的生活经历，所以安禄山非常擅长察言观色和溜须拍马，仗着自己的智慧游走于各大势力之间，逐渐拉拢起来属于自己的人马。而且他在最开始这时候，作战十分骁勇，很难想象一个胖子可以在战阵中冲杀，因为他明白，不去搏命就没有机会。
开元二十八年，安禄山累计军功升任了平卢兵马使，这让他可以接触到上层政治，以其圆滑的个性，在腐朽不堪的大唐政治中如鱼得水，通过自己留须拍马的能力，哄得帝后都非常开心，在皇权至上的时代，得到帝王的宠幸那就是最大的幸运，所以他很快的做到了节度使的地位。
刚才说过唐朝的政治制度，节度使就等于自立了一个国家，所以很多人会去投靠安禄山，为他鞍前马后效命，但是这些人也有他们自己的诉求，所以安禄山只能被迫向前，如果不贪得无厌，根本不能笼络手下的人，也无法在这样的世道上立足。
安禄山一步一个脚印爬到了高位，可以说他的升迁过程还是比较顺利的，从一个最底层的人物变成了人人景仰的大人物，内心的膨胀过程也非常明显，就像是一个被吹起来的气球，行为处事开始变得肆无忌惮！
节度使制度本身就有严重的缺陷，当他们发展到一定地步之后，如果不对外扩张就很难有所发展，还可能因为限制而崩塌，所以安禄山只能走上造反这样一条路。不是所有人都敢造反的，但是他的野心和他背后的人的野心让他没有回头路了，即便他不造反，也总有节度使会站出来，而且当时唐王朝已经非常腐朽，唐玄宗也没有了登基时的锐气，这是一个最好的时代，同样也是一个最坏的时代。
安禄山发动安史之乱，成功的建立了一个属于自己的国家，从一个近似于孤儿的存在，变成了一国帝王真龙天子，但是他却变得更加焦躁，因为他知道他所得来的一切都不是非常稳固，内心承受的压力非常大。从一个打工者变成了一方领导人，角色的快速转换带来的压力不可想象。
安禄山其实是一个非常悲剧的人，最开始他的作为，只是为了能够好好的活下去，但是却被那个时代推动成为了造反者，最可悲的是他还输了最后的战争，所以只能背上千古骂名。
安禄山是哪个朝代的
安禄山是唐朝李隆基时期人，胡人出身，也被称为“安胡儿”，接下来我搜集了安禄山是哪个朝代的，仅供大家参考，希望帮助到大家。
安禄山是哪个朝代的
安禄山（703年—757年），唐朝营州（今辽宁朝阳）人，本姓康，名轧荦山。
安禄山简介
安禄山原来没有姓氏，名字叫轧荦山。安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。
安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。
轶事典故
1、族属姓名
1925年，日本学者桑原骘藏考证出安禄山是康国出身的粟特人。其后伊朗学专家亨宁（W.B.Henning）进一步指出，禄山，或荦山，为粟特语Rokhshan，是光明的意思。这一观点被大部分学者所支持。
2、贵妃洗儿
天宝十载（751年）正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。
3、宗教信仰
历史学家荣新江指出安禄山信仰拜火教。他说：“安禄山自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用‘光明之神’的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑‘光明之神’感召的精神力量。”
4、奉为圣人
安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为褒奖他，授其同平章事。到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称呼安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为改变这种风气，下令扒开安禄山的墓并毁其棺，引起河朔旧将与士卒的不悦。
安史之乱
天宝十四载（755年），唐玄宗又召他进京，他推说生病没有来。给他的`大儿子安庆宗赐婚，命令他出席观礼，又推辞了。
这年十一月，安禄山从范阳起兵造反，诈称奉唐玄宗旨意率领部队讨伐逆臣杨国忠。他率领各族骑兵、步兵十五万，半夜行军，黎明吃饭，一天前进六十里。决定高尚、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、何千年为骨干。天下太平的日子长了，人们不懂战争，听到安禄山叛乱爆发，朝廷一片动荡惧怕。宫廷警卫部队都是由集市商贩组成的，只得打开皇家仓库拿出绫罗绸缎召募兵卒。于是先后任命高仙芝、封常清等人为大将抵抗。
安禄山号令严厉整肃，有一班以死相拼的将士，没有谁不是以一当百，朝廷军队碰上必然会吃败仗。十二月，叛军渡过黄河开到陈留郡，河南节度张介然州城失守殉难，首级传到了河北。安禄山的小儿子安庆绪看到哥哥安庆宗被杀的布告，哭着告诉安禄山，安禄山在战车上震惊大哭说：“我儿有什么罪过要杀死他！”他狂乱愤怒，见投降的官军挤满大路两边，就命令他们自相砍杀，杀死了六七千人，才进陈留城。陈留太守郭纳开始还抵抗了一阵，到这时出城投降。
