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苏轼的人生态度是怎样的
苏轼的这种人生态度主要体现在以下三个
方面
(一)通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的智慧
在人们心目中，苏轼常以一位乐观主义者
的形象出现。林语堂在《苏东坡传》中就
称他为“秉性难改的乐天派”，“忧患来临，
一笑置之”。其实，苏轼是一位有着
深重忧患意识的人。他的一生经常产生着
大苦闷和大烦恼。但是，苏轼的可贵之处
却在于他透彻通晓事理的睿智和善于变换
角度看问题的智慧，这就赋予了他解脱忧
患和经常保持乐观的非常人所及的能力。
(二)坦荡达观，宠辱不惊的人生态度
苏轼一生在宦海中沉浮，他经历过巨大的
政治风浪。在被贬黄州之时，他在《念奴
娇・赤壁怀古》中有这样的词句：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”流露出词人内心那种壮志难酬，无可奈何的情
怀。此外在《寒食雨》中有“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云
里，空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒
食?但见乌街纸。君门深九重，坟墓在万
里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”的诗句。诗人在春雨濛濛中谪居荒村，破灶
空庖，穷愁潦倒，进不能见君王，退不能
守祖坟，身陷这穷徒末路的绝境，不由令
人心死如吹不起的灰烬!此诗表现了苏轼
极度失意时的痛苦心境。……
(三)乐观向上，热爱生活的人生态度
苏轼的一生虽然历经坎坷，但是他却能尽情的享受人生，尽量在日常生活的每一刻寻觅人生的乐趣。以《满庭芳》为例：
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事
皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须
放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许？忧愁风雨，半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风浩月，苔茵展、云幕高涨。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
这首词是苏轼在痛定思痛中对人生的大彻
大悟，认识到追名逐利的虚幻和蝇莒狗苟
的委琐庸俗，更认识到得失荣辱、祸福生
死自有因缘，不必强求。人应该超越这些
物质与精神的束缚，尽情的享受生活！
受字数限制，供参考。
苏轼的人生态度及现代意义
豁达的人生态度
寄情山水，力求超越
虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。
在经历了九死一生之后，苏轼怀着复杂的心情来到了黄州，坎坷的经历，艰难的处境，让他在“幽人独往来”的日子里，感到苦闷和矛盾：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静谷纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
在这首《临江仙
夜归临皋》中苏轼诉说着“长恨此生非我有”的辛酸和无奈，多想能够抛开功名利禄，逃遁山林，返归自然：“小舟从此逝，江海寄余生。”但是这种消极避世的念头在面对赤壁古战场时，却化作了豪迈奋发，从苏轼的心中喷涌而出：
苏轼的人生态度是什么
苏轼的人生态度
一、苏轼的简介
字子瞻，又字和仲，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，宋代重要的文学家、政治家，其作品为宋代文学最高成就的代表。其作品题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与其父苏洵、其弟同列唐宋八大家，合称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼一生几经起落，因在北宋多次的政治斗争中坚持己见，多次遭到降职、罢贬，曾先后流落于黄州、惠阳及儋州。虽然历经如此波折宦海沉浮，但在苏轼的文学作品中很难发现郁郁寡欢、悲观叹气之作，反而是展现了一种放任自然、洒脱达观的精神面貌。为何苏轼会有如此的人生态度，而苏轼又经历了哪些人生逆境呢？通过分析苏轼逆境中所表现的旷达的人生态度，我们可以更好的理解中国文人精神中刚韧不挠的部分.
