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大家好，今天来为大家分享火影这个称谓最初的由来是什么意思的一些知识点，和谁知道火影忍者中木叶“三忍”的称谓是怎么来的的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
谁知道火影忍者中木叶“三忍”的称谓是怎么来的
曾经给了“木叶三忍”这个称号的“山椒鱼半藏“是原来雨忍村的首领
当自来也听到那个大胡子说的内战结束是因为佩恩只身一人就剿清了半藏和雨忍的时候，非常的吃惊，这也难怪，那个半藏当时面对年轻的三忍可是给了他们很深刻的影象。
其实说到三忍的成名之战这里，有点讽刺，也许那是一场被打对双方来说都是获盛了却毫无意义的战斗吧。大概距离现在有30年了吧，那时三忍的平均年龄只有不到20岁的样子。
但其中另一方就是正处在颠峰年龄段30岁左右的半藏。为为什么有山椒鱼的称号？我们很可能想到堪九郎的傀儡有一个就叫山椒鱼，由于那张图质量不是很好，但是能够看清轮廓和少数的部分。在看下下面的图
半藏当时是站在自己的通灵兽上面的，比较一下这个通灵兽和堪九郎的那个傀儡山椒鱼的外性极为相似，都象蜥蜴的样子，然后，再参考那些具有通灵兽之人的名号，纲手被称作蛞蝓纲手，自来也被称作蛤蟆仙人；大蛇丸、猿飞等都是自己的名字里要么是前、后缀，要么是个别字和通灵兽有联系，所以我认为半藏的那个通灵兽就是山椒鱼。
还有一点就是我们在上面的图里看到的战斗场面又是在雨里进行，我们知道佩恩能够自己使用忍术下雨，那么是否半藏在和三忍的战斗里，那雨也是半藏的术呢？我认为多半是的，为什么？因为上面那张图里我用红框表示出来的那段半藏的话，说的是到这地步还没倒下
是什么意思，我认为那雨一开始就在三忍身上发挥了某种作用，使他们一开始就不能正常的发挥战斗力，而且那雨的作用是一直在发挥效力的，可能是减低敌人的CKL，或者是有毒副作用和麻痹作用，甚至是吸收敌人的CKL等等，总之可能是一种非常强大的辅助性忍术，再看但是战场上的那些倒下的忍者身边都没有血迹，使用的武器也不多，就看到了一把苦无和一只飞镖，可能当时的大致情况是，那片雨使木叶的普通忍者都坚持不住了，大量的木叶忍者同少数的雨忍打到同归于尽，然后三忍当时战斗到了最后，虽明显不敌半藏，但是在当时遭到半藏的雨先发制人的情况下，能够撑到那个地步，也令半藏非常的钦佩了，因此给了他们三忍的名号。但是因为那一战就说三忍不敌半藏是不太稳妥的，毕竟当时半藏30多岁，正当壮年，实力处于人生的顶峰，（不然没有一定的势力他也不敢贸然向木叶发起进攻的）而当时的的三忍还是处于不到20岁的年龄，战斗的经验完全不足（不然他们也不可能被半藏的雨暗算），而且被半藏的雨的术暗算，本来的实力没有发挥出来，而且当时大蛇丸也没有开发禁术，纲手还在和那个段谈恋爱（这里说明下，段当时死的时候就是在下雨，是否就是在这次的战斗中去世的呢，但估计是不可能的），而且貌似三忍当时还不会通灵的。所以落败是很正常的事情。但是并不能说明当时的半藏就能够轻松取胜30年后的三忍。但是半藏的实力无疑是强大的，不然他的知名度不会这么高的，这里还地拿三忍作参考，如果说当时的三忍实力就强于一般的上忍，因该是能够接受的，也许和没开万花的卡卡西不差不多的样子，那么半藏除了对付木叶的一般忍者还要对付这三个人，那是相当的强的了。不过这里我有点喜欢半藏的那种珍惜英才的作风（即使是他当时权衡厉害关系认为杀了三忍还需要花大力气，并且对胜负无意义）但是他始终还是尊重了三忍的能力的，不滥杀无辜。
但如果不是半藏使用雨先制住局面可能半藏赢三忍就不会那么轻松了，毕竟三忍的实力是当时木叶同时代的忍者里出类拔萃的。不过AB在这里介绍这场战斗的意思就是要用半藏的战败来体现佩恩的实力。
火影忍者中各种瞳术的转换和作用(最好有图片说明)
轮回眼的能力
拥有轮回眼的人可以使用六个潘恩的全部忍术，同时也生存于那充斥者生与死的世界之外。加上本体长门就有七个潘恩，因为与外道魔像体内伸出的黑棒连结，可用黑棒植入其他六名尸体制作而成六道潘恩。透过黑棒与黑棒之间查克拉联系进行操纵尸骸与忍术的发动和传输，此外轮回眼还能看见结界忍术的模样与范围，以下是长门和六道潘恩的能力种类讲解。
畜生道潘恩(风魔忍者的尸骸制成，后由女性尸骸取代)
只要是被黑棒结合的，各种类型的通灵动物都可以召换，能将复数的犬集中成一只而受外力影响可释放一定数量之犬。
人间道潘恩(泷忍者的尸骸制成)
能够藉以抓住对方的头，快速读取全部记忆，读取完立即取下人的灵魂。
饿鬼道潘恩(草忍者的尸骸制成)
