人肉可以吃吗 食人族

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本文目录一览：

• 1、假设在一个毫不知情的案发餐厅吃饭时误食了人肉，不小心吃了人肉的人会被判刑吗？
• 2、佛教徒可以吃三净肉吗？
• 3、盘点：小说水浒传中的好汉们都是怎么吃人的？
• 4、在古代奴隶社会，人吃人肉吗？

假设在一个毫不知情的案发餐厅吃饭时误食了人肉，不小心吃了人肉的人会被判刑吗？

不会有

首先没有那条法律规陆袭定吃人肉违法

但对人肉获取途径带悉掘是否违法蠢核有限制

在不知情的情况下 主观认为这只是普通的肉类食物

即使在知情的情况下被胁迫吃了人肉也不会被判刑

佛教徒可以吃三净肉吗？

佛教徒可吃三净肉，但有十种肉不能吃。人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛蚂弯陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉 。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。

三净肉之外的十种肉被佛陀所禁止。

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、睁含蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的 。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。 」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很闷早闷相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。

盘点：小说水浒传中的好汉们都是怎么吃人的？

明清以来的古典小说，动物一旦修炼成精，就不吃猪牛羊之类的肉了，而要吃：人肉。因为，人肉最好吃，最滋补。虽然妖怪吃人肉是虚构的，但是妖怪吃人肉，却是反应出了明清时代的一个社会背景。那就是，很多人都认为，人肉，的确是比较好源闷袜吃的。自古以来，就有吃人肉的人。不过同样是吃人，也分为两种情况：

1，被动吃人。

灾荒年间，或是战乱年间，百姓食不果腹，为了生存，只能吃人肉，易子而食。这是被动的吃人肉。被动吃人的特点是：吃人者，只是被逼无奈，走投无路才去吃人。只要还有别的东西可以吃，他们都不会去吃人。

2，主动吃人。

主动吃人则不一样。主动吃人，是在吃人者完全可以吃到别的东西，别的肉类的时候，他却仍然选择吃人肉。因此，主动吃人的原因只能是：人肉比绝大部分的动物肉类好吃。一般人听到吃人肉，大家都会联想到恶心，变态，残忍等贬义词。但我今天就要告诉大家了，我们大家所认为的英雄――梁山好汉，他们也是吃人肉的。今天，我们就来看看，英雄好汉们是怎么吃人肉的。第二十七回，有个喜欢把人剁成陷，包成人肉包子的孙二娘。这个孙二娘的人肉包子，实在是太出名了。在这里，就不多讲了。值得注意的是，不仅仅是孙二娘张青两个卖过人肉，梁山的另外两位好汉，旱地忽律朱贵，和催命判官李立卖的也是人肉。孙二娘还仅仅是肥的剁成陷，瘦的去填河。朱贵则更节约，肥的炼成油点灯，瘦的剁成肉块拿出去卖，一点人肉都不浪费。

第四十四回，则有个好汉，叫火眼狻猊邓飞，是一个叫做饮马川山寨的二大王，武功也很高强。不过，不知道大家注意没有，这个叫做邓飞的好汉，也吃人肉。他不但吃人肉，而且吃人肉吃的都吃出病来了！邓飞刚出场时，书上原文写道：这好汉是谁？是【多餐人肉双眼赤，火眼狻猊是邓飞】书上写的分明，这邓飞为什么被称作【火眼狻猊】呢？因为他常年吃人肉，吃的两眼通红，所以，被称作【火眼】。从医学上来讲，人肉的细菌，绝对要比猪牛羊肉的细菌要多得多，吃多了人肉，就必定会患上某种疾病。这邓飞，就吃人肉吃的两眼通红，得了某种红眼病。也就是说，水浒传作者施耐庵认为，吃人肉的人，说不定会发生某些感染，或是患上某种奇怪的疾病，从而导致：两眼通红。

水浒传第三十六回，有一个好汉，他也是卖人肉的，叫做催命判官李立。这李立是何摸样呢？是【红丝虎眼圆睁】。第三十七回，也有一个好汉，叫做船火儿张横，他是大家都很喜爱的浪里白条张顺的亲生哥哥，他又是什么摸样呢？也是【黄髯赤发红睛】，长着一对红眼睛。你看这群梁山好汉，一个个的，都吃人肉吃的有点毛病了，都把自己吃的两眼通红。水浒传里，除了张横，邓飞，李立之外，还有一个好汉，他也很奇怪的两眼罩旁通红。既然他也两眼通红，那么我们就可以肯定了：这位好汉，他也常年吃人肉。这个好汉是谁呢？就是我们广大读者都很喜爱的黑旋风李逵。第三十八回，李逵刚出场时，作者说道：这李逵【不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红】，你看，李逵的两个眼，跟朱砂一样红。这要吃多少人肉，才能把自己眼睛吃得这么红。

