云南的歌会教案 云南的歌会教案设计

文化常识教案

1.湖南地方文化常识教学计划

七年级下册湖湘文化教学计划赵金花一、教学指导思想以爱国主义为主线，以新课程改革为指导，着眼于学生的发展，弘扬湖南的优秀文化，重视学生的思想情感教育，培养正确的世界观、价值观和人生观。

二、教学目的学习近代史中湖南的优秀人物以魏源、***等为代表的革命先辈们在禁烟运动、五四运动、抗日战争和解放战争等历次革命斗争中的优秀事迹，培养学生热爱家乡、以家乡为荣的思想情感，鼓励学生努力学习，增长才干，长大后报效家乡。三、教材分析湖南地方文化常识（七年级下册）为学生们呈现的是湖南的禁烟运动、洋务运动、五四运动、土地革命、抗日战争和湖南的解放等一段段波澜壮阔的史实，展现了湖南的革命先辈们在面对各种危机的思考和抗争，鞭策后人们时刻牢记“落后就要挨打”这一永恒的真理，发愤图强，将祖国建设成一个繁荣富强的国家。

四、教学安排本册教材共14课，计划每节课完成一课。第一课湖南的禁烟运动和新思想的萌发一课时第二课太平天国在湖南的斗争和湘军的创建一课时第三课湖南人的洋务运动一课时第四课最富朝气的维新实践一课时第五课探索资产阶级革命道路的湖南志士一课时第六课五四运动和湖南共产主义小组的建立一课时第七课国民革命的风风雨雨一课时第八课星星之火燃三湘一课时第九课红军长征在湖南一课时第十课湘江东岸的抗日烽火一课时第十一课日军在长沙的暴行一课时第十二课湘西北的抗日斗争一课时第十三课湖南的解放一课时第十四课湖湘文化的渊源与特征一课时。

2.幼儿教育的常识有哪些

幼儿教育的常识有：1、让小孩学会1岁6个月单独走路，1岁8个月学会单独上厕所；幼儿教育要从实实在在的小事做起，才会见实效。

2、2岁要学会穿内衣，培养良好的习惯（有人说，小孩子还不懂事，以后长大了再慢慢教。不要小看孩子，他们已经懂得很多事情了。

在孩子幼小的时候，教他更容易接受。如果错过了幼儿期的教育，以后再纠正就难了）；2岁6个月能单独吃饭，自己穿衣服。

3、2~3岁穿有鞋带的鞋（家长应该多放手，让孩子得到锻炼，不能让他事事依赖。），训练小孩复杂思考的能力；每天至少吃3种颜色的蔬菜，训练孩子的统筹能力。

4、4岁要教育孩子学会自尊，自爱；幼儿阶段最重要的不是学知识，而是让孩子形成终生受益的品质、态度、情感、能力，这非常重要。5、5岁要训练孩子的自重意识；幼儿教育就是在潜移默化中造就孩子健全美好的心灵，让孩子健康快乐地成长。

6、6岁要教育孩子团结，竞争的能力，强弱对比；说教的方法不适宜培养孩子，适合幼儿年龄特点的方法是“游戏”。幼儿教育（指影响幼儿的活动）-百度百科。

3.如何在语文课堂教学中渗透传统文化常识

“熟读唐诗三百首：字的结构方面。

古诗词应主要从以下两个方面来渗透传统文化，做好人”的教学理念，不仅学习到了生字，但由于小学生知识积累不够、古诗文中学习感受传统文化古诗文是典型的传统文化，对小学生进行民族文化传承教育是非常有必要的，渗透传统文化最合适宜，灌输一定相对比较浅显易懂的传统文化基本知识，作为教者，并注意行列的安排、为中华民族世世代代所继承发展的，走遍天涯心不改，也可以借此提高学生的朗读能力、具有鲜明民族特色的，还想着替国家出征防守边关。在教学生写字时积极倡导“写好字、写好字是弘扬祖国文化传统，把学生带到作品的艺术境界中去，同时好的古诗朗朗上口。

用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。例如，激发热情传统文化是厚重的、鉴赏有帮助：《三字经》、观念形态的总体表现，或者基本没有涉及过、临摹书法作品时注意挖掘其中的“文化”因素，对传统文化基础知识方面很少涉及、佛教文化等等，也是学生模仿的榜样。

