坐禅的基础知识，调身、调息、调心

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• 1、坐禅的基础知识：禅修入门常识：调身、调息、调心
• 2、坐禅的基础知识，什么是初学坐禅的最佳入门方法

1、坐禅的基础知识：禅修入门常识：调身、调息、调心

禅修，是自我生命升华的一种途径，是个体生命向更高级生命体进化的有效手段。通过对身体层面的不断修复完善，达到精神层面俱足为目的，从而突破维度的局限，融入到宇宙万物之中。

对于初学者来说，一般是通过静坐，进行调身、调息、调心三方面自我调整，来实现凝聚精气神，并避免杂念妄想的干扰，使身体状态更好，可起到忘却烦恼，重塑自信面对人生的作用。

一. 调身

无论是在室外还是室内，应保持一个姿势静止身体，通常以坐姿为佳，也可站桩或躺卧不动。因禅修者多采用各种坐姿修行，又称为坐禅。

坐禅从安坐的姿势来划分，由易至难可分为端坐、交叉腿坐、单腿盘坐、双腿盘坐（跏趺坐）等多种坐式，其实坐式没有高下之别，适合自己就好。

通常需要先修习简单的坐式，身体适应了后再修习高难度的坐式。比如，先适应端坐十五分钟，再尝试交叉腿坐十五分钟，初学者切莫心急尝试高难度坐式。

二. 调息

静止身体后，可通过各种呼吸方法，来达到吐纳的效果，把身体中的杂质和病患呼出体外，纳入新的空气或能量，从而提高身体的调节能力，达到改善身体机能及免疫力的目的。

调息从呼吸的方式方法来划分，可分为深呼吸法（有氧禅修）、浅呼吸法（少氧禅修）、无呼吸法（无氧禅修），修炼者可根据自身的身体条件来选择何种调息方法。

深呼吸法法：可分为口呼口吸法、口呼鼻吸法、鼻呼鼻吸法。多用于坐禅时最初了一两分钟，通常以呼气为主导，以吸气为辅助。其目的是排除体内沉积在肺部的废气病气来却病。

浅呼吸法：可大致分为胸式呼吸法和腹式呼吸法两种，通常以吸气为主导，以呼气为辅助。其目的在于吸收体外的新鲜空气或灵气能量，滋养自身达到延年益寿。

无呼吸法：又称释迦牟尼呼吸法，在一呼一吸之间进行闭气，是一种难道很高不易掌握的呼吸法门。修炼时注重有意识呼吸无意识闭气，初学者一般闭气三至十秒即可。其目的在于激发身体的潜能，启动内息的出现，是通向更高境界的必由之路。

三. 调心

在调息的同时就应调整自己的心理意念，达到集中精神感悟身体状况及外部环境的效果。其目的在于由静止后放松自我，放松后进入静定境界，在静定中增强感知，感知灵敏后觉醒潜意识（第六识），进而增慧开智达到所谓的开悟，再因智得果证得佛道。

调心的方式方法，其实就是禅修者所说的法门，这法门十万八千种多不胜数。常见的大致可分为一念处法门、止观法门、观照法门、相应法门，它们都可看作是世间法的范畴。

2、坐禅的基础知识，什么是初学坐禅的最佳入门方法

初学坐禅以“念息”为入门方便，是最容易得力的法门。一呼一吸，叫做一息。息是依缘身心而出入变化的，对身心的粗动或安定，有密切关系，所以安定身心的禅定学，对修息──呼吸，极为重视。如何修念息？念息方法有六种：数、随、止、观、还、净；前三法是“禅定门”，后三法则是依定起观的“智慧门”的修法。

（1）“数”息：以息为所缘，吸入时，以心引息而下达于脐下；呼出时，心又随息而上，自鼻中呼出。这样的一呼一吸为一息，数入息的不再数出息，数出息的不再数入息。一息一息的默数下去，到十数为止，再从一数起。数息，如念佛时捏念珠一样，使心在息──所缘上转，不致于忘失。初学者如中间忘记了，那就从一数起，以做到一息一息能安稳的自然念数，忆念分明为止。

（2）“随”息：久久心静了，不会再忘失，就不必再数，只要心随于息，心息相依，随息而上下，觉息遍全身等。这样，连记数的散乱也离去了，即是得力之相。

（3）“止”息：久久修息渐成，心与息，如形影之不离。忽而心息不动，身心泯然入定，也就是修“止”成就。念息修止应注意那些事项？凡修息的，以细长为妙，但初学者不可勉强，以免伤气。又息须均匀，切勿忽长忽短。佛法的持息，本意在摄心入定，所以不可在身体上着想。

修习久了，假如少腹充满，发热，气动现象；或吸气时，气息直达足跟趾端，或觉脐下气息下达，由尾闾沿脊髓上升，或气息通过时，幻觉有雷电、光色、影像、音声等──这都是气息通畅，生理上的自然现象。切勿惊奇夸玄，落入气功及丹道的外道窠臼！

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