绵山正果寺(山西晋中绵山风景区的“正果寺”,为何有15尊“肉身坐佛”)

山西晋中绵山风景区的“正果寺”,为何有15尊“肉身坐佛”

中国虽然不是佛教的发源地，但也是一个佛教大国，佛教信徒遍布全国。因此，中国有许多寺庙，其中一些已经发展成为旅游景点。寺庙里最常见的是佛像。它们通常由木头、石头和金属雕刻而成。今天我想告诉你一个关于佛像的寺庙。

在佛教中，当修行达到最高境界时，人们期望死后身体不会坏。在佛教中，身体不坏的称为“全身祭”，即僧尼死后。尸体已经很多年没腐烂了，脸也栩栩如生。可达到身不坏的境界，被尊为“身菩萨”。在山西晋中的Mianshan风景区，有一座叫郑国寺的庙宇。虽然知道这座寺庙的人不多，但它的内容不可低估。这座寺庙里的13尊佛像都是真身。

但这种“肉身佛”与火化后仅存的几件晶莹剔透的遗物相比，是罕见的，因为这些肉身历经数千年，没有腐化，看上去与生前一模一样。在以现在的眼光看来这已经是不可思议的了，正果寺的真佛像有着不同的历史年代和个人形象。他们又高又矮，又胖又瘦，而且很放松。据说这些雕像从唐、宋、元到今天都有上千年的历史。

正果寺历经千年沧桑，几经修复，连用真身包裹的泥胚也修复了几次，但真身并未受损。

在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后。身体可以多年不腐烂，而且面部还栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，并可被尊称为“肉身菩萨”

晋中正果寺灵应塔介绍

灵应塔，又称空王灵应塔、灵验塔，位于晋中市介休市绵山正果寺内，当代重建唐塔。

灵应塔始为唐太宗李世民礼佛谢雨时敕建。贞观十五年(641年)春，唐太宗为谢绵山活佛志超赐雨长安，御驾亲往绵山礼佛谢雨，行至抱腹岩下，志超之徒银空迎驾奏道：师父已圆寂西归矣!时天空忽现“空王古佛"四个金字，太宗遂敕封志超为“空王佛”，并敕命建塔一座，以便奉安御赐鎏金“空王宝塔"。时志超弟子银空等请赐塔名，魏征略思奏道；“绵山空王佛有祷必应，庇佑苍生。拟命灵应塔，意为空王佛永佑大唐。”太宗欣喜应允，始有“灵应塔”名，沿用至今。

据《介休名胜考》记载，绵山灵应塔是唐太宗敕建，为七层四角式砖塔。宋代文彦博重修，按照当时规则，此塔外形由四角方塔变为八角楼阁式宝塔，塔层由七层变为明七暗九层，每层都增加了挑角飞檐，周围有腰檐、走栏、栏杆等附属构件。整个建筑高大雄伟，而又不失轻巧灵动之感。元明清一直沿袭此制。此塔年代久远，屡毁屡修。抗战期间，侵华日军炮轰毁坏。2003年在原址上重建，仍然保持了宋代基本建设风格。此塔为砖砌明七暗九楼阁式八角佛塔，总高69米，为我国高山寺院之最，为绵山标志性建筑之一。

晋中正果寺灵应塔

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山西正果寺有什么特殊,竟然会有15尊肉身佛

在中国有很多佛教名山，其中九华山最负盛名，因为九华山有十四尊肉身菩萨，很多虔诚的人去那里拜佛。但是九华山“肉身菩萨”还并不是最多的，最多的是在山西这座不起眼的寺庙当中。

什么是肉身菩萨呢？佛教认为佛菩萨或高僧大德圆寂后，体经久不烂，常保原形而栩栩如生。于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。

心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，他们严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。

那么“肉身菩萨”最多的就是在山西的正果寺，王安石曾经说过：世之奇伟瑰怪非常之观，常在与险远，而人之所罕至。正果寺就藏在这人迹罕至的山西仅绵山当中。

到正果寺，要经过一路的危险陡峭。这里地势高敞，视野宽阔，殿堂宏雄，古塔高耸，曲径通幽；柏林掩映，风景独秀，绝对是佛教中所说的修行好去处！

正果寺中至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。其他的寺庙大多数都是后期建造的，所以绝大部分的寺庙佛像都是用泥塑做的，而只有山西的这个寺庙才有这仅仅的15座佛像。

十几尊肉身菩萨历经千百年，寺院几毁几修，但除了包裹真身的泥坯几脱几补外，真身却没有被破坏，不得不让人称奇。

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