例如，但并不悲哀绝望，烟村四五家，教师在板书的时候，力求做到美观的大方。最爱做的事是报答咱妈妈；古诗文，让学生反复诵读可以增强学生的记忆力。

小学写字教学不仅要讲笔顺，教师可以利用多媒体手段创设情境，还能够对所讲述的内涵有更深层次的理解，再让学生由一笔一画做起。传统化有着无比丰富的知识资源让我们在教学中去发现，也不只是端端正正、《千字文》。

二、开采，使他们对书法艺术产生浓浓的兴趣与向往之情后、识字。利用现代多媒体技术把传统经典制作成视频动画，形成巧妙的顾盼与呼应之美、渗透，从“字”法到“章”法，并结合教材内容及课堂教学实际，学生不易接受，如道家文化。”

让它这一丰厚文化底蕴和情感感染学生，还要适当的引入书法教学：“僵卧孤村不自哀。本文简要介绍了传统文化的概念及小学语文教学中渗透传统文化的意义，好多古诗无论从语言。

从当前情况看、智慧的结晶，我国小学对传统文化教育虽然已经开始重视，引导学生大量阅读传播并积淀传统文化。它是中华民族几千年文明的结晶、创设情境、传统优良的文化。

使学生认识到学写字；传统文化。教师可以将自己塑造成陆游，由“欣赏”到“临摹”，1-13岁是开发儿童记忆力的最好时期。

小学生正处于对新生事物感到好奇的生理年代、《弟子规》等是提前认读的最好教材。在小学阶段，数字概念是一个多么大的帮助，可以激发学生学习语文的兴趣，有的字需要注意各部分的“大小”和“避让”，很多学生的字和他们的学科教师的字很相似，从而对祖国的文化更加热爱：南宋诗人陆游在《十一月四日风雨大作》一诗中写道，写好字”是教师必备的基本功，这正如做人需要有宽大的胸怀和尊重他人的品格一样。

因此，对传统文化知识的理解薄弱，很多字由于结构的要求，尚思为国戍轮台，扩大识字量才能更好地谈阅读理解和写作、潇潇洒洒的一幅幅书法作品，因此，不论是上书法欣赏课还是临摹课。据调查、写字中渗透传统文化在低年级识字过程中。

“会写字，门前六七村，永远爱中华、鉴赏能力的提高都有帮助。传统文化是中国古圣先贤几千年经验，更能够培养小学生的民族自豪感和爱国热情，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。

如果在小学语文教学中渗透一些浅显易懂的传统文化知识。夜阑卧听风吹雨，对培养学生的学习兴趣，不会写诗也会吟”，人的记忆力在1—13岁最强、内涵博大精深、情节，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，韵味十足，必须用规范工整的正楷字书写、间架章法；渗透，人们常说。

而新课标对识字教学的要求是多认少写。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，可见传统的古诗文对学生作文的帮助有多大，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥、练习课可以教学生重复一句歌词“最爱写的字是先生教的方块字，对吸引学生听课和提高学生文化素质有莫大的帮助。

根据科学家研究，所以，高尚品格的形成，其核心就是道德教育，教师可以将故事文以故事的形式呈现给学生。三，更重要的是在引导学生欣赏。

古诗词的语言学生有时难于理解、传统文化的概念及现状中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，走好路。1、韵味方面都对学生的审美，当前我们上小学语文课时、《百家姓》。

只有提前认读，是一笔宝贵的文化财富、历史悠久，如一年级上学期的古诗《村》“一去二三里。传统文化中的启蒙教育经典如：小学语文，八九十枝花”这首极富诗情画意的传统古诗文化对学生的想像能力，以书法教育为契机渗透传统文化观念等优化策略渗透传统文化，产生了需要变化的偏旁部首，还包含有其他文化形态。

教师把字写好了。学生从中收获的不只是正确的书写姿势，铁马冰河入梦来，讲述自己做这首诗时内心所想及蕴含的情感，学生才有好的榜样可以模仿，针对此种情况，除了儒家文化这个核心内容外，是民族历史上各种思想文化中华传统文化是中华民族几千年的文化结晶，可以在高年级增设书法课，论述了小学语文教学。

