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九九重阳节的来历
您好。
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
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九月初九重阳节的来历是什么
重阳节历史悠久，当代学者大都认为重阳节的源头起码可追溯至先秦。持这种观点的学者大都根据屈原《远游》中的两句诗：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。但此时的重阳节只是作为季节时令变化的界标。如果说三月三是人们渡过漫漫寒冬后出门畅游的“春节”，那么重阳大概就是秋寒新至、人们即将入室之前具有仪式意义的秋游。所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。
节日脱胎于节令气候的转变，但节气的确定仅仅是为节日的产生提供了必要前提。重阳节作为节日产生于汉代，至南北朝时期，各种习俗活动已基本形成。两汉时重阳节已成为固定的节日，并出现了佩戴茱萸、饮菊花酒、登高等风俗内容。《西京杂记》卷三记：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。菊华舒时，幷采茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟。
就饮焉，故谓之菊华酒。唐宋的繁荣推动重阳节走向了鼎盛，唐代中叶，最高统治者正式确定为“重阳节”，成为法定的“三令节”（贞元五年，唐德宗下诏以二月初一为中和节、三月初三为上巳节、九月初九为重阳节，合称“三令节”。在这三个节日里，文武百官休假一日）之一。
仓廪实而知礼节，此时岁时节日中的人伦情感因素越来越得到强调，成为节庆民俗活动的主旋律。此时传统节庆民俗已经基本从原始的巫术禁忌的神秘气氛中走出来，而向娱乐享受型、人伦礼仪型发展，节庆的性质和功能发生了根本性的变革。之后元明清都是对重阳节日的习俗进行延续和丰富，例如元曲中加入众多重阳节日元素，一些少数民族也开始过重阳节等。
但是到了民国时期，西洋节日在中国的遍地开花，使传统节日受到压制，西化的色彩越来越浓，相反传统节日的味道越来越淡，这可能就是中国传统节庆衰落的开始。1910年，梁启超就撰文呼吁改革历法，他在《改用太阳历法议》一文中就主张改用太阳历代替阴历。民国成立后，首先在历法上大胆改革，废除传统的阴历，改用阳历，以求和国际上的通行历法相一致。特别是具有纪念意义的节日出现在人们的政治生活和日常生活中，许多新的节日因此纷纷设立，大大丰富了人们的节庆活动，同时也冲淡了传统节日的因袭。
改革开放以来，出于对精神文明建设和社会稳定和谐的需要，国家对传统节日民俗包括重阳节重新重视起来，并努力挖掘、发扬重阳节的社会功能和文化价值，并赋予其新的涵义。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，近年来，非物质文化遗产保护逐步受到世界范围内的重视，2006年5月20日，重阳节经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。重阳佳节重获得新生，进入复兴。
九月九日重阳节的来历和意义是什么
九月九日重阳节的来历：重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。
九月九日重阳节的意义：重阳节的美好寓意主要是登高赏秋与感恩敬老两方面。古时候人们认为九九重阳是非常吉祥的日子，民间在重阳节期间有登高祈福、秋游赏菊、插茱萸、拜神祭祖等习俗，传承至今，又添加了敬老的含义，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
重阳节的民间习俗
1、晒秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。
“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
2、九皇会
古时在我国广东、江苏、浙江、云南等地，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。九皇会源于对星斗崇拜。
3、享宴祈寿
重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
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