叛军开到荥阳，荥阳太守崔无诐奋力抵抗，州城失守殉难。叛军驻扎在泥水罂子谷，唐军将领荔非守瑜蹲在地上射箭，射死叛军几百人，箭还射到了安禄山的战车上，安禄山不敢通过，就绕道泥水罂子谷的南边过去了。荔非守瑜的箭射光了，投河自尽。东京洛阳留守李忄妻、中丞卢奕、采访使判官蒋清烧断了河阳桥。安禄山怒气冲冲，率领部队浩浩荡荡挺进。
封常清布置从苑西断墙缺口上砍伐树木堵塞道路后就逃走了。安禄山进了洛阳，杀了蒋清等，召见河南尹达奚珣，让他任职理事。封常清失败后，只跟几个人逃到陕郡，高仙芝率兵守卫陕城，都丢盔弃甲向西逃到潼关，害怕安禄山追赶上来，互相践踏而死的士卒充塞道路。陕郡太守窦庭芝投奔河东。安禄山派崔乾祐驻守陕郡。临汝太守韦斌向安禄山投降。
天宝十五载（756年）正月，安禄山僭越称帝，国号大燕，年号叫圣武，达奚珣以下数人暂任丞相各职。五月，南阳节度鲁炅率领荆州、襄州、黔中、岭南兵卒十万多人，在叶县城北边的枌河跟叛军将领武令珣作战，唐军全军覆没。六月，李光弼、郭子仪从土门路出征，在常山郡东部的嘉山大败叛军，叛军控制的河北各州郡中有十多个归降朝廷，安禄山处境困迫、心绪惶急，打算退兵回范阳。碰上哥舒翰从潼关率领骑兵步兵八万人，在灵宝以西跟叛军将领崔乾祐作战，被叛军打得几乎全军覆没，哥舒翰转身向潼关逃跑，被自己的部下抓住送给了叛军。潼关守不住，唐玄宗逃往西蜀避难，太子李亨把平叛部队召集到灵武设防。安禄山就派遣张通儒任西京长安留守，田乾真任京兆尹，安守忠在唐廷禁苑里驻兵守卫。十一月，派遣阿史那承庆打下颍川，满城烧杀。
主要成就
镇抚奚人契丹
安禄山多次诱骗奚人和契丹人，设宴款待时在酒里放入麻醉草药莨菪，预先挖好土坑，等到契丹人昏迷了，砍下头来就埋掉，动辄杀数千人，前后做了四次这样的事。
天宝十一载（752年）八月，安禄山一共统率河东等镇兵马五六万，号称十五万人，讨伐契丹。队伍离开平卢一千多里，开到了土护真河，就是北黄河。又加快速度日行三百里，猛然间开到了契丹统帅的军帐跟前。一连下了很长时间的雨，弓箭都被浸湿，部队经过长途跋涉疲惫不堪，契丹人又夹攻他们，安禄山的部队伤亡数千人。安禄山本人被射中一箭，射断了他头上的玉簪，他带着手下奚族杂役二十多人跑上山头，掉进了坑洞。他的儿子安庆绪等人搀扶着他。恰巧到了夜晚，他们就分散逃跑，奔向平卢城。之后安禄山再次出兵攻打奚、契丹，击破奚、契丹，俘获奚王李日越，将俘获的勇猛强壮的人派去云南。
人物评价
张九龄：乱幽州者，必此胡也。
李德裕：安禄山，夷狄之谲诈者也。非将门英豪，草莱奇杰。其战斗之气，击刺之才，去关张远矣。
姚汝能：安史二凶羯，相继乱于范阳。安禄山以天宝十四载乙未十一月犯顺。史思明之男朝义至宝应元年壬寅十二月为李怀仙所杀，二胡共扰中原凡八年，幽燕始平。
《旧唐书》：天地否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其所以，存乎慢藏！
《新唐书》：禄山、思明兴夷奴饿俘，假天子恩幸，遂乱天下。彼能以臣反君，而其子亦能贼杀其父，事之好还，天道固然。然生民厄会，必假手于人者，故二贼暴兴而亟灭。张谓讥刘裕“近希曹、马，远弃桓、文，祸徒及于两朝，福未盈于三载，八叶传其世嗣，六君不以寿终，天之报施，其明验乎！”杜牧谓：“相工称随文帝当为帝者，后篡窃果得之。周末，杨氏为作八柱国，公侯相袭久矣，一旦以男子偷窃位号，不三二十年，壮老婴儿皆不得其死。彼知相法者，当曰此必为杨氏之祸，乃可为善相人。”张、杜确论，至今多称诵之。如禄山、思明，希刘裕、杨坚而不至者，是以著其论。
何去非：禄山虎视幽蓟，横制千里，而军中之吏凡三千人。故范阳之变一起，天下大震，徒驱市人以婴其锋。
徐钧：随人玄养宁知父，负主恩私岂有君。逆气终然招逆报，可怜四海乱如云。
丁耀亢：非其种者，锄而去之。先王知华夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之侧，置一异物，初以为狎之，不知其为所狎也。譬若驯狼守羊，终逞野心耳。然亦有异焉，金日磾亦胡人也，忠与伊霍比肩，何哉？盖犬马知恩，鸱枭无义，以禽兽报人者，亦来禽兽之报。若非父子相夷，唐几中灭矣！
人民网：安禄山在范阳起兵反唐，终于爆发了“安史之乱”。叛军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，给人民造成极大灾难。
安禄山是什么官职
安禄山是平卢、范阳、河东三镇节度使，又兼任河北采访使、御史大夫、左羽林大将军，封东平郡王。安禄山出身西域康国，字轧荦山，唐朝时期藩镇、叛臣。
官职指在国家机构中担任一定职务的官吏，这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容。科举是以考试为主要方式的一种选官制度，与官制、职官有着密切的联系。我国古代的职官，历代建置不同，其间因袭变革、增加减少，情况十分复杂。
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