4.如何做到进行文化知识教学时能够以旧带新

一、民族传统文化学习的现状通过开展综合性学习《戏曲大舞台》、《到民间采风去》活动，我们更能看到当前青少年对我国民族传统文化的学习几乎就是空白，令人担忧。

中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。全国许多地方都有自己的剧种，可谓百花齐放，异彩纷呈。

每个地方的戏曲，都具有自己独特的地域文化风情，如京剧的雍容华美、昆曲的典雅精致、梆子戏的高亢悲凉、越剧的轻柔婉转，可以说一方水土造就一方戏曲。在开展活动之前，我对班级学生进行了简单的调查，调查结果让我惊讶，100多名学生中，能对中国戏曲一知半解，说出皮毛就算是很了不起了。

因此，我开始布置活动任务，可以说很细致，指导得也比较到位，可是在正式活动时，效果却还是非常令人失望，本该在准备材料过程中了解的知识、记忆的常识，没有几个人能回答得出来。后来我分析，厚重的文化是长久以来积存下来的，哪能通过几天的突击就可以理解和掌握的呢！对国粹尚且如此，对待其他的民族传统文化更可想而知了！精美的服饰，优雅的唱腔，虚拟的场景，奇妙的脸谱……在我们看来是美仑美奂，神奇无比，而在学生眼里却是幼稚可笑，枯燥异常。

中国历史悠久，地大物博，而且又有许多少数民族，呈现出了丰富多彩的民风民俗。在人教版八年级下册第四单元的综合性学习就是《到民间采风去》，准备阶段我向学生们了解了他们所知道的民风民俗。

其中对春节、清明、端午、中秋等传统节日是比较熟悉的，一方面因为现在这些节日到时放假，另一方面因为这些节日和一些具有代表性的美食联系在一起，比如春节的饺子（或团圆饭）、端午的粽子、中秋的月饼等。但是对于其由来和意义知道的就不多了，至于少数民族的一些习俗就更是知之甚少了。

二、简析现象原因之所以产生以上漠视民族传统文化的现象，我认为有以下几点原因：一是社会大环境的影响。当今生活节奏加快，学习压力的增大，使学生疲于应付眼前的学业压力，有时连当前的国家大事都无心问津，更无暇去接触文化精粹。

不知道，不了解，当然不感兴趣了。二是他们大多数的课余时间被各种补习班、流行歌曲、各种娱乐项目占据。

尤其是现在人们进入了E时代，外界新鲜***的诱惑太多了，与之相比，典雅厚重的民族文化需要长久的研习和感悟，难免就会认为那些都是过时的东西，所以人们认为缺少学习的必要性和实用价值。三是在学校和家庭教育中，人们对学科成绩的要求远远高于对学生健康人生构建的要求。

现在一些学校开设了《弟子规》、《道德经》等讲授国学的课程，这是一个好的开端，但大多数也只是为了应付上级要求，并不能真正地触及到中国传统文化的精髓和真谛。由此可想，大人们都不重视不尊重的事情，怎么能要求孩子们去重视和尊重呢？三、语文教学对于传承民族文化的有利条件及有效方式作为一名语文教育工作者，面对此种情况，我觉得传承和发扬中国的传统文化，语文教学责无旁贷。

因为语文学科对此有一种得天独厚的条件。首先，语文学习的空间比较广阔，与生活联系紧密，更有利于向丰富的生活延伸。

在拓展延伸中就可以充分地做到这一点。其次，语文课堂教学的灵活性较强，在所编排的课文中，可以适当地渗透或是讨论有关传统文化的问题，自然就达到了了解传统文化的目的。

最后，语文，无论是课本的编排，还是教育思想，都是几代人的摸索、实践的劳动结晶，是把“国学”的体系加以完善、加以创新而得来的，它植根于中国特有的民族文化的土壤中，它的枝叶又接受着其他文化形式的熏陶，因此是和中华民族的传统文化一脉相承、息息相关的。要肩负起这项重任，首要的因素是语文教师应具备必要的自信心和责任心。

语文教师首先对这个任务有清楚的认识和理解，自己能够积累和运用渊博的民族文化知识激发学生的兴趣，在语文教学中把传授内容和民族文化有机结合，灵活渗透，充实学生的心灵。利用取之不竭的生活资源是关键因素。

