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大家好，关于老杨2打5的神话很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于老杨2打5的神话高清的知识，希望对各位有所帮助！
安徽被誉为老生泰斗京剧鼻祖的艺术家是
程长庚(1811一1880)程长庚名椿，一名闻翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂。祖居安徽怀宁石牌镇，出生于潜山县黄泥镇程家井。其父程祥桂是道光年间三庆班掌班人。幼年在徽班(三庆班)坐科，道光二年(1822)随父北上入京，始以《文昭关》、《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。自道光至咸丰年间，任三庆班主，“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。为京剧艺术的形成作出了重要献，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。程长庚出科于徽班，自然他所学的同样具有徽班演员的特点，那就是文武昆乱不挡，十门角色都能拿起来。由于他有这样扎实的根底，所以能演剧目十分丰富，不仅老生本工的正副角色，他都会，而且武生戏、净角戏也都能演。即以他的靠把戏来说，五种颜色靠戏的角色，他都能演。程长庚唱腔，脱胎于“徽调”，取法于楚调，兼收昆曲、山陕梆子诸腔之长，溶汇为“皮黄调”，却以徽音为主。当时称徽派。倦游逸叟在《梨园旧话》中说他“乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致”。他的嗓音内行话叫“脑后音”，他讲求字正腔圆，不事花哨，直腔直调，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓于刚；发声吐字，安徽的乡音土味较浓。程长庚的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，绝不稍逾规矩。他的投袖（单投袖），扬袖、捋髯等小身段，也无不讲求“端凝肃穆”。他的表演善于体察人物的性格、身份，注重表现其气质、神采，做功身段沉稳凝重。代表剧目有《文昭关》、《战长沙》、《华容道》、《群英会》、《取成都》、《镇潭州》、《战樊城》、《鱼肠剑》、《取南郡》、《战樊城》、《让成都》、《举鼎观画》、《状元谱》、《镇潭州》、《法门寺》、《安五路》、《天水关》和昆曲《钗训大审》等。有时还为何桂山演出《白良关》配演“小黑”尉迟宝林。他演关羽戏，特别注意唱工，至于做派着重神威端庄，身段不多。他的昆曲也唱得很好，经常演出的有《钗钏大审》等。他对演出剧目的选择极严，认为不合情理，和历史上太无根据的戏，如《武家坡》、《回龙鸽》等薛平贵的戏，都坚决不演。他为人正直，戏德高尚，技艺精湛，备受同行的推崇，并能以身作则，班规严整。他曾创办四箴堂科班，培养出陈德霖、钱金福等京剧演员。他为维护演员的人格，力主废除站台（开戏前旦角演员站在台上应酬看客）陋习。谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬都曾受到他的教益。他与张二奎、余三胜并称老生“三杰”、“三鼎甲”。他在晚年，为了培育第二代，曾筹办三庆大科班。他的教育方法，如春风化雨，随地而施。“京剧”老生新三派谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙都是他的弟子。而老杨派的杨月楼（杨小楼之父），不但是程门高弟，并且继承为三庆班主。他的传人还有卢胜奎、殷德瑞（专演靠把戏）等人。活动年表1828年，道光八年（戊子）：京剧形成湖北的“楚班”到北京，常常和“徽班”同台演出。开始称为“皮黄戏”，也就是后来的京剧。当时最有名的演员是老生程长庚，被京剧界奉为元勋。1867年4月21日，同治六年（丁卯）三月十七日：刘赶三私应堂会被逐出梨园农历三月十七、十八两日，刘赶三私自应地安门内黄花门东口路北内务府堂郎中马子修名嵩林宅无名班堂会。被庙首张子久、王兰凤、程长庚、徐小香等得知，将刘赶三赶出梨园，注销保身堂名号。后经其徒张福官、王顺福托求，马子修谕庙首等科罚刘赶三不应为而为银五百两，重修大市街精忠庙旗杆二座，刻有上下款“同治岁次丁卯夏季，津门弟子刘宝山敬献重修”。1879年，光绪五年（己卯）：谭鑫培首次赴沪谭鑫培与孙彩珠同赴沪。谭鑫培年三十五，隶金桂茶园，艺名谭金福，专演武生戏。时秦腔方盛于上海，有陈彩林者实执牛耳。彩林本隶京中胜春班，班为某内监所蓄，彩林恃宠势，不赴其侍御之召，侍御衔之，遂飞章弹劾宦官不得私蓄梨园，班遂报散。彩林至上海，历金桂，倾倒一时。谭不得志，明春回京，始蓄志研究皮簧剧，谭本充三庆班武行头，父唱老旦兼老生，其音左嗓，故称之谭叫天，非美名也。谭早年坐科于金奎班，文武昆乱，皆所兼习，出科后拜程长庚为师，但程为安徽人，而谭籍湖北黄陂，乡音不改。及后成名，宗谭者反以湖广音咬字为正宗，而并误皮簧为黄陂者，可谓数典忘祖矣。（摘自《春申旧闻》：《谭鑫培五次莅沪》）1879年9月4日，光绪五年（己卯）七月十八日：三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会农历七月十八、十九两日，三庆班应史家胡同仁和王文恰公夒石宅堂会，并外串四喜班。京剧脸谱京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。【起源】京剧脸谱来源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中，来源众多，除上述者外，还有如下几种:1、借鉴生活中血统遗传的原理。如张飞之子张苞，盂良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟敬德之子尉迟宝林等，袭用其父脸谱，约定俗成，渐成定例。2、依据剧中人物姓名，附会色调，确定脸谱。如齐桓公因名“小白”而勾白脸，膏面虎因“青”字勾绿脸，浪里白条张顺因“白”字勾白脸，黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。3、以讹传讹；一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”(音讹、义讹)，加以附舍。如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。