其实啊，邓飞是山大王，李逵是有钱人戴宗的小弟，这两个人按理来说都雹激是不缺钱买猪肉，牛肉，羊肉吃的。但他们就是不吃，非要顿顿吃人肉。这就只能解释为：相对于猪牛羊肉而言，人肉的确比较好吃。李逵是怎么吃人肉的呢？他不是煎炒烹炸煮炖溜，而是：烧烤。第四十三回，李逵杀了冒充自己的李鬼，肚子饿了，就弄了点米饭吃。米饭熟了，却没菜配着吃。李逵就在那吃干饭，吃了一会，李逵忽然笑了。他笑什么呢？他笑自己有肉吃了。他要把面前的死人，给烧烤了，烤成烤肉，配着米饭吃。那李逵【便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里扒些炭火来便烧。一面烧，一面吃。】就着米饭，人肉烤的滋滋冒油（尸油），李逵就这么配着滴着尸油的烤人肉，把一碗大米干饭全都吃上了，想想都恶心。

朱贵和邓飞只是把人肉切成块吃，孙二娘则高级一点，把人肉包成包子吃。李逵则更高级，喜欢烧烤人肉吃。但其实，李逵还不是最高级的，对于吃人肉，还有比李逵更高级的――谁呢？是燕顺和王矮虎，郑天寿他们三个。他们三个，喜欢把人肉做成醒酒汤，用来解酒。你看，吃人肉都吃出讲究来了吧。在这里，人肉不仅仅是肉了，更是一道菜，叫做：酸辣醒酒汤。水浒传第三十二回，小喽把宋江绑在柱子上，准备杀了宋江，并且吃了他。书上写的分明：【一个小喽，卷起袖子，手中明晃晃拿着一把剜心尖刀。那个掇水的小喽，便把双手泼起水来，浇那宋江心窝里。原来但凡人心都是热血裹着。把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。】

你看，清风山的小喽们都已经很熟悉【吃人肉】这一活动了。哪里好吃，哪里不好吃，都是有经验的。论好吃的程度，人的心肝最好吃――在这里再延伸一下，就像我们喝红酒都要喝有年份，有层次的一样，人的心肝也有高档和低档之分，不是随便一个心肝都好吃的。最好吃的人的心肝，是什么人的心肝呢？是聪明人的心肝。水浒传第三十九回，有一个秀才，人称圣手书生萧让。吴用都没考上秀才，他却考上了，可见，这萧让是个绝对的聪明人。王矮虎出来打劫萧让，萧让说我身上一分钱都没有，只有几件破衣服。王矮虎喝道：【俺不要你财钱衣服，只要你聪明人的心肝下酒！】你看这王矮虎，不单单要用人的心肝下酒，还要用聪明人的心肝下酒，这就叫档次！这就叫会品！

那么，心肝为什么这么好吃呢？因为人的心肝可以用来做酸辣醒酒汤，吃之前还要先用凉水泼一下胸口，不然心脏不脆不好吃。而且，你看啊，看小喽激动的样子就可以知道，他们已经吃人吃上瘾了。人的心肝是最好吃的，必须献给大王吃。小喽们地位太低，恐怕还分不到心肝这样的好东西。但小喽们虽然吃不到心肝，但却可以吃别的地方，比如大腿肉啊，肚子上的肉啊等等。因为书上写的分明：小喽罗道：【等大王酒醒时，却请起来剖这牛子心肝做醒酒汤。我们大家吃块新鲜肉。】大王吃了宋江的心肝，宋江剩下的其余新鲜肉，大腿肉，肚子肉，就轮到小喽们吃了。还有，第四十一回，宋江抓住了陷害他的黄文炳，心中大怒，想杀死黄文炳，就问道：【哪个兄弟替我下手？】只见黑旋风李逵跳起身来，说道：【我与哥哥动手割这厮。我看他肥胖了，倒好烧吃。】宋江想杀了黄文炳，杀了他泄恨。但是，李逵觉得杀了他糟蹋了，不如烧烤着吃了。为什么呢？因为李逵看见黄文炳长得肥胖！

这就是我们大家都喜欢的好汉李逵，都觉得他很天真可爱的好汉李逵。李逵看见一个胖子，第一反应是：这人胖胖的，烧烤起来，应该很好吃。你说，这样的人，还好意思叫英雄好汉吗？李逵拿起尖刀来，摆上一炉子火，当烧烤炉，然后就【把尖刀先从腿上割起，捡好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无怎时，割了黄文炳。李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。】最后，在场的所有梁山好汉，包括大家印象中的小帅哥花荣，大家无一例外的，都吃了黄文炳心肝做成的醒酒汤，只有李逵一个没吃。从这点上来看，李逵的品味果然是跟绝大部分好汉是不同的，大部分好汉都喜欢吃人的心脏，肝脏，并且喜欢喝酸辣醒酒汤。只有李逵一个，喜欢吃烧烤。

在古代奴隶社会，人吃人肉吗？

不要说什么奴隶社会了，哪怕到肆租搏了型枣现代，这种野蛮的行为也时有发生。在史前人类还未进入文明社会时，部族间争斗获得的俘虏被杀害后吃掉，在全世界都是很普遍的行为。到原始农业逐渐成熟后，人类道德也初步成型，这时候同类相食开始被视为不可接受的残忍行为，这一时间大致在新石器时代中后期。从此之后，吃人的事只有在一些特殊情况下才会发生：例如饥荒或复仇时，但即使这样也裂祥是一种反常行为，十分罕见。

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