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很多朋友对于孟尝君的祖国是和七雄争霸孟尝君的祖国是A齐B赵C魏不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
历史上对孟尝君的评价是怎样的
孟尝君任国相期问，正是湣王四面扩张、图谋称帝之时，孟尝君没有分析利弊，认清形势，更不能遵循齐国一向先强国、富民然后发展、称霸的传统，努力在国内发展经济，而是与湣王一起，在国外远攻近伐，穷兵黩武，在国内横征暴敛，不顾人民疾苦。孟尝君曾率领齐、韩、魏联军于公元前303年和公元前301年两次大败楚军，又于公元前298年、公元前297年和公元前296年率三国军队攻秦，迫使秦割地求和。这些行动对稳定齐国政权、扩大齐国影响，固然不无裨益，但也耗费了国力，离散了民心，从而使齐国大伤元气，为湣王中衰、五国伐齐埋下了隐患。为此，身为稷下先生的荀子曾向他进谏，劝他任贤人、重礼义，多一些富国安民的举措，少一些征伐之举。但孟尝君置若罔闻，不听劝阻，继续与湣王沆瀣一气，对外疯狂扩张。孟尝君与齐湣王虽然在对外用兵、军事扩张的战略上相同，但由于孟尝君权力大，在诸侯中影响广，人们“闻齐之有田文，不闻有其王”，而湣王又是刚愎自用的人，于是湣王对孟尝君产生了怀疑，君臣之间开始离心离德。再加上湣王受了秦国间谍吕礼的挑拨，所以湣王很委婉的又罢去了孟尝君的职务。后来孟尝君的门客魏子给湣王上书“言孟尝君不作乱”并以自杀来证明，湣王才重新核实了事实，认为孟尝君无罪，并准备重新起用孟尝君。但是，孟尝君辞谢了湣王，逃奔到了魏国。孟尝君到魏国以后，被魏昭王起用为相。这时，孟尝君因对齐湣王不满，而忘记了自己的祖国。他一心事魏，全力反齐，完全丧失了爱国大德，在叛国之路上越滑越远。孟尝君先是亲自写信给秦相穰侯魏冉，鼓动秦国攻伐齐国。公元前285年，在穰侯的建议下，秦昭王派秦将蒙武攻齐，取齐之九城。更令人难以理解的是，公元前284年，燕为复仇而联合他国进攻齐国的时候，身为魏相的孟尝君不但不阻止，相反还让魏国军队协助燕国，致使齐国几乎灭亡。后来齐襄王在莒被拥立后，齐国抗燕的力讨有所高涨，孟尝君非但不利用薛地的力量起而抗燕，与田单形成东西呼应之势，尽快光复齐国，竟然坐视不动，“中立于诸侯，无所属”。这表面上的“中立”“无所属”，实际上是对燕军的支持，对齐国的背叛。因为君臣有矛盾，就鼓动敌国进攻、灭亡自己的祖国，甚至当祖国生死存亡的时候，也不闻不问。孟尝君叛国卖国的行径简直令人发指!齐襄王即位后，畏惧孟尝君，便与孟尝君和好，与他亲近起来。后来孟尝君在薛去世（今山东滕州市南薛国故城遗址的东北角有靖郭君田婴和孟尝君田文的墓地)。田文的几个儿子争着继承爵位，随即齐、魏两国联合，共同灭掉了薛。功过评说孟尝君是一个复杂的历史人物，历来对他的评价也见仁见智。客观的对他分析评价，我们认为他过大于功。历来为人们称颂的孟尝君养士，固然有他平易近人、亲切和蔼、开朗真诚的个人美德在里面，值得今天的人们在人际文往上学习效仿。但他的养士，一是为当时的社会风气使然，有沽名钓誉之嫌；二是养士的目的不纯，有结党营私、培植个人势力之实；三是养士的范围过大，不加选择，有藏污纳垢、包庇罪恶之举。所以他的养士并不应该全面肯定。更重要的，在处理个人利益和国家利益关系方面，孟尝君无疑是个反面典型。其一生的行为除在合纵抗秦上稍值得称道外，其他方面均对齐国的强盛没有益处。而且其卖国行为，历历可数，罄竹难书。可以说，孟尝君的“过”远大于“功”。司马迁对孟尝君有“好客，自喜”的评价，荀子说孟尝君是“上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务”的“篡臣”。我们认为基本是合乎实际的。补充：那就谈谈自己的看法，说实在话，在那样一个纷乱的环境下，孟尝君是救不了齐国的，他不过是一个国相，又是一个始终被国君怀疑的国相，很难放开手脚，有所作为。但他广罗人才，对有一技之长、一艺之精的“士”，都能代之以礼，就凭这个从虎狼之秦脱身，并且在矛盾林立的齐国成功的生存下来，这些东西都是值得后人学习的。
战国时期的孟尝君是欺世盗名之辈吗
孟尝君连环画
看到这个题名，可能很多朋友立马就会骂我：这老温也跟风了!也学着时下的潮流专门在史书的字里行间寻蛛丝马迹加以放大发挥，来抹黑英雄，颠覆历史了啊。