除了幻、体术，能将忍术及查克拉全数吸收，不管多强多庞大的忍术都能吸取，有如无止尽的黑洞般。
修罗道潘恩(光头男性的尸骸制成)
全身上下都能变成兵器的活体兵器，可以转变成三头六臂的模样。
地狱道潘恩(严肃男性的尸骸制成)
对方只有在被抓到的情况下，才能看到位于地狱道后方掌管死亡的阎罗王，夺取吃下对手的灵魂与将被阎罗王吃掉的人能恢复成完全状态两种能力。
天道潘恩(弥彦的尸骸制成)
支配气候的能力、排斥一切事物(神罗天征)或吸引一切事物(万象天引)的能力，“地爆天星”能制造引力球吸引周遭事物形成巨大的球状体(据说月球是六道仙人制作的)。
外道长门
操纵生与死的第七潘恩，能使用包含六道潘恩的能力与精通所有主流忍术的力量、也能够操控六种的基本性质，发动“外道·轮回天生之术”召换阎罗王(此状态下是可以看到)吐出未消化的灵魂使人复活。
白眼
木叶最古老的名门——日向一族代代相传的血继限界（也可以器官移植方式取得，见458话），与写轮眼、轮回眼并称三大瞳术。具有能洞察远处的望远眼及看透物体的洞察眼（透视眼）两能力，单以洞察眼来说，白眼的能力更凌驾在写轮眼之上。此眼可以看到对手的经络神经及穴道，以配合日向一族特殊的体术——“柔拳”使用。柔拳被称为木叶最强的体术流派，柔拳和一般攻击不同，一般攻击属于让对手受到外伤，以攻击为主体战斗方式的刚拳；而“柔拳”则是以自己的查克拉打入对手的体内而直接破坏对手体内的经络系统(运送查克拉到身体各处的管道)，以及造成内脏受损，给予对手致命的打击。（注：点穴可以造成对手经络系统的阻塞，影响查克拉的流动，甚至可以攻击敌人的神经系统。人体内的穴道共有361个，大小跟针头一样）。
此外，白眼的透视能力可以看穿阻挡在前的障碍物，配合忍术更可以看到前方一公里远的事物。白眼熟练者的视界可接近360度，并能感知到敌人在他周围五十米范围内所发动的攻击。但白眼这种瞳术亦存在着可以称为盲点的死角，就是白眼使用者的第一胸椎正后方，白眼使用者是无法感知到敌人由这死角发动的攻击(日向宁次以不停旋转来发动"回天"就是为了解决白眼盲点这问题)
写轮眼的能力
写轮眼最为著名的能力是可以记忆和完美复制它所看到的普通忍术。这其中包括一般的忍术、体术和幻术。写轮眼的持有者在记忆下对手的招数后，可以自行练习以达到复制的目的。比如佐助在看过小李的体术后，经过练习即可使出相同的招数。而写轮眼的熟练的使用者则可以做到几乎同步地复制并使用对手的忍术。比如卡卡西和再不斩的第一次对决。但是，写轮眼无法复制血继限界有关的忍术，因为那些是依赖于基因传递，而不是单纯的招式。同样，写轮眼也无法复制通灵术来召唤没有签过契约的召唤兽。
写轮眼的第二个能力是赋予使用者超强的洞察力，使他们能够在战斗中看清高速移动的对手。熟练的使用者甚至可以借此预测出对手下一时刻的方位。究极状态的写轮眼可以看清比使用者速度更快的对手的动作。写轮眼还可以看穿一定程度的幻术以及查克拉的流动，虽然无法达到白眼的程度。除此以外，写轮眼还赋予使用者分析能力，可以从细小的动作中看出意图。比如在中忍考试中，佐助可以通过看同学铅笔的移动达到抄袭答案的目的]。而卡卡西为了避免知道《亲热天堂》的情节，只好遮住眼睛。因为他的写轮眼可以轻易读懂鸣人的唇语。
写轮眼还可以施展幻术。当对手和写轮眼拥有者四目相对的时候，写轮眼可以发动类似催眠术的特殊的瞳术，引诱对方做出相应的动作。卡卡西在和再不斩的对决中，利用写轮眼催眠和复制的两种能力，不但同步地复制了对手的忍术，而且引诱后者，使其相信卡卡西可以大致预测未来
兰丸的血继限界
兰丸是火影忍者动画中出现的人物，在漫画中并未出场。
在动画中出现的时间大致相当于漫画中第一部与第二部之间。
兰丸为前‘雾忍七刀众’黑锄雷牙身边的战友。兰丸拥有与白眼功能相类似的血继限界，但在动画中对此的描述不多。当兰丸使用这种血继限界时，他的双眼会立即通红，此时兰丸的视线能穿透挡在前面的阻碍物，逹到透视效果，并看到远方的景物。除此之外，它亦能干扰白眼的运作，可以说是白眼的天敌。
忍者究竟是什么
忍者
忍者是个很玄妙的话题，似乎人人都大概知道他们，却又说不清他们的过去和现在。只是在影视作品中看到忍者们飞檐走壁，神气十足的模样。我记得美国的一部影片中代表正义的美国金发黑衣忍者同日本来的恐怖组织赤军（均身穿红色忍者衣以表示他们确实都是“赤”军）作战，那上面的经典动作就是美国忍者往地上扔一块不明粉状物（有观众提问：莫非是炭疽病菌？）掀起一阵烟雾吸引敌人注意，随后自己劫机逃跑……（有FBI提问：你刚才说他劫机？作者：打错了，打错了，应该是借机逃走。），还有其他诸如穿着西服跳进土坑中，一秒钟后跳出来时已经全身忍者打扮了……这就是西方对日本忍者的认识：武功高强、动作迅疾如飞，立场可正可邪。
