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本文目录一览：
- 1、忠孝仁智礼义信是什么意思
- 2、儒家的仁义礼智信忠孝悌，各是什么意思
- 3、仁义礼智信,忠孝廉悌忍是什么意思？
- 4、儒家的仁义礼智信忠孝悌，各是什么意思？
- 5、什么是仁义礼智信孝？
- 6、仁义礼智信孝是什么含义
忠孝仁智礼义信是什么意思
忠：本义是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”。
孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。
仁，就是仁爱，以人为本，富有爱心。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态。
义，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。
礼，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。
智，就是智慧，聪明，通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。“智”首先体现的就是个人的能力。
信，就是诚信守法，一诺千金。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将“信“作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。
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三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
三纲即《礼纬·含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。
五常所倡导的“仁、义、礼、智、信”，都是正能量。
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。
孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
三纲五常之说，起于董仲舒，完成于朱熹，但是董仲舒没有将“三纲”和“五常”并提连称，首次并提连称的是东汉后期的经学家马融。这种并提连称意味着封建思想家终于把封建纲纪和处理这种纲纪的道德原则结合为一体，构成了一个完整的政治伦理道德体系。
宋朝时期，“朱熹发展天理说，把“三纲五常”与“天理”联结在一起，他认为三纲、五常是天理的展开，是“天理”体现于社会规范的当然的产物，是永恒不变的协调社会关系的妙药”，至此，朱熹的“理一分殊”论便成为社会生活秩序的规范了。
参考资料来源：百度百科--仁义礼智信温良恭俭让
参考资料来源：百度百科--三纲五常
儒家的仁义礼智信忠孝悌，各是什么意思
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
忠孝廉耻勇编辑
忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
仁义礼智信,忠孝廉悌忍是什么意思？
“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”指的是儒家思想的核心。
1、仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。
2、义本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。
3、礼是中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。
4、智即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。
5、信是儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。
6、忠是儒家的道德规范。孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。“忠”又特指忠君。对长辈能尽孝道也是“忠”。
7、孝儒家的伦理范畴。主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。
8、悌是儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。
9、廉是指当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。
10、恕是中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。
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1、“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”是以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
2、“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。
儒家的仁义礼智信忠孝悌，各是什么意思？
儒家的仁义礼智信忠孝悌思想根深蒂固，发展了数千年，在现代社会当中，这些内容依旧实用。这些内容也是儒家思想的核心，不得不说孔子以及他的弟子都非常厉害，能够总结出这么多道德规范。要想成为一个合格的人，那么必须要有道德。中国拥有几千年的历史文化，作为文明大国，每一个人都应该学习积极向上的儒家思想。不能够辜负先辈们的努力。
仁、义是做人之根本。仁指的是相亲相爱，当大家和其他人相处的时候，不能够过于自私自利。而这一个字的含义也包括了很多方面，是将整个道德体系归集在一起，含义比较广泛。孔子也觉得这是最高的道德规范。“杀身已成仁”，为了仁爱要有奉献精神。义指的是人们应该做的公正合理的事情。很多人都觉得义气非常重要，尤其是在和朋友兄弟相处的时候，义气就是两个人之间的关系非常牢固。
礼、智、信也是古代以及现代社会的准则和道德规范。你指的是礼节、仪式，正是治国之根本。人在现代社会当中，相处时礼貌自然也比较重要，行礼要规范，和人说话要讲道理。智指的是聪明有智谋。小人无智，这也是五常之一。信指的是诚实守信。无论是国与国之间的相处，还是人与人之间的相处都要信守承诺。
忠、孝、悌忠于兄弟，孝敬父母，顺从兄长。 古代的社会制度非常严格，君要臣死，臣不得不死，这就能够体现出臣子的忠义。臣民对待郡主的时候必须要付出自己的忠诚，不能够违背伦理。孝指的是孝顺父母，百善孝为先，这是中华民族的传统美德。悌指的是尊敬兄长，人们常说长兄如父，长姐如母。
什么是仁义礼智信孝？
仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！
另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。
仁义礼智信孝是什么含义
这是儒家思想的核心。
仁，是指仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
义，是指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。是中华民族崇高的道德表现。
礼，是指明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。
智，是指知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。
信，是指诚信、信任。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。
孝，是指孝心、孝敬、孝道。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。
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