钢属黑色，刚与钢同膏，因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸，如《草桥关》剧中的铫刚，(徐策跑城9剧中的薛刚)《庆阳图》剧中的李刚，均因名字中有“刚”字而勾黑脸(京剧界素有“三刚不见红”之说)。《八蜡庙》剧中的关泰，《收关胜》剧中的关胜，仅因与关羽同姓而勾红脸。【色画方法】京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这就是我们所说的脸谱。脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬，分善恶，从而使人一目了然。以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦演变而来。如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两个眼、眉连接起来像一个黑十字；所谓花三块瓦，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案，如喜剧人物张飞、焦赞，画垂眉或蝶翘眉，笑眼窝，翘嘴以示笑口常开；悲剧人物西楚霸王项羽，眼角下斜，嘴角下撇，虽不失庄重，却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运；如汉朝铫期的老脸则眼窝尾部画出下垂的鬓角，其子铫刚的眼角却呈上翘之势，加上夸大的光嘴巴，一看便是血气方刚；再如关羽“面如重枣”，自然画红脸，包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属，曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。如果从这些画法来分析，就会看出门道来了。【京剧脸谱分类】1、整脸：一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。2、三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。3、十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。4、六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。5、碎花脸:由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。6、歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。7、僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。8、太监脸：专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“整脸”与“三块瓦脸”,只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。9、元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。10、象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。11、神仙脸：由“整脸”“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。12、丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。13、小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。英雄脸：“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。【艺术特色】京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。脸谱的传神，又是同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜呀起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往寓不开取形。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。【京剧脸谱文化】京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。红色脸象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。其他：有讽刺意义，表示假好人。关羽（红整脸）黑色脸既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。张飞（黑十字门蝴蝶脸）白色脸表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。曹操（白整脸）蓝色脸表现性格刚直，桀傲不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。窦尔墩（蓝花三块瓦脸)紫色脸表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。其他：面色不好，丑陋。张郃（紫三块瓦脸)金色脸象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。大鹏（金色象形脸）绿色脸勇猛，莽撞。其他：绿林好汉。其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。脸谱的分类：脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。。揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。。勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。。抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。。破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：。整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。。三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。。