合理运用语文教材是有效的方式。新课标实施后，语文教材的编写更具有人文思想，也更加利于操作，如介绍精湛的民间手工艺的《泥人张》《核舟记》，介绍民间绝技的《口技》《安塞腰鼓》《吆喝》，介绍民风民俗的《云南的歌会》《端午的鸭蛋》以及优秀的古诗文等等。

这些篇目都是学习民族文化的经典教材，理应充分挖掘和利用。在学习民族文化的同时，必将会激起学生们的爱国之情。

尤其是加入了语文综合性学习后，语文课的容量更大了，这些综合性题目的确立不仅紧扣本单元的内容，而且深入挖掘学生的心理，探讨当前中学生中存在的一些问题，同时也关注到了弘扬民族文化的问题。事在人为，只要了解学生的心理，科学地利用生活中的文化资源，使语文教学与民族文化有机结合，必定会让传统文化在语文的土壤中生根、发芽，直至开出绚丽的花朵。

5.你的文化知识

你的文化知识|、社会知识和多方面的办事能力谁重谁轻？哪一样都有专业，你说你该重哪样？矛盾不？当然啦。

可是现实的社会人必须是。

神通，你才能被人承认。有一样不行，你这人就玩完啦。

其实说白了，这个社会就是利用关系，你利用我，我利用你的关系，说什么贡献那是很虚伪的。谁贡献谁？所以说，你和你的环境各有什么侧重，如果你不了解环境，就好像瞎子一样，到了一个陌生的地方。

进了动物园不知道，进了猴山不知道，让猴给你一通掐，你还以为有人和你闹着玩呢。进了狗熊洞里，你一摸。

让熊给你一巴掌，你还以为摸到不该摸的了呢。还得说一下，对不起哈？。

说了这些，你该明白我想说什么。如果你不能了解环境，。

死无葬身之地。

社会知识，文化知识，多方面的办事能力哪一样，不够大学教授级别，你都白活，像前面说的那样，死无葬身之地。也就是说，你如果生下来不会跑，那是很可怕的呀。

：）。

6.中华传统文化知识（小学）答案（答得好加分）1中华传统文化体现在

1书法国画昆曲景泰蓝瓷器丝绸太极拳2《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。

特点1。作为“语录”体的第一个特色：文字俭约。

2。第二个特色：言简意赅。

3。第三个特色：用语平实，通俗晓畅。

4。第四个特色：迂徐含蓄，精警凝练。

5。第五个特色：大量运用对比、排比修辞。

3因为当时瓷器是中国的象征，所以叫中国叫China，瓷器叫china还有早在东汉时期，古人就在昌南（现在的景德镇）建造窑坊，烧制陶瓷。到了唐朝，由于昌南土质好，先人们又吸收了南方青瓷和北方白瓷的优点创制出一种青白瓷。

青白瓷晶莹滋润，有假玉器的美称，因而远近闻名，并大量出口欧洲。十八世纪以前，欧洲人还不会制造瓷器，因此中国特别是昌南镇的精美瓷器很受欢迎。

在欧洲，昌南镇瓷器是十分受人珍爱的贵重物品，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。就这样欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘却了，只记得它是“瓷器”，即“中国”了。

4我国北方的长城，开始于战国秦、赵、燕三国，大概在公元前3-4世纪。万里长城横亘中国北方辽阔的土地上，宛如一条巨龙盘旋于起伏的群山之巅，气势磅礴，壮严雄伟。

万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，是中华民族的象征，它凝聚着我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史，浩大的工程，雄伟的气魄，所以说长城是中华民族精神的象征。

鼎尖教案八年级语文下册

教案就是教师根据正确的教学思想和教育原理，对教学的整个程序及其具体环节、总体结构及其有关层面所作出的预期的行之有效的策划。下面是我为大家精心整理的八年级语文下册鼎尖教案，仅供参考。

八年级语文下鼎尖教案

一、教材分析：

《罗布泊，消逝的仙湖》是八年级第二学期的一篇自读课文，是报告文学家吴刚的佳作，被评为2001年度中国最佳报告文学。作者以饱含忧思的笔调，描述了罗布泊的今昔，揭示了罗布泊消亡的原因，以强烈的呼声，警醒世人，要树立环保意识，搞好生态保护。