这一点请大家相信：老温永远不会那么做的。老温读史说史，由于个人学识低下，所以不敢保证自己的观点完全正确，但能保证一定是自己的观点，绝不随流作浪，拜金跟风。
那么我们就来说一下这个孟尝君为什么就是史上最欺世盗名的无耻奸贼的。
首先，说孟尝君是奸贼。
基于《老温说史》前三篇《孟尝君其人其事》的历实介绍，大家对这个说法应该不会有什么异议了。孟尝君盗国卖国，后半生更是全力与祖国为敌，勾结外敌差一点就灭掉了自己的父母之邦齐国，他如果不是奸贼那么中国历史上的人物就都是正人君子了。
大家都知道公元前284年，燕将乐毅帅五国联军伐齐，一下子打下来齐国七十多座城池的历史事件，当时齐国只有临淄和即墨二城还在齐国人手里，齐国危如累卵，随时可能灭亡。正如《易经》所言：其亡其亡，系于苞桑。这时候孟尝君公子田文在哪儿？在魏国，他当时做着魏国的相国，他是五国联军中的魏国的头头，正是他代表魏国联合了西边的秦国、赵国，而且自己作为“齐奸”给五国联军引的路。
也正是那次事件，曾经有过轰轰烈烈历史业绩的齐湣王，英雄末路逃到莒，被叛军吊在梁上抽筋，哀号一夜惨死在那里。齐湣王既是孟尝君的祖国齐国的君主，同时又是和他同一个祖父（齐威王）的堂兄。孟尝君卖国以致使其君主死难，比当代汪精卫有过之而无不及，不是奸贼是什么呢？
其次，我们说孟尝君的无耻
说他无耻，是指他没有什么耻辱观念，主要体现在他没有家国观念上。
当时秦齐楚三强并立，而齐国最大的敌人就是秦国了，孟尝君一见邀请不论是非就奔忙过去，是因为名利心太重，也是因为他丝毫没有家国观念。所以对他来说叛国投敌是一件正常的事情。
他用齐国的钱帛给来养门客，给自己积累下很好的名声，也可以说他的一切都是齐国奠基培养成就出来的，但他不思报效祖国齐国。秦国人其实只是拭探他而已，而他一接到邀请便排除万难地过去做秦国的相国，《战国策》之“齐三”篇中的《孟尝君将入秦》第一句就说：孟尝君将入秦，止者千数而弗听。看到没有？千把口子人劝他不要到秦国去，他都不听，坚决要去。
秦国哪里是真请他当相国呢？秦穆公的时候就说过：邻国有圣人，敌国之忧也。秦国人一直关注着邻国的动静情况呢。齐国的公子田文搞那么大的动静，名声赫赫的，秦国自然不能无动于衷，于是出个招试探一下应手——请田文来秦国做相国吧，田文立马中招就跑到了秦国去了。结果没干仨月，就只能使用鸡鸣狗盗的招儿狼狈逃回来。
回来的途中路过赵国，赵国的平原君公子赵胜钦慕他的名声，隆重接待他，赵国的老百姓也想一睹这位声名显赫的大人物的风采，一看之下感觉见面不如闻名，见孟尝君身材矮小，就口无遮拦地说：我原来以为孟尝君是个魁梧英俊汉子，谁知道他只是个长得不咋样的矮小男人呢。
这只是无知乡民不懂礼貌不知避讳的一句话而已。那时候的孟尝君正因为被秦国耍了窝了一肚子的火没地方发，这些老百姓正是好的出气筒啊。他听到这话当时就非常恼怒，跳下车一顿乱砍乱杀，他的门客们看到主子恼怒也跟着下去乱砍乱杀，登时就杀了几百人，这还不解恨，把捣毁一个县衙灭了这座县城才离去。关于这个事件《史记孟尝君列传》上是这样记载的：
“孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。”
看到没有？这就是孟尝君的作派。不会是数百人一齐嘲笑他吧？人家都是因为心中仰慕他才去看他的，其中一个人或几个人说了那句话也不能说是有心耻笑他，无论怎么都罪不至死吧？孟尝君他们因此“斫杀数百人”，不是无耻奸贼会这样做事吗？
孟尝君回到他的祖国齐国、他的堂兄齐湣王以博大有胸怀不计前嫌容纳了他，请他当齐国的相国，他田文不思报恩，反而田文不停地加强他的专权，以至于“天下只知有孟尝君而不知齐王”（《战国策》语），齐湣王感受到了来自田文的威胁，这是养了个白眼狼啊。
这时候齐国发生了田甲挟持齐湣王的案件，齐湣王就怀疑是田文主谋的，田文呢？想的不是怀着一颗忠诚的心冰释君主的嫌疑，象周公那样惶恐戒惧，他一下子就到逃跑到了魏国，在魏国做起相国来。
后来魏国的相国也没做长久。从魏国回来的田文已经是风烛残年了，就这样晚年老迈的他，还欺齐国新上任的齐襄王年幼不能怎么着他，就在齐国给他的封地薛地拥兵自立，不服从任何一个诸侯国。直到齐襄王权衡利弊和他重新修好，直到他老死薛地。