在日本人自己的宣传中，忍术是由忍者的家族世代相传的。在各流派中，也有类似我国青、洪帮内那种森严的等级。忍者分为上忍、中忍、下忍。上忍：又称“智囊忍”，专门策略作战整体计划。中忍：实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。下忍：又称“体忍”，相当于现代的特种部队，在最前线冲锋陷阵的炮灰忍者。譬如在电脑游戏中的忍者们大都如此。在《太阁立志传》中连主人公在野地里乱走都能被主公派来召唤的忍者准确找到，在《信长的野望》中忍者的任务是刺探情报以及杀人放火。比较好玩的是史克威尔的《最终幻想》系列中也都有忍者出场，他们的基本特征是善使飞镖，能双手持武器。至于作者本人也是在上小学的时候接触到《双截龙III》中的忍者，才知道日本的这一“特产”的。当时只觉得任天堂红白机上的忍者穿戴的很像阿拉伯人，呵呵呵。（有正在上小学的观众提问：我上课的时候内急，老师叫忍着下课再去。这是不是你说的忍者啊？作者：……）
下面就让我们拨开历史掩盖在真实身上的层层迷雾，来了解一下忍者的传说与现实吧……
1、忍者名称的沿革
忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代：“志能便”；奈良时代：“斥候”；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。江户时代：“忍者”。
虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，所以忍者活动的舞台就越来越小，以至于战国时代的很多忍术失传。在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在1637年“岛原之乱”中，忍者曾作为幕府的部署作战。
2、忍术的起源
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋-；形成-；阴阳-；技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和臭名卓著的山中的伏击战技巧（山中伏击战的起源就是日本的农民在山谷中埋伏抢夺旅客财物的强盗袭击而已，日本人也有脸吹嘘）发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。
中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做“归化人”（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，“归化人”们也大量的进入了忍者这一行业。“归化人”通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞“鬼半藏”的传奇。
3、忍术的流派和教科书
在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川海集》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。
在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选-；左思-；吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示，《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。
《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。
4、一个忍者的修炼之路
忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。
精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。
作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的“九字秘印”：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言。
