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本文目录一览：
- 1、为什么皇帝总是称自己为寡人呢？
- 2、古代君王为什么自称寡人？
- 3、古代的君主为什么要称自己为“寡人”？
- 4、皇帝为什么称自己为寡人
- 5、君王为什么自称寡人
- 6、古代君王为什么自称寡人呢？
为什么皇帝总是称自己为寡人呢？
关于“寡人”一称呼，通常的解释如下：“寡人”有寡德之人的含义咐肆迅，即在道德方面做得不足的人。是秦始皇之前古代王侯自谦的称呼，春秋战国时期、汉朝和南北朝比较常用，之后君王多以“朕”自称。
中国古代尤其盛行“天衡此人感应”、“以德配天”、“君权神授”的观念，认为君主和诸侯的权位是上天赋予的，但是上天只会把天下授给有德行的人，为了不辜负上天以致失去权位，就不能失德，所以君王、诸侯王谦称自己是“寡人”。
另一称呼“孤”的含义与寡人相近，因此多与寡人合称“孤家寡人”。《左传》中有言：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉”。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。除此之外，古代士大夫和诸侯夫人也有自称“寡人”的，比如《诗•邶风》中有“先君之恩，以勖寡人”，这里的寡人便是卫庄公夫人庄姜的自称。
不过，近些年来也有一些学者提出了其他观点，认为“寡人”的确用于君王自称，但就其在《左传》之中的使用情况而言，是否属于含“寡德”之意的自谦词值得商榷。
同时，“寡人”这一词的使用也不是随意的，有其特定的使用场合，例如《左传》中在诸侯与外国外交时自称都使用“寡人”，凡是臣子在外交时都对外国称自己的国君为“寡君”，但是在君臣对话中则不怎么使用“寡人”自称。根据外交场合的语境，此时的“寡人”若是少德之人的意思是说不通的，所以“寡人”在这里更可能是表示国与国外交时诸侯特定身份等级的词汇，而没有什么自谦少德的含义，也不是对下自称的词，寡德之人的含义很可能来自后代一些儒学大师雹数的臆测。
古代君王为什么自称寡人？
这是警醒用词，如同戒指一般是提醒自己而不是用来美观，为什么要称寡，《道德经》39章有解读：
是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
孤者、寡者是不好的用词，比如我们现在称孤寡老人。为什么不好的词反而帆皮陪被君王所用呢？
因为君王在自己的领地之中是独一无二，一言九鼎，他的位置本来就很高很高了。居高位者如果没有居下之心，那是老百姓的灾难。比如秦始皇他就不再称孤，称寡而称朕，将朕作为专用名词。
这个词语就没有孤、寡之警醒之意了，这是皇帝的自我定位问题。没了警醒，秦朝就视百姓为草芥，随意消耗民力，最终历二世而灭。
君王必称孤，和寡意在提醒自己的地位不是高高在上，而是如同孤、寡一样居于最低处，自己的德行并不圆满，还很欠缺。
同时也提醒君王，管辖区域内还有孤、寡需要关爱。
因为君王的位置是最高的，也就是道德经中所说的至誉无誉，不管态蠢你称自己是什么都改变不了你站在最高处的事实。所以还有一层意思就是让君王不要在于自己的美誉，不要去追求给自己的歌功颂德，要干实事。
最典型的例子就是宋朝，宋真宗他的称呼是膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，
这里面用到的全是歌功颂德和天命归的问题，我也弄不清楚这句话什么意思，但我们可以看到不见了孤，寡，不谷之词。
这也说明时间越往后推，君王离老百姓越远，当离得越来越远之时，看不清老百握滑姓的真实情况，自然就灭的速度就越快了，后世王朝鲜有过400年的，为何？
就因为君王心中已经无孤、寡。你本来位置最高，你再拔高自己那就飘在云端了，怎么能不灭呢？
古代的君主为什么要称自己为“寡人”？
“寡人”这个称呼意思就是“在道德方面做的不足”的人。皇帝这么称呼自己多半就是谦称。唐朝之后，慢慢的就没有这种称呼了。
这是一种自谦的称呼。在古代的时候，君王们都很希望自己能成为一个有仁德的君主，要以德服人，以德治国。这种称呼频繁的存在于春秋战鼓时期，在当时，国家的领域都比较小，而且战争也非常的多。所以说，君王和自己的国家就没有什么安全感。来了客人什么的，他也不敢太过于高傲，于是都是自称寡人的。君王这样称呼自己也是为了得到别人的帮助，即使这个人没有帮到什么忙，但是最起码的在这么紧张的时候，千万不要得罪了什么人。
所以说，“寡人”这个说法，并不是“孤家寡人”的含义。也是因为古今对于一样的字有着不一样的理解而已，这种说法可能只有在古汉语词典里才会有所体现了。但是再往后，皇帝就不这么灶薯轿称呼自己了，大概是因为自己的国家已经形成的一定的规模，是时候树立自己的权威了。后来，君王基本上都是自称“朕”隐肆，这个称呼，相比大家在看电视剧的时候，听得都比较多了。