本文是历史教训的总结，报告水资源的滥用怎样破坏了生态环境，今天学习这篇文章有着重要的现实意义：以前车之鉴昭示西部大开发应注意的一个战略重点，就是必须抓好生态环境建设。

根据学生已有的知识、教材的特色以及《新课标》的要求，制定本课的教学目标、重点、难点。

(一)教学目标：

1、知识目标：了解报告文学的特点，体会语言的形象性、抒情性;了解罗布泊消逝的原因，感受作者强烈的忧患意识。

2、能力目标：学会概括提要的方式，理清行文思路;培养筛选信息，概括要点的能力。

3、情感目标：思考文章的时代意义，培养生态、环境意识，可持续发展意识，增强社会责任感。

(二)教学重点：品味报告文学的形象性、抒情性的特点;学会运用对比，拟人、排比等手法强化感情色彩。

(三)教学难点：造成生态环境破坏的深层原因，以及从中吸取的教训。

教法分析：

根据《新课标》的要求以及自读课的特点，我用一课时完成，我确定的教法是：多媒体教学法，兴趣诱导法，朗读式，指导点拔法，竞赛式，探究式教学法，在学生学习过程中遇到疑难，随机相应地提示、点化、诱导。

学法分析：

根据学生的实际情况，灵活运用圈点勾画式、合作讨论式、学生纠正补充式、比较学习法，培养学生自主、协作、整理、迁移知识的能力。

本课运用的教具：多媒体。

教学程序的设计：根据本课的教学目标、重点、难点，我设计以下教学程序：

第一环节：导入新课及题解。(3分钟)

1、我的导语是这样设计的：人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护。但是，随着现代科技的发展，地球上出现了日益严重的生态问题。同学们能举出一些例子吗?(请1-2名学生举例)，新疆“罗布泊的消逝”就是一个典型的例子。

2、多媒体展示课题：罗布泊、消逝的仙湖。

同时展示画面：今日罗布泊的风化图

3、解题：从课题来看，给我们提供了哪些信息?“泊”就是湖，罗布泊曾经是一个湖，而且是一个非常美丽的仙湖，如今消失了。我们自然要问：罗布泊曾是一个怎样美丽的仙湖?什么时候消失的?为什么会消失?罗布泊的消逝带来怎样的后果?教训是什么?这篇课文将满足我们求知的欲望。

▲设计此项环节的目的：由人与自然的关系引入课题，诱发学生的积极思考，激发学生学习的兴趣。

第二环节：阅读指导(40分钟)

步骤一(20分钟)：请四位学生朗读课文，其他学生边听朗读，边在书上圈点勾画，思考问题，多媒体展示：

①今日罗布泊是怎样一个地方?

②过去罗布泊又是怎样一个地方?

③罗布泊为什么消失?同样的悲剧还有哪些?

④针对以上问题，作者流露出怎样的情感?发出怎样的呼吁?

1、听完朗读后，让学生简要评价朗读情况，评出朗读优胜者。

2、多媒体展示生字词，让学生齐读一遍。

3、分组讨论，积极引导学生从课文中找出关键词来回答上述问题，看哪组回答快而准确，评出优胜小组。

4、教师有选择地写出这一步骤的板书(多媒体展示)

▲设计此项步骤的目的：1、通过朗读，整体感知课文内容，弄清全文的思路。2、培养学生筛选信息、概括知识的能力。

步骤二(6分钟)：真挚、深沉、热烈的情感贯穿全文始终(过渡)，字里行间充满了强烈的忧患意识，思考：课文为什么具有整撼人心、振聋发聩的力量?(多媒体展示)

学生可自主思考、也可分组讨论，教师通过点拔，启发、让学生明确：对比、拟人、排比手法的巧妙运用，强化了感情色彩，也体现了报告文学的形象性、抒情性的特点。

▲设计此项步骤的目的：1、学习课文巧妙运用对比、拟人、排比手法的运用，强化感情色彩。2、品味报告文学语言形象性、抒情性的特点。

步骤三(14分钟)：探究生态环境破坏的深层原因，从中吸取的经验教训，培养知识迁移的能力。

1、通过阅读二则新闻的内容，导入“生态环境”这一话题。

2、重点讲析课文“盲目”一词的深层含义，让学生明确：生态环境破坏的深层原因。

3、多媒体展示两组画面，开拓文章主题：

一组：青海湖一组：沙漠化

4、从生态环境破坏的深层原因，应该吸取怎样的教训?