技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓“千面人”。还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有“隐身术”（不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了）。
体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种“怪力训练”，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。
通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。
5、忍者与武士
战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。
忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。
忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。
那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。侍奉德川家康多年的“鬼半藏”可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的姓名，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头……
6、著名忍者一览
百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。
石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现，后被丰臣秀吉处死。
风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的“风魔党”是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。
铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀！
服部半藏正成，战国史上最有名的忍者。作为德川的家臣、率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部半藏正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。
7、忍者的后裔们：平和、寂寥的生活
现在日本还有忍者吗？答案就是：有。在日本忍者家族聚居的地方不止一个，但名声最为显赫的当数伊贺上野，也就是今天的三重县上野市一带。星转斗移，这班忍者的后人们如今自然个个都成了守法良民，却很为自己的祖先而骄傲，或者说，很聪明地利用祖先来招徕游客，所以这上野市便成为一个在日本乃至世界上都可算独一无二的，以刺客和间谍这个招牌来吸引游人的“忍者之乡”。
从大阪、京都或名古屋搭乘近铁电车或JR电车均可到达三重县上野市，以近铁电车较为便利，单程所需时间约为二小时。上野市规模不大，所有景点均在徒步可及的范围内，有半天时间游览就足够，所以无论从大阪、京都还是名古屋出发，当天即可往返。电车站前的观光案内所和上野公园入口处都备有观光地图，可以免费索取。这一带所产的“伊贺牛肉”在日本非常有名，电车站前有几家以牛肉料理为主的饭店，有兴趣的话不妨品尝一下。
如果参加旅行团的话，导游在列车中便会开始向游客灌输忍者的基本知识。日本人从小耳濡目染他们自己的漫画动画还有武侠片（日本叫“时代剧”），讲起忍者来就像中国人讲少林拳武当剑一样，虽然讲述者自己都很可能是大外行，不过糊弄好奇而无知的外国游客是没有问题的。停靠在上野车站站台上的电车车头便是一张忍者的脸——蒙着面只露出一双警惕的眼睛。很多慕名而来的游客都抢着跟那个忍者车头合影，好像列车便是忍者的象征一般。
在上野市的伊贺忍者博物馆中游客们可以看到忍者的后裔们在装模作样的比划操练着，导游会兴奋的说道这都是忍者高超的技艺表演：反正游客都不懂行。“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言和口中默念它们的忍者们早已湮灭在历史的长河中了，也许我们在电影或者游戏中所见到的那些忍者形象才是他们最后的表演。
希望以上关于忍者的资料对你有所帮助哦!呵呵
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