花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。。碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。脸谱的色彩：京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。脸谱的通用色彩含义为：。红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。其他：有讽刺意义，表示假好人。特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。。黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。一般：阴险奸诈；刚愎自用。其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，。紫色一般：刚正威武，不媚权贵。其他：面色不好，丑陋。。黄色勇猛而暴躁。金色一般：神仙高人。其他：猛将。。银色神仙，妖怪。。绿色一般：勇猛，莽撞。其他：绿林好汉。。蓝色刚强阴险。脸谱的图案：脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。夏侯敦眼眶受过箭伤，故画上红点表示。窦尔墩，典威等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。北斗星君画七星图于额上。
说和做的写作手法
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家(zāngkèjiā)的作品，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》
【一】说和做写法上有什么特点
1、结构严谨：
作者用闻一多先生的“说”和“做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻一多先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”了，言行完全一致，表现闻一多先生“革命家的方面”。
在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。
2、选材精当：
作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。
闻一多先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。
作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
3、语言生动形象：
不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的。
例如“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。
并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。
此外，如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”“赫然而出”“向……迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”，等等，都是明显的例子，叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力。
【二】分析文章的写作特点之一——文章的表达方式角度写作特点顺序记叙人称描写对象顺叙倒叙插叙和补叙分类作用倒叙：使文章有悬念，引人人胜。
插叙：使情节更完整，形象更鲜明，内容更充实。
①使读者得到一种亲切而真实的感觉。
②不受空间、时间等限制，能自由灵活地反映社会生活。
②主要服务于刻画人物形象，展现人物的性格特征。
③同塑造人物形象、表现人物性格相关联;景物描写在文学作品中具有独立的价值意义。
④第一人称或第一、二人称并用第三人称人物肖像、语言、行动和心理描写描写环境社会环境描写自然环境描写描写繁简细节描写：指在环境(景物)描写和人物描写时，作者从A.恰到好处的细节描写，能起到烘托环境气氛的作用。
精细的观祭中所摄取的，在作品中以细腻的笔触突出刻B.用生动精彩的笔墨刻画人物性格，揭示主题思想。
⑤画的“特写镜头”。
白描：也叫素描。
是一种不设喻，少修辞，以“叙”代写入：用语简洁传神，由外貌触及灵魂本质。
⑥“描”的写法。
写景：一句一景甚至一词一景，构成生动的画面。
⑥工笔：通过铺陈、渲染的笔触，表现出描写对象的各个以细腻翔实的写法，刻画出人物的神貌或事物的特征。
⑦侧面，显示事物的特点，造成强烈的艺术效果。
正面(直接)描写侧面(间接)描写侧面描写：起烘云托月、锦上添花的作用;利于表现人物的性格;激活人们的想象力。
⑧表达方式描写角度直接抒情抒情借景抒情间接抒情借事抒情托物咏怀在叙事性作品中议论在议论性作品中说明的顺序对特定对象的性质、状态、特征、功能、构造、成因、用途等进行讲述、介绍或解释的表达办式。
可以使感情表达得朴实真切，震动人心。
⑨抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。
⑩有的总领下文，有的承上启下，有的议论使记叙的思想升华，起到画龙点睛的作用。
⑩提出问题、分析问题、解决问题。
⑥盛合乎事物的发展规律，或合乎人的认知规律，等等。
⑩下定义、列数字：准确、客观、具体。
打比方：形象生动，有文学情趣。
举例子、引用：增强可信度与说服力。
作比较：突出一方事物的特征。
⑩准确、平实、通俗易懂;科学性与文学性有机结合;使人增长知识的同时还能获得思想感情的陶冶和艺术上的享受。
⑩说明说明的方法说明的语言1课文透视(一)课文中记叙手法的运用《林教头风雪山神庙》开头写林冲初到沧州，忽遇当年的旧人“酒生儿李小二”，接着描写了林冲仗义搭救李小二的往事，这在记叙手法上叫做插叙。
插叙的作用是：交代林冲与李小二的关系，为写李小二感恩图报埋下伏笔，也使林冲侠肝义胆的形象更加丰满。
(二)课文中描写手法的运用1.课文中的人物描写(1)“本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几个小时的眼睛立刻复活，目不转睛地瞧着那些法器。
以上语段是对人物的神态描写，旨在表现葛朗台贪婪、嗜财的性格至死不变。
(2)以下是对葛朗台夫妇各自遗言的描写，简析它们的含义和作用。
①“孩子，”她断气以前对女儿说，“幸福只有在天上，你将来会知道。
”②“把一切照顾得好好的!到那边来向我交账!”
