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高二上册论语十二章原文及翻译
高二上册论语十二章原文及翻译。
《论语》十二章
1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）
4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
7.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
（表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。）
8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
（在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。）
9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
（恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。）
10.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
论语十二章原文及翻译
论语十二章原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
论语十二章原文翻译：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
作品简介与赏析《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
孔子论语十二章原文及翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”《学而》
翻译：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学
习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之
下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有
修养的人吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心
尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的技能（教给我的知识）
我有没有反复练习（操练）呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，
四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不
能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随
心所欲，而不会越过规矩（超过规范）。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：“复习（温习）学过的知识（经历过的事情）而可以从中获
得新的理解和体会，那么就可以成为老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“你如果只学习而（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思
考但不学习就会疑惑而无定见。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”《雍也》
翻译：孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊！一箪（碗）米饭，一瓢水，住
在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的
（好学的）乐趣。真是贤德啊，我的弟子颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
翻译：孔子说：“懂得怎样学习的人，不如那些爱好学习的人，爱好学习的
人又不如那些以学习为乐的人。”
第二种理解：“懂得仁义的人，不如那些喜爱仁义的人；喜爱仁义的人又不
如那些以施行仁义为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”《述而》
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊
当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。如果用不正当的手段来获得富有的生活和
高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述
而》
翻译：孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。我可以选择
他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
翻译：孔子在河边（站在河流的上游）说：“逝去的（时间）就像这河流一
样（匆忙）啊，不（遗漏）放弃任何一个白天和黑夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
翻译：孔子说：“军队可以改变主帅啊，但男子汉却不可以他的改变志向啊。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，
多考虑最近发生的事情，那么仁德就在其中了啊。”
文章到此结束，如果本次分享的 论语 十二章原文和论语十二章原文朗诵的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
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