“朕”这个字没有什么别的意思，就是指君王本人。其实这还是来源于秦始皇的一个故事，秦始皇老的时候，身体机能慢慢的就下降了，他就想着怎么能延长一下自己的寿命。他就开始派人去寻找一些方法能够使自己长生不老。找到了一个比较仙的人，他说秦始皇应该成为一个金刚不坏的手谈真人，于是，秦始皇就让大家叫他真人，自称“朕”。
皇帝为什么称自己为寡人
1、古代的歼带腔皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人；
2、古时“孤”与 “寡人”都是君主的自氏衫称，并不是现在比喻行漏单独一人，无人支持帮助，而是表示自己是孤儿，夏朝之后王位世袭，只有老王爷死了，儿子才能继承，所以大凡诸侯国王都没有父亲。
君王为什么自称寡人
君王自称寡人的原因：其实这是一种古代君王的谦称，用来警醒自己要以德治国，以德服人，贺念敬为了时时刻高答刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。所以古代的君王就会自称为自己是寡人。
寡人并不是自己孤单一人的意思，皇帝都有自己的皇后，也有自己的后宫三千佳丽，不可能会孤单一人。寡人是指寡禅慎德之人，就是表示自己在道德方面还做的远远不足，所以古代君王会以这个为谦称来表达自己的意思。
古代君王为什么自称寡人呢？
在看一些古装剧时，会看见帝王自称“寡人”或“朕”，而太后自称“哀家”或者“本宫”。其实“寡人”的原意指在道德方面不足的人，而“哀家”则特指死了丈夫的皇后或太后。
一、古代君王为何自称“孤”或“寡”
在古装影视剧中经常可吵握以看到君王自称为“孤”、“寡人”。“寡人”更为常见。“孤”是东周以前王的自称，孤古代诸侯、君王的自称谦词。
春秋时，诸侯念中平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少，东汉末年群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。
实际上，先秦时期这两个词通常作为 “王侯”的自称，而不是天子。先说“孤”。“孤”本指幼年丧父母的人，成为有丧事之大国诸侯的自谦，或庶方小侯的自称。
传统观点认为，孤寡是王公自谦之称。古人称呼讲究礼貌，称人用尊称，自称则用谦称，称人以德，自称就以不德。此外，不榖、不德也是先秦时期王公使用的谦称。
“孤”无父也，幼而无父曰孤，孤则人轻贱之。“寡”，少也，单独皆曰寡。如此，孤、寡两词皆有非常刻薄之色彩 。
古代称谓文化发达，称谓的复杂反映出严格的尊卑秩序，以及古人对礼制的重视。而现代社会，封建社会的三纲五常被打破，古人的称谓也渐渐湮没在历史文献中。
二、古代皇帝为什么都自称“朕”
其实在秦朝建立以前，第一人称代词，除了朕之外，还有余，我，吾，印，台等等。朕这个字原本是无论贵贱都能用的一个字。
上古贵贱，皆自称朕。也就是说他本来并不是皇帝的专称，在秦始皇统一六国后，他觉得自己功绩卓越，之前的一些词都配不上他。
所以他命令群臣议论尊号，于是李斯等人建议天子自称曰朕，本来贵贱都能自称的一个朕字，偏偏让皇帝一人私有化，显得古雅，正中独特。
虽然当时定了这个字，但是可能是一时之间不习惯的原因，秦始皇并没有整天都称自己为朕，它更多的是喜欢说吾。
汉朝的时候也没有那么多讲究，汉高祖刘邦也是比较喜欢自称为吾的。到了魏晋升高庆南北朝时期用吾的频率就更高了，而朕这个字是在唐朝的时候才比较流行。
唐朝的皇帝很自恋，他们喜欢把自己跟百姓区别开，所以从那时起才流行朕这个字，唐朝以后的其他朝代皇帝都自称朕，看到这里你明白了吗？
三、太后为什么自称“哀家”
只有太后才能自称“哀家”，皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫，自己只不过是“先帝”留下来了人而已，所以悲哀“先帝”的意思。
哀家一词应该是太后用的，只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀，也是古人妇女以夫为纲。
哀家是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子（太后、太妃、后、妃、公主等）的自称。清代宣统二年，上海人华琴珊著有《续镜花缘》，书中亦多处有公主自称“哀家”。
官方历史记载，详细释义：哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。
还有一说，因后宫多美女皇上是不可能一直独宠于皇后，所以皇后空有地位替皇上守着一个大大的皇宫却是拥有不尽的悲哀和哀怨的人，所以自称哀家。
中国的皇后自称哀家，意思是我多么悲哀呀。哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是说我久居深宫，守着这么大的宫殿，悲哀的意思。
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