①句表明葛朗台太太担心女儿受苦，她的遗言是对自私自利世界的否定，表现了她悲悯隐忍的性格和宿命思想。
②句表明葛朗台担心失去自己的财产，他临终前依然对金钱迷恋，表现了他至死不变的极端贪婪和吝啬的守财奴性格。
2.课文中的环境描写《林教头风雪山神庙》?文网处描写“风雪”，有哪些作用?①刚去草料场，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”。
②到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”。
⑧出门沽酒时，“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。
那雪正下得紧”。
④沽酒返回时，“看那雪，到晚越下得紧了”。
以上“风雪”描写有的渲染了气氛，还兼有象征作用;有的衬托了人物性格;有的起到了推动情节发展的作用。
总之，“风雪”不仅仅是人物活动的背景，更与故事情节的发展有密不可分的关系。
3.课文中的细节描写赏析以下细节描写的作用：林冲第一次走出草料场，“将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上;出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了”。
草厅被雪压倒后，林冲“探半身入去摸时，火盆闪火种都被雪水浸灭了??依旧把门拽上，锁了”。
以上所写细节，一方面表现了林冲细心、缜密、忠于职守、安分守己的性格特点，一方面表明草料场不是因火盆之故致使自行失火，而是陆谦等人蓄意放火。
4.课文中的白描手法杨绛的《老王》开头这样写：“我常坐老王的三轮。
他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
”文段如同一幅素描画：一个“蹬”字，一个“坐”字，看似不平等，而“我们说着闲话”将人物的距离拉近了。
(三)课文中不同抒情方式的运用(直接抒情)老舍在《想北平》的结尾写道：“要落泪了。
真想念北平呀!”从抒情方式上看，它属于直抒胸臆，这一笔的作用在于把“想北平”的`感情推到高潮，耐人寻味。
(间接抒情)归有光《项脊轩志》中有：“轩东故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
”2作者写项脊轩内外寂静清幽以及遭遇时，寄寓了对小屋深厚的感情，可视之为借事抒情。
而文章先后写了修葺项脊轩、叔父异爨、老取忆母、大母励志等细节，都应看为寓情于事。
(四)议论在不同课文中的运用1.叙事性文章中的议论杨绛《老王》一文的结尾：“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。
我想他是知道的。
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。
因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。
几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”前面，作者已经记叙了与老王交往的几件日常生活的小事。
最后这段文字显然是议论，不仅是追念，更是自我反思。
最后的议论将作者真实的平民情怀表达得很沉重。
2.议论性文章中的议论韩愈在《师说》一文写到：“圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子日：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”“圣人无常师”是文章的一个分论点，围绕此说，先概述孔子的行，作为例证，再引用孔子的言，作为引证。
“是故”之后引出作者的一番议论。
虽说是一小段，议论的作用可见一斑。
(五)说明在不同课文中的运用1.说明和记叙、议论的结合汪曾祺《胡同文化》的第二段：“胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)。
有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。
大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。
有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
”单就表达方式看，上面的文段无疑是说明性文字。
作者为了说清楚胡同取名的种种原因，分别从记数、物件、人名、行业、形状等方面对北京胡同的特点作了大致分类。
《胡同文化》全文以夹叙夹议为主，说明为辅。
