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"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"的意思
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?
"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。
“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书·马援列传》。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思是什么
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是，这连绵的青山处处都是好地方，处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸，何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢？
“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。所以“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”是节选自这两处。
“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书·马援列传》。
"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。"
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形，也仍旧觉得死得其所，为国家奋不顾身，根本不考虑身后事的无畏与伟大。这两句话充分地体现着满腔报国之心的豪迈英雄气概。
青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还的意思
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思是什么呢?这句话到底是谁写的呢?网上有许多文章都指出这两句是龚自珍的《已亥杂诗》，也有的人说是毛泽东、周恩来所写，那么这两句诗到底是谁写的呢?到底是什么意思呢?
先来解释一下这两句诗的意思：
青山处处埋忠骨
战士在外出征阵亡埋在连绵不绝的青山
何须马革裹尸还
哪里不是可以埋葬占忠勇之士的地方呢?不用一定要返回家乡去埋葬。
这两句诗的意思是说明了战士要以四海为家，以祖国的荣誉而去壮丽牺牲，为了GJ和荣誉至死不渝，整个身心都教给祖国，至于生死问题，即便是战死在他乡也不妨，可以说是对于祖国跑抛头颅、洒热血的一种伟大志愿。
那么，这两句诗到底是谁的写的呢?其实，这一点还是没有定论的。但是可以肯定的是不是龚自珍写的，那么，天下文章都是可以借鉴和用典的，因此要说最开始的创作者，其实可以说是苏轼和陆游。
苏轼在《赠李兕彦威秀才》中一句誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。就是这个意思，陆游的《醉中出西门偶得》中一句青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。也是这个意思，而后毛泽东还有黄治峰所写的诗中虽然也有相同的意思但但当属借鉴了。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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