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峨眉派历代掌门人都是谁
作为一个武侠小说爱好者，我很喜欢峨眉派这个门派，峨眉派是中国武林三大名宗之一，其武功特点是柔中带刚，内外相重，攻防兼具，以弱胜强，真假虚实并用。峨眉派历代掌门人代代传承并不断发扬峨眉派的精神和武学，其中郭襄更是为峨眉派的创立和发展做出了不可磨灭的贡献。同时，金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》的出现，更是为峨眉派和其历代掌门人的传承和发扬带来了更广泛的影响和认知。那么，峨眉派历代掌门人都是谁呢？
我认为，峨眉派历代掌门人为：郭襄、风陵师太、灭绝师太、周芷若、金光上人。这些掌门人都是武功高强，操守高尚，深得门派弟子们的尊敬和爱戴。他们各自在峨眉派的发展史上都留下了不可磨灭的印记。下面来一一介绍这些历代掌门人：
【郭襄】
峨眉派的创派祖师，武功高强，为人仁慈，深受门派弟子们的敬爱。她将峨眉派的武学理念传承下去，并创建了峨眉拳法、峨眉剑法等招式。
【风陵师太】
峨眉派第二代掌门，为峨眉派的传承与发展做出了巨大贡献。她将峨眉派的武学传承不断完善，更是将峨眉派的“化敌为友”的理念推向了高潮。
【灭绝师太】
峨眉派第三代掌门，功力深厚，是江湖上极富声望的高手。她是一位守卫门派的强者，被尊称为“灭绝师太”。她坚守着自己的信仰和门派的传统，用自己的行动和实力守护峨眉派。
【周芷若】
峨眉派第四代掌门，是一位出尘的仙女，武功高强，却不失温柔婉约。她精通峨眉剑法，以及其他各种峨眉派的绝学，是峨眉派历代掌门中最为典型的代表之一。
【金光上人】
峨眉派第五代掌门，是一位卓越的高僧，慈悲为怀，不问世事。他领导峨眉派持续发展，并将峨眉派的武学理念推向了更高的层次。
总之，峨眉派历代掌门人是武侠小说中的经典人物，他们以高超的武功和高尚的操守为峨眉派立下了赫赫功勋。他们在峨眉派的发展史上都起到了不可或缺的作用。每一位掌门人都有自己的特点和鲜明的个性，他们不仅是武术大师，更是精神导师和信仰楷模。正是有了他们的辛勤付出和传承，峨眉派才能在武林中屹立不倒，成为江湖中的一股不可忽视的力量。
在我看来，峨眉派历代掌门人的形象和精神都值得我们学习和崇敬。他们的高尚品质、强烈的信仰和不屈不挠的精神都是我们在生活中所需要的。在我们走向成长的路上，我们应该像他们一样追求卓越，秉持着不屈不挠的信念和追求，努力实现自己的梦想。
峨眉山万年寺释常开大师
万年寺，四川峨嵋山历史最悠久的古刹之一，现有雄伟的山门、弥勒殿、观音殿、般若堂、毗卢殿、无梁殿、巍峨宝殿、大雄宝殿、钟鼓楼、行愿殿，其间还有花园、亭榭、水池等。
峨眉山佛教的开山祖师是谁
普贤菩萨！普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨，他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译，又译作“遍吉”，即普遍贤善的意思。
普贤的身世，《第二菩萨经》和《悲华经》均称他是转轮圣王无诤念(即阿弥陀佛成佛前世的身份)的第八子。《小乘经》则说他是妙庄王次女。而《华严经》则笼统地称“一切如来有长子，彼名号曰普贤”。
据《法华经·普贤菩萨劝发品》说，当佛入灭后，若有人信奉诵持《法华经》，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前，守护其人，令其身心安稳，不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中，善财最后就是来到普贤菩萨处，普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”等十大行愿，因此普贤被称为“十大愿主”(或十大愿王)。
据《华严经·菩萨住处品》说，西南方有名叫光明山处，一直就住着许多菩萨，现有菩萨名叫贤胜(普贤)，与其眷属等三人在其中演说法。因此中国佛教相传，位于汉地西南部的四川峨眉山是普贤的道场。晋代有慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，这是峨眉山供奉普贤菩萨之始。北宋年间，峨眉山又铸建头戴五佛金冠，手持如意，结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊，此像重达630吨，是佛教艺术珍品。
普贤菩萨像在佛教寺院中单独供的不多，多为释迦佛的胁侍。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。六牙白象据说原为菩萨所化，表示威灵，《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征。《普贤观经》曰：“六牙表六度，四足表四如意(四种禅定)。”六度即一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧。
在密教中，普贤有各种不同的形象。《金刚界曼荼罗大钞》云：“普贤菩萨，左拳右莲，上有剑，密号真如金刚。”《胎藏界曼荼罗大钞》中说：“普贤头戴五佛宝冠，左手执莲，上有剑，右手伸掌。”
普贤菩萨也常被视为祈求延命时的本尊。据《普贤延命经记》，普贤延命菩萨像为面如满月的童子形，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐千叶宝花，由一个三头白象王背负着。象足踏一大金刚轮，下有五千群象，金身放宝光。此像多为画像。另有二十臂的单尊像为头戴五智宝冠，二十臂分别拿着钩、索、轮、铃等物，坐在千叶宝花上，宝花下有四头白象，分别面向外站立。象的顶上有四天王，朝外面向四方站立，护持佛法。
H-size.3xL2008-02-2016:18检举
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好(0)不好(0)自此，在历代统治者的支持下，佛教的香火日益兴旺；佛教的发展与兴修寺庙在峨眉山同步进行。东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。他们以相传峨眉山是普贤菩萨显灵和讲经说法之所为依据，把峨眉山作为普贤菩萨的道场，崇奉普贤菩萨，成为佛教禅宗的一统天下。据佛经载，普贤与文殊同为释迎佛的主要助手，文殊表"智"，普贤表"德"。普贤团广修十种行愿，故又称"愿"王，等号为"大行普贤"。普贤形象最富特征的是身下骑一六牙白象，作为他愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨的名气很大，广有信众，佛因山而兴盛，山因佛而扬名。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。唐宋以后，佛教在峨眉山日趋兴盛；明清之际达到极盛。一时梵宇琳宫、大小庙宇１７０余座遍布山峦茂林间。峨眉山也被人们奉为"佛国仙山"，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并列为中国佛教四大名山，声名远播海内外。宋、明以后，先后有缅甸、尼泊尔、斯里兰卡等国友人慕名送来佛像和贝叶经等珍品。清末，牛心寺传品和尚还应邀到朝鲜等国讲经传法。清末以后，峨眉山佛教一度衰微；加以山地潮湿多雨，原有寺庙多破败，至民国年间所存不及半数。
近年来，国家曾两次拨巨款进行大规模修葺。目前，全山共有寺庙３０余处。其中，历史悠久、规模较大的重点寺庙和园林不仅大多己复盛时面貌，而且有所扩建和发展。这些寺庙建筑富有地方传统民居风格，装修典雅，各具特色，因地制宜，依山就势，无论选址、设计和营造都别具匠心，既有庙堂之威严，又有园林之秀美；更有晨钟暮鼓、梵呗悠扬，使峨眉山的佛教文化、寺庙建筑和自然景观、四时变化有机地巧妙地融汇在一起。其设计合理，技艺精湛，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范
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