此段的说明是为后文写北京胡同文化的内涵及作者对胡同和胡同文化的情感态度作必要的铺垫。
2.说明和描写的结合《南州六月荔枝丹》中的一段：“荔枝不耐贮藏?现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右??古代宫延想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。、唐明皇为了宠幸场贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：‘长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
’就是对这件事的嘲讽。
”文段运用列数字的方法进行说明，又引用了杜牧的诗，看似有描写，实则是为进一步说明荔枝不耐贮藏的用意而服务。
我想初中阶段，分析一篇文章的写作特点，一般从五个方面入手。
(1)分析中心。
看文章的中心思想是否鲜明、集中、深刻。
一般说来，能选入中学语文教材的文章，中心思想是鲜明、集中的。
深刻则是少数文章的特点。
如《变色龙》这篇文章，作者塑造具有奴才特征的奥楚蔑洛夫这一人物形象的中心意图，不仅仅是揭露趋炎附势、看风使舵3这类奴才的丑恶灵魂，更主要的意图是为了揭露沙皇专制统治的黑暗与反动。
所以，中心思想深刻是这篇文章的写作特点之一。
(2)分析选材。
看文章的选材是否围绕中心，是否具有典型性，材料是否新颖，取舍是否得当。
如《闻一多先生的说和做》就只选取了闻一多先生作为学者和革命家方面的最感人、最典型的事例驾以介绍。
《谁是最可爱的人》的作者原来搜集了20多个事例，最后从中选取了三个典型的写入文章中。
《桃花源记》开头的引起和结尾的余韵都略写，中间部分淦人在桃花源中的所见所闻则详写，这样安排文章的详略，突出了中心。
(3)分析结构。
看文章的开头和是尾是否照应，层次和段落是否清晰，过渡是否自然。
如《谁是最可爱的人》开头便提出战士是最可爱的人，结尾又说：“他们确实是我们最可爱的人”，照应了开头。
《故宫博物院》介绍的故宫虽然规模宏大，建筑群复杂，但却写得层次分明。
《闻一多先生的说和做》这篇文章的两部分之间，用了两段议论的话过渡，显得自然流畅，又突出了文章的中心。
(4)分析表达方式。
分析表达方式有五种，记叙、说明、议论、描写、抒情。
小说的特点，大多是通过描写来塑人物形象。
如《筑路》，通过典型环境描写表现人物顽强的革命意志。
那么环境描写则是本文的写作特点。
《老杨同志》通过语言、行动描写刻画人物性格。
《变色龙》通过鲜明生动的对话来刻画人物性格。
《第二次考试》则是直接描写和间接描写两种方式刻画人物。
一篇文章中往往不只用一种表达方式，常有几种表达方式结合起来用的现象。
《听潮》如是散文，但在记叙描写中又有议论抒情的部分。
《论雷峰塔的倒掉》是议论文，但在记叙描写中又有议论抒情的部分。
《死还不死》是说明文，但也穿插了神话小说。
这些又都可以称做是文章的一个特点。
记叙文在记叙方面的特点有顺序、倒叙、插叙、补叙;说明文在说明方法方面的特点又有分类别、下定义、比喻、比较、列数字、举例、画图表等区别。
议论文的特点重在分析论点、论据、论证三者之间的关系。
(5)分析语言。
主要注意四点：①从语言基本要求看，是否朴素、准确和精炼。
如《向沙漠进军》的写作特点之一就是语言准确。
②从修辞方法的角度看什么特点。
如《听潮》这课书就运用拟人、比喻、排比等多种修辞方法。
③语调是幽默、讽刺，还是庄严、沉郁?是冷漠、悲凉，还是欢乐、喜悦?如《论雷峰塔的倒掉》语言特色是幽默、讽刺。
④分析人物语言是否个性化。
如《老杨同志》人物的语言者有鲜明的个性特点。
以上是从整体角度来说怎样分析文章的写作特点。
具体到分析一篇文章，要从这样五个方面入手去思考，去分析，不可能五个方面的特点都突出。
所谓写作特点，是区别于一般文章写法的独特之处，成功之处。
每篇文章分析时从五个方面入手，最后找出两三处最突出之点，再加以具体举例、分析就可以了。
经常引导学生练习从以上五个方面去分析文章的写作特点，学生就用不着死记硬背老师给抄的写作特点了。
更重要的是，学生可以这用这些方法，凭这些能力，自己去分析教材上没有的，报纸、杂志、书籍上许多文章的特点。
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游戏风云周晨MAGICYANG大家昵称老杨
魔兽争霸教父级人物曾经的WCG八强选手SKY之前中国魔兽的领军人物吹风流大树流等战术的创始者
现任游戏风云解说2V5是在一次水友赛中打出在3位队友退出的情况下白虎神之操作最终翻盘
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