5、让学生谈谈：假如你是当年新疆建设兵团的司令，你怎么规划塔里木河流域的开发。

▲设计此项步骤的目的：1、了解罗布泊消亡的深层原因。

2、通过假想训练，促进阅读理解。

3、通过多媒体画面展示，开拓文章的内涵。

4、培养学生环保意识，可持续发展意识。

第三环节：课堂小结(1分钟)：同学们，人类的盲目和愚昧人为地破坏生态环境，地球已面临严重的生态问题，罗布泊的消逝，是人类自己制造的悲剧，悲剧仍在继续。同学们，让我们行动起来，制止生态恶化，拯救我们的地球，善待我们的家园!

第四环节：布置作用(1分钟)：结合你所知道的例子，写一篇公开信，呼吁人们行动起来，制止生态恶化。

附：板书设计

八年级语文下目录

第一单元

1藤野先生(鲁迅)

2我的母亲(胡适)

3*我的第一本书(牛汉)

4列夫·托尔斯泰(茨威格)

5*再塑生命(海伦·凯勒)

综合性学习·口语交际：献给母亲的歌

第二单元

6雪(鲁迅)

7*雷电颂(郭沫若)

8*短文两篇(巴金)

日(巴金)

月(巴金)

9海燕(马克西姆·高尔基)

10*组歌(节选)(纪伯伦)

浪之歌(纪伯伦)

雨之歌(纪伯伦)

口语交际·综合性学习：寻觅春天的踪迹

第三单元

11敬畏自然(严春友)

12*罗布泊，消逝的仙湖(吴刚)

13*旅鼠之谜(位梦华)

14*大雁归来(利奥波德)

15喂——出来(星新一)

综合性学习·口语交际：科海泛舟

第四单元

16云南的歌会(沈从文)

17端午的鸭蛋(汪曾祺)

18吆喝(萧乾)

19*春酒(琦君)

20*俗世奇人(冯骥才)

泥人张(冯骥才)

好嘴杨巴(冯骥才)

综合性学习·口语交际：到民间采风去

第五单元

21与朱元思书(吴均)

22五柳先生传(陶渊明)

23*马说(韩愈)

24送东阳马生序(宋濂)

25诗词曲五首

酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)

赤壁(杜牧)

过零丁洋(文天祥)

水调歌头(苏轼)

山坡羊·潼关怀古(张养浩)

口语交际·综合性学习：古诗苑漫步

第六单元

26小石潭记(柳宗元)

27岳阳楼记(范仲淹)

28醉翁亭记(欧阳修)

29*满井游记(袁宏道)

30诗五首

饮酒(陶渊明)

行路难(李白)

茅屋为秋风所破歌(杜甫)

白雪歌送武判官归京(岑参)

己亥杂诗(龚自珍)

口语交际·综合性学习：背起行囊走四方

课外古诗词诵读

1赠从弟(刘桢)

2送杜少府之任蜀州(王勃)

3登幽州台歌(陈子昂)

4终南别业(王维)

5宣州谢朓楼饯别校书叔云(李白)

6早春呈水部张十八员外(韩愈)

7无题(李商隐)

8相见欢(李煜)

9登飞来峰(王安石)

10苏幕遮(碧云天、黄叶地)(范仲淹)

名著导读

《海底两万里》：科学与幻想之旅(儒勒·凡尔纳)

《名人传》:痛苦和磨难造就的伟人(罗曼·罗兰)

附录

欣赏唐人狂草

短语结构类型表

句子成分简表

标点符号用法

中学语文八年级下册相关知识积累

云南的歌会《作业本》课外阅读答案。急~~急~~急!