我们都鄙视汉奸卖国贼，孟尝君不就是典故的“汉奸卖国贼”一样的人物吗？为什么千百年人们没有那样认识他呢？那是基于当时的环境了，当时都是中国境内，诸侯国之间游说之士游侠之人到别国任职司空见惯，反正不是手心就是手背，闹吧。可是大家注意啊：孟尝君和他们不一样。他是齐国王族，他堂兄在做着国君，他这样做可就太过分了，因为他不只是背叛了国家也背叛了祖宗。
您看：这孟尝君田文的一生就是这样的，不停地跳槽，哪儿也做不好。秦国、齐国、魏国、薛地，有奶便是娘。只要给他高官厚禄大权位，哪儿他都管干。岂不无耻吗？
《史记》云：孟尝君的门客都以为孟尝君最喜欢自己
其三、我们说一个孟尝君的欺世盗名
我年少时，听人讲述孟尝君事迹，认为他是个大英雄大豪侠，心中非常崇敬神往他。到年长时读翻译过来的关于他的传记，也感觉到孟尝君在那个时候能把很多有才能的人笼络在一起，做出了很多名留青史的事，也算是个英雄了。最近这段时候重读《史记》，结合《战国策》等，罗列诸史，仔细研读揣摩，感觉史书中的孟尝君竟然与传说中的孟尝君大相径庭。
我用我并不聪明的脑瓜子思考了很久，猜度孟尝君其人其智其才其作为，认识上发生了180度急拐弯那么大的变化。
其实很多传统书籍甚至是《史记》这样的“史家绝唱”对孟尝君评价都是正面的。大家记得前段时间热播的电视剧《兴唐传》系列，男一号秦琼秦叔宝，他的外号就叫“赛专诸、胜孟尝”。传统评书中孟尝君都是仁义英雄的化身。金庸小说中也有侠义英雄外号叫什么“七省盖孟尝”的，仿佛这孟尝君就是有史以来第一的侠义英雄。
唐汉以前的文人学者更是对孟尝君推崇备至，如曹植、贾谊、司马迁等。曹植云：“若夫田文、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。”把孟尝君夸到了天上。而司马迁在《史记孟尝君列传》中也说：“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”又说“好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。”这说法仅比曹植稍胜一筹，他说他养的不是”士“，只是”奸人“。但司马迁的看法也不见高明，他说这些人能够”为齐扞楚魏“，这就太夸大了。扞，是盾牌的意思，说孟尝君这伙为齐国抵挡了楚魏。大家结合孟尝君的历史记载的事迹来看，司马迁这么说也是扯淡啊。
能把历史骗得这样写，能把学者专家们骗得那样夸他，能让民众把他当成古今天下第一的侠义英雄，这不是欺世盗名吗？
那么，历史有没有学者们看明白真实的孟尝君呢？
有！天网恢恢，疏而不失。孟尝君的真面目，有见识的宋儒们比他们前代的文人学者要高明深刻得多了：
宋儒王安石是这样说孟尝君养士的：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取难鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”
按王安石的说法，孟尝君养的只是一些鸡鸣狗盗之徒，是绝对称不上士的。这个看法很精辟，很有历史眼光。
齐威王创下的那么强大的齐国，如果孟尝君真能得士，依托那么好的国家基础，足以把秦国控制得束手束脚不敢乱来了，还用得着那么狼狈吗？
诗人张闰有诗这样说：“狗盗鸡鸣却遇知，可怜真士不逢时。诗书若作空言看，凤至鸾游孰致之。”正是因为孟尝君的虚假养士，才使天下真正的才智之士不逢时。
当时天下的名士，如鲁仲连一封信就能使坚决要灭亡齐国的五国联合军队退兵；淳于髡虽然那时老了，也有精彩的言论劝谏表现；其他诸如苏代等当时的说客纵横家们，都和孟尝君有过交集。这些人和他接触交流，总是不能为他所用。他的门客中的冯讙、魏子等个别事件上有优秀表现，对当时的时局和孟尝君的处境总是整不明白，毫无大局观，虽然他们曾经在关键的时候解救了孟尝君的危急，这些人算是士吗？
老温说：不算！他们如果是士，就应该能够在事发之前对孟尝君进行有效地劝阻，就不会让孟尝君落入那样窘迫的境地了。何况他们也只是为孟尝君服务，视野短浅得都没能上升到为齐国效力的层面上，算什么士呢？
七雄争霸孟尝君的祖国是A齐B赵C魏
A、齐
人物名称：孟尝君
姓名：田文
生卒年：——前279年
祖籍：古薛（山东滕州市张汪镇故薛城里）
国别：齐国
职位：齐相、魏相
描述：政客、权臣、战国四公子之一
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