二、苏轼的人生态度
苏轼对人生忧患的化解虽异常圆通而彻底，但这并未将他导向虚无和消极，积极入世仍是他人生的主导倾向。苏轼的这种人生态度，表现在以下四方面：
（一）不畏强权，不计利害，以强烈的社会责任感去参政、议政
苏轼少年时期就积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，对北宋逐渐形成的积贫积弱的局面深感忧虑。早年，曾向朝廷进呈了策论25篇，表达了自己的政治思想。任凤翔府签判时又写了《思治论》等论文，提出革新弊政才是改变积贫积弱现实的途径。表现出心系国事、锐意进取的政治家风范。神宗初年，王安石推行变法，苏轼上书反对。因此为新党所不容而出任地方官。但这一挫折并未使苏轼收敛锋芒。元礻右元年司马光上台后，苏轼被调京任中书舍人、翰林学士，加上他自己与司马光的私人交情，他日后自然可以飞黄腾达。然而他正月任中书舍人，二月便与司马光论役法利害，引起司马光不悦，三月便被免，十月遭朱光庭弹劾，旋又获罪。所以，苏轼在多年的政治斗争和权力倾轧中，一直扮演着一种奇怪的角色。无论旧党还是新党上台，他都不讨好。但正是在这里，反映出他的为人品格的一个基本方面。那就是在他的一生中，对国家的政治事务，不管其见解是否正确，总是敢于坚持自己的意见，不肯做圆滑的官僚，不盲从，不徇私，始终保持黑白分明、表里如一的精神。作为一个富于社会责任感的士大夫，他具有坚定执着的品格。
（二）关心民间疾苦，努力兴利除弊
儒学作为中国传统文化的核心，其主要的人文精神之一就是忧患精神。孔子讲：“君子忧道不忧贫”。这种忧道的积极入世品格，使忧国悯民精神得以提升，而与仁相融合。苏轼继承了这一忧国忧民与仁爱的传统精神，而又有所光大，其民胞襟怀更为广博而深挚。正是基于这种民胞情怀，苏轼对广大人民在天灾虐政下的痛苦生活给予了充分的反映和深切的同情。更为可贵的是，在他任地方官的20多年中，无论顺境还是逆境都始终一如既往地为百姓做好事，要为官一任，造福一方。在杭州，带领百姓治理蝗灾、水灾。在密州，开仓放粮，收养被弃儿童，并呈文朝廷，为民请命。在徐州，开放铁禁，医治病囚。黄河决口时，亲自把守城门，誓与徐州城和百姓共存亡……苏轼一生为各处百姓做了大量的好事，赢得了百姓的爱戴。杭州不少百姓家都供奉着苏轼的画像，每天向他顶礼膜拜，感念他的功德。
三、苏轼在逆境所表现的旷达精神
旷达的人生态度中国文人在面对困境时的一种乐观表现，历代文人都有旷达的代表，如阮籍的放浪形骸，李白的恃才傲物，欧阳修的玩赏游戏等等，因此旷达不是苏轼所独有的，但苏轼的旷达却有着和其他文人本质上的不同之处。苏轼的旷达并非因仕途的不畅而移情别处，而是长久的保持一种积极进取和建功立业的心态，从未放弃救世济世的理想，其在儋州创办学堂就可看出这一特点。苏轼能够将旷达与积极入世有机结合，这与其思想构成密不可分。苏轼的思想中包含了儒、道、释三家的思想，并能够将其融会贯通。苏轼自幼便接受了良好的儒家教育，并立下兼济天下的终身志向。虽然在面对低谷是他能旷达以对，达未免有君恩未报与壮志未酬的遗憾，“世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田”。但儒家同样提倡穷则独善其身，这就不难理解苏轼为何曾多次提请离京任职，远离政治漩涡。而儒家思想提倡的忠君爱国和自我完善，也是支撑苏轼历经沉浮的信念之一，其在低谷期时刻准备着入世，他从未真正的隐退和归田过，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前三”。
四、结束语
苏轼不但留给后人众多的文学作品，也留给了后人一种旷达的人生态度，是一笔宝贵的精神财富。拥有了这种旷达的人生态度，就可以真正摆脱俗世间的纷纷扰扰，获得一种精神上的自由，从而能够更好的认清现实，用积极乐观的态度去做事情，这也是苏轼思想闪耀今世的金玉所在。
关于苏轼的人生态度的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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