云南的歌会》教案设计

一、课前准备

教学课文：八年级（下册）第四单元第十六课《云南的歌会》

教材分析：《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，在“歌会”的大标题下，作者用精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，对每一个场面的描写都各有特写，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。学习这篇课文，不仅能了解趣味盎然，生动丰富的民风民俗，从中得到美的享受，还能学习叙事性文章的写法。

教学目的：

1．学习人物描写、环境描写和场面描写。

2．朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。

3．探寻并领略民族风情，热爱民俗文化。

教学重点：

1、理解课文所写的三种场合中唱歌的不同情境，体会内容和写法的上的差异。

2、深入理解云南歌会所蕴含的美。

教学难点：

揣摩语言，品味文中人物描写和场景描写的妙处。

教法、学法设计：

本文所写内容丰富，语言生动富有表现力，充满了情趣，根据文章这一特点，我将充分发挥学生作为阅读主体的作用，运用启发式教学法，借助多媒体等电教手段，通过创设情境，激发学生的想象力，通过探究、研读、讨论来使学生深入体会云南歌会的美，理解课文的深刻含义。

教学思路：

本文按照“整体感悟――研读探究――拓展延伸”三步教学，以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。第二课时力求恰当地使用辅助教学资源，充分激发学生的自主意识和探索精神，从而领悟课文的写作手法。

课时安排：两课时

课前准备：

1、学生课前预习，能读会写生字词。

2、准备多媒体课件，学生分组搜集关于云南民间歌舞的文字及音像资料（如《阿诗玛》《五朵金花》以及南宁国际民歌艺术节中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱会及三高紫禁城演唱会的音像资料。教师与部分学生根据教学需要，整理、剪辑音像资料。

二、教学步骤及内容：

第一课时

教学内容

初步感知课文，了解云南歌会的几个场面，并学习本文的人物描写。

教学设计

（一）播放剪辑好的云南民歌音像资料并导入

1．趣味竞猜：所播放的音像片段分别是哪个少数民族的民歌？

（如：《阿诗玛》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）

2．学生根据搜集资料的过程和欣赏到的音像片段谈感受。

3．教师导入：

我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息，自然引发了人们浓厚的兴趣与由衷的赞赏。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是——《云南的歌会》。我们一起来欣赏，先来了解一下作者。

（二）作者简介：（课件展示）

沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集(边城>、散文集《湘行散记>、论著《中国古代服饰研究》。

（三）阅读课文，整体感知

1．检查字词

（1）给下列加点字注音。

迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞

忌讳(huì)酬(chóu)和铁箍(gū)熹(xī)微

（2）解释下列词语。

引经据典：引用经典中的语句或故事。譬喻：打比方。

扶摇而上：形容直往上升。悠游自在：快活的样子。

熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。淳朴：诚实朴素。

别开生面：另外开展新的局面。忌讳：忌怕而隐避。

若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。

酬和：本意敬酒，引申为交际往来。

2、学生自行朗读课文，要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解。

本文以老练而又富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式，这是读者初步感知课文就可以获取的信息，大多数学生也不会例外。教师在组织学生交流时应引导大家注意每种歌会形式的特点，如：每个场面各有什么特点？[引导学生采用自主、合作、探究的学习方式，发表自己的看法。]

并总结归纳：

山野对歌——对歌具有对抗性质，才智大比拼；

山路漫歌——即兴自由歌唱，发乎性情，自然成趣；

金满斗会——民歌传承，是一间传授民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。

3、学生根据以上感知整理全文结构：

总起全文（1）

山野对歌（2～3）

分写三种场合的歌会（2～5）山路漫歌（4）

金满斗会（5）

（四）赏析品读课文：

文章对三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，而在写法上也是各不相同的。接下来我们一起走进第一个场面――山野对歌，去感受那一股扑鼻而来的浓郁的乡土气息。指名朗读2～3段，要求其余学生思考作者通过什么方式表现山野对歌并做批注。

（学生不难看出“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。）教师导引：

1、同学们注意，由于云南少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”这就是“山野对歌”。

2、我们先来听听“对调子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）

3、“多”字说明什么？能不能去掉？（不能。“多”说明“对调子”多数以情歌为主，但也有其他方面的内容。）

4、既然“对调子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？（或见景生情、或提问、或互嘲互赞）

5、无论采用何种方式，“对调子”都是什么大比拼？（机智才能）

6、这里作者着重写了“一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言”的情景。请同学们齐读这个内容，看看作者从哪三个方面刻画这个年轻妇女？（动作、神态、外貌）

7、其中第三段作者不惜浓墨重彩、工笔描绘了人物的外貌，分别从面容、牙齿、衣饰特别是对衣着的描写，你觉得这个少数民族农村妇女具有什么样的性格特征？（性情开朗、活泼、聪明、手脚勤快）

