永言配命自求多福 孟子永言配命自求多福

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本文目录一览：

• 1、自求多福的诗句
• 2、“无念尔祖，聿修厥德”的意思是什么？
• 3、“永言配命，自求多福”什么意思？
• 4、为什么中国人经常说“自求多福”？
• 5、永言配命是什么心态
• 6、自求多福啥意思？

自求多福的诗句

唐人李商隐《咏史》：历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车.运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南熏枝郑曲,终古苍梧哭翠华. 《韩非子》：“秦穆公问由余：古之明王得国失国何以故?余对曰：常以俭得之,以奢失之.” 唐人皮日休《汴河怀古》：尽道隋或野亡为此河,至今千里赖通波.若无水殿龙舟事,共禹论功不较多.唐人章碣《焚书坑》：竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居.坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书. 南宋汪元量《钱塘歌》：西塞山前日落处,北关门外雨来天.南人垂泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃. 元人虞集《挽文丞相》：徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹.子房本为韩仇出,诸葛宁知汉祚移.云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟.不须更上新亭望,大不如前洒泪时. 《元史. 五行志》元末民谣：塔儿黑,北人作主南是客.塔儿红,《大雅文王》：文王在上,于昭于天.周虽旧邦,其命维新.假哉天命,有商孙猛团颂子.商之孙子,其丽不亿.上帝既命,侯于周服.侯服于周,天命靡常. 《大雅皇矣》：皇矣上帝,临下有赫.监观四方,求民之莫.维此二国,其政不获.维彼四国,爰究爰度.上帝耆之,憎其式廓.乃眷西顾,此维与宅. 《大雅文王》：无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福.殷之未丧师,克配上帝.宜鉴于殷,骏命不易.朱衣人做主人公.

“无念尔祖，聿修厥德”的意思是什么？

意思：感念你祖先的意旨，修养自身的德行。出自先秦佚名《大雅·文王》：无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

译文：感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴升知，天命不是不会变更。

天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。

扩展资料：

创作背景：

这篇诗是《诗经·大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述文王之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”

这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……闭笑乎故其说是也。”

赏析：

通篇用“赋”的手法，歌颂周文王受命于天建立周邦的功绩，叙述商周兴亡隆替的道理，告诫勉励周成王及后世君王应顺应天命施行德政，反复叮咛告诫周朝臣轿悉子及殷商归周诸臣要顺应天命效忠周朝，情意十分恳切。

此诗章句结构整齐，每章换韵，韵律和谐，成功地运用了连珠顶真的修辞技巧，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。

参考资料来源：百度百科-大雅·文王

“永言配命，自求多福”什么意思？

“永言配命，自求多福”出自《诗经·大雅·文让袭王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。

《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌。全文：

文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

穆穆文王稿滑友，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，键槐天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。

命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

为什么中国人经常说“自求多福”？

《诗》云：永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”，“配”是配合，“命”是天命，上合天心。我们的每一个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来？恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩；“悲田搏源”，慈悲的心、像上天一样无私皮谨的心；“敬田”，恭敬燃银基他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”，是自立自强，自强不息的态度。

永言配命是什么心态

永言配命是什么心态内容如粗卖世下：

这是一种对待生活、配友对待人生的心态，是一句勉励和启发的话。如果我们认了命， 就不会再怨天尤人; 认清是自己没有造好命，才会遭遇横祸逆境; 明白之后，我们就要造好命，而“好命”不是靠算计、谋划而来的。造好命的方法就是“行善积德”“命”才会改变。

孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”，这是千古流传、符合天命的真理名言。这两句话，只有八个字，但这岩肢是中国文化本有的精神，包括宗教、哲学以及人生生命价值的因果观，同时更是破除千古迷信的宿命论的重点。

什么叫“永言”？永久千古不能变动的名言，万古长新，永恒的。“永言配命”，配合一般人对命运宿命的观点。一般人认为有一个不可知的力量做主，如上帝、佛、菩萨、阎王等，以为命运由鬼神做主。上古文化，老祖宗告诉我们是“无主宰、非自然”的唯心所造。

因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言。人，只要努力，一分耕耘就有一分收获。

你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。所以先反求诸己，反省自己，不要怨社会、怨朋友，要严格检讨自己，找出原因，这就是“自求多福”。如果自己不先反省，而先怨社会、怨朋友，又有什么用？反而会“自求其祸”了。

孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”如台风、地震、水灾、旱灾、火灾等，这些天然的灾害，有时还可以逃得过；但是自已造的孽，如放、僻、邪、侈这些罪过，如影随形，逃不掉的。

“不可活”的“活”，《书经》作“逭”字，就是自造孽所得的祸害，想逃也逃不掉了。所以《诗经》、《书经》所记载的这些话，就是“祸福无不自己求之者”的意思。

自求多福啥意思？

自求多福

解释：求助自己比求助老裤脊他人会得到更多的幸福。

出处 《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

示例 鲁迅《华盖集·这个与那个》：“中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。”

用法 作谓语、定语、宾语；用于劝诫人

成语故事 我国最早的诗纯举歌总集《诗经》专门有一首诗夸颂周文王秉承了上天的意志，灭掉殷商。文王不只荣宗耀祖，使子孙百世做天子诸侯。他的子孙要以文王的德行作为榜样，以商纣作为借鉴，要经常自我反省，勤修贤德，发奋侍渗图强，自求多福。

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