中元节是什么节日有什么风俗，中元节是什么节日有什么风俗活动

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中元节是什么节日干什么

中元节又称七月半、7月14日、祭祖节、盂兰盆节、地方官员节，是中国的重大传统节日。祭祀风俗主要有祭祖、放河灯、祭死人、烧纸锭、祭地等。

“中元节”是道教的名称。在民间传说中称为“七月半”（或“七月十四日”）。其起源可以追溯到远古时期对祖先神灵的崇拜和相关祭祀。节日与古代文化中的阴阳循环有关。在《周易》中，“七”是变化的数字和复活的数字。

七月是吉祥之月，也是孝月。七月下旬是一个民间节日，庆祝丰收，回报初秋的土地。有许多作物成熟。民间要祭祀祖先，用新米等祭品，在秋季祭祀祖先。这个节日是一个传统的祭祀祖先的文化节日，其文化核心是敬祖孝道。

各地风俗不同：

1、河北：泊头市、南皮县7月15日将带水果、肉干、酒、钱到先祖墓地。又握着麻姑去田梗，称“建心”。广平县的中元节以新鲜的食物祭祀祖先，为孙子准备水果蔬菜和蒸羊，被称为“送羊”。7月15日在清河县，他上坟祭祀，将蒸面羊送给女儿。

2、山西：永和县文人在这一天祭祀魁星。长子县牧人一家在中元节宰羊。据说这样可以增加羊的产量。肉也分给亲戚，家贫无羊的人用蒸面代替羊形。

阳城县农民用麦片制作猫、虎、粮，在田间祭祀，称“行田”。麻邑县人过年时用儿童形状的小麦面。新县农民在中元节在山脊上挂五彩纸。

3、河南：商丘县中原地方官员祭祀时，门口挂了一面纸旗。据说可以防虫。孟津县中节放风筝。7月15日，西咸在门前画了一个灰色的圆圈，并烧掉了圆圈内的纸，以祭奠先人。

4、山东：长岛渔民用木板做小船，贴“XX用”字条，或落人碑，穿上食物、衣服、帽子、鞋袜等用具，然后点蜡烛。已婚男人把船下海。

中元节有哪些习俗

中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。[1]

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称“三元”。[2][1]

七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。[2][3][4][5]

中文名

中元节

别称

鬼节、七月半、盂兰盆节、斋孤

节日时间

北方七月十五日，华南地区七月十四日

节日类型

传统节日

流行地区

中国以及汉字文化圈诸国

节日起源

秋尝祭祖[2]

节日意义

敬祖尽孝[1]

节日习俗

放河灯、祭祖、祀亡魂、焚纸锭等

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2018-08-31

节日由来

历史渊源

中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。[2]

秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之；起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月中旬，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来之时。[2][6]

融合演变

七月十四祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”。而“七月半”被称为“中元节”，则是源于东汉之后道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。[2][1][7]

古人自古以来就很重视祭祀，“七月半”源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。后期的“七月半”习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名。[2][1][7]

三俗合一

一般认为，中元节，又名“盂兰盆节”、“鬼节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。

中国传统节日中元节有什么习俗

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。中元天颐十九大佛家搜房就，年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。中元天颐十九大佛家搜房就，烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

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