8、在这个对歌场面中，作者侧重写了唱歌人，有什么作用？（烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。）

明确：这是以人衬景的写法，表现出山野对歌的热烈与欢乐。

（2）比较阅读，交流讨论课后“研讨与练习”二：沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？（分析人物描写）

此环节教师要注意开放性，只要学生能看到两处人物描写的差异在于第一段直接描写人物的肖像，真实细致，第二段着力描绘人物的神韵气度，运用了拟人、比喻等修辞手法就可以了。（至于学生喜欢哪一种写法，只要言之成理，都应肯定和鼓励）（学生交流讨论后教师小结）人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写；语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩。选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。

3、集体朗读2~3段。

第二课时

教学内容

学习本文的环境描写、场面描写，并在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。

教学设计

（一）复习导入

上节课我们初读课文《云南的歌会》，理清了文章脉络、感悟了作者的思想感情。这是一篇富有情趣的散文，字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。请同学们思考回答：文章首先总写对云南的感受和认识，然后在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？每个场合的特点分别是什么？（生答）看来，同学们已经很好的掌握了上节课所学的知识，对云南的歌会也已经有一定的了解。（二）研读品味4~5段

1．赏读“山路漫歌”。

a、默读第4段，勾画出好词好句，并与同学分享。

我们再来看看那些赶马女孩，听听她们都唱些什么歌？（悦耳好听的山歌）

她们的歌声充满一种什么样的美？（淳朴本色美）

既然这样，但作者并不直接写赶马女孩唱歌，而是用许多笔墨去描写由呈贡进城一路的景色。现在默读课文第四段，感受那一种离尘世很远，离心灵却很近的美。并勾画出好词好句，等会让大家分享一下。（提示：我们可以抓住动词、形容词、副词和修辞手法来赏析好词好句）

例：报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人修辞，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的联想，让人感受到花的灵性和花色的纯净。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飞”“扶摇”“盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生。（教师在让学生说得尽兴时提醒学生注意：本段要表现的歌会形式是什么？写人们唱歌的有几句话？写环境的又有几句话？目的是引入下一环节的讨论。）

b．讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？

引导学生通过讨论明白：这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场景。在美好环境中长大的女孩，自然是歌声动人，情韵动人。山鸟的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，交织成一支动人的山野田园交响曲。

总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫，还是一种烘托映衬――以优美的环境映衬优美的任务优美的歌！板书：以景衬人

c．齐读第4段。

2、赏读“村寨传歌”

a．老人常说“十年难逢金满斗”，齐读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？主要有以下两方面的特点：

场面盛况空前人多：集合了乡村男女老幼百多人。

时间长：唱和相续，一连三天才散场。

盛妆：和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪。

传承民族文化——由老一代汇集记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。

b．齐读第5段。

（三）总结

赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文，我们似乎与作者进行了一次云南之旅。在作者引领下，我们对自然、对人、对艺术进行了一番品味，我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情，同时在作者的笔下，我们读出了生活的美好、人生的美好。同学们，生活就像歌声一样美好，让我们更加热爱生活，也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧！

（四）拓展延伸

民俗是生活，它无时无刻不在你的周围，滋养着你，为你的生命提供必须的养分。民俗是生活，它无时无刻不在你的周围，滋养着你，为你的生命提供必须的养分。我们身边有哪些类似云南歌会般美丽浓郁的民俗呢？（潮剧、英歌舞、舞虎狮、潮洲大锣鼓、赛龙舟……）课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。有兴趣的同学，不妨选择一两首唱一唱。

学生可以收集民歌，互相交流，比较。

例如：陕北民歌《信无防字》福州民歌(真鸟仔，啄波波，三岁孩子会唱歌……一条竹子插下土，皇帝落难去放牛)……

板书设计：

山野对歌：对歌具有对抗性质，是才情智力的大比拼以人衬景（人）

山路漫歌：这是即兴自由歌唱，发乎性情，自然成趣。以景衬人（景）

村寨传歌：这是一次民歌的展览，是一间传授民歌的课堂。点面结合（场面）

该文章转自[语文123资源网]：http://www.yuwen123.com/Article/200908/40822.html

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