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越俎代庖造句(越俎代庖怎么造句)

百科 2025-12-29 06:10:19 手游攻略 阅读:863次

代庖的造句代庖的造句是什么

代庖的造句有:你既然不是班长,就不要越俎代庖,做他要做的事情。老板的要求不多,他只希望所有员工都能各司其职,不要越俎代庖。

代庖的造句有:管理金库非我职责,我怎能越俎代庖呢?即使做的对的,也不能越俎代庖。拼音是:dàipáo。注音是:ㄉㄞ_ㄆㄠ_。结构是:代(左右结构)庖(半包围结构)。

代庖的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

代庖dàipáo。(1)代厨师下厨。(2)比喻代做他人分内的事。

二、引证解释

⒈代为烹饪。引清黄景仁《咏怀》诗之八:“白盐与赤米,晚食遗嘉肴。翩翩者谁子?乃欲呼代庖。”⒉代替厨人。后多用以比喻代人行事或代理他人职务。引《淮南子·主术训》:“不正本而反自然,则人主逾劳,人臣逾逸,是犹代庖宰剥牲而为大匠_也。”唐元稹《江边四十韵》:“曲突翻成沼,行廊却代庖。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》:“君所欲_诸人者,请自任之;所欲自任者,愿得而代庖焉。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》:“未几,江都幕客章驭庵先生欲回浙江葬亲,倩余代庖三月,得备御寒之具。”鲁迅《华盖集续编的续编·阿Q正传的成因》:“到最末的一章,伏园倘在,也许会压下,而要求放阿Q多活几星期的罢。但是‘会逢其适’,他回去了,代庖的是何作霖君,于阿Q素无爱憎,我便将‘大团圆’送去,他便登出来。”⒊指越权包办。参见“越俎代庖”。引蒋光慈《田野的风》三十:“我自己的婚事,自有我自己的主张,要我的叔父代庖干什么呢?”

三、国语词典

替人做事。《淮南子.主术》:「人主逾劳,人臣逾逸,是犹代庖宰剥牲,而为大匠_也。」也作「庖代」。

四、网络解释

代庖代庖,汉语词汇。拼音:dàipáo基本解释:[doinsb.'splace]代厨师下厨庖入虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》

关于代庖的近义词

代理代劳代办代替

关于代庖的诗句

何累公卿尽代庖代庖阿堵名尤重代庖越俎数徒充

关于代庖的成语

代越庖俎代俎越庖庖丁解牛代拆代行代人捉刀越俎代庖传宗接代烹龙庖凤代代相传黄金时代

关于代庖的词语

逾庖而宴烹龙庖凤庖丁解牛黄金时代僵李代桃代人捉刀代俎越庖越俎代庖庖凤烹龙代越庖俎

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越俎代庖怎么造句

楼主,你好。越俎代庖造句有:

1.即使做对了,也不能越俎代庖

2.你既然不是班长,就不要越俎代庖,做他要做的事情

3.公务人员,各有所思,越俎代庖,法所不容

上面的回答希望能帮助到你!

越俎代庖是什么意思越俎代庖成语造句和典故

成语名称:越俎代庖yuèzǔdàipáo

欢迎您访问本页,本页的主要内容为解释成语【越俎代庖】的出处和来源,以及回答越俎代庖的意思是什么,其中包含英语翻译和造句,同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址,为您全方位的诠释越俎代庖成语。如果本页找不到内容,在页尾点击回百度搜索。

[成语解释]越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

[成语出处]先秦·庄周《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”

[近义]包办代替

[用法]连动式;作谓语、定语;含贬义

[例句]孩子能做的事,父母不要~。

[成语故事]在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由。唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉,对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。”

许由说:“您治理天下,已经治理得很好了。我如果再来代替你,不是沽名钓誉吗?我现在自食其力,要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢,也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧,厨师就是不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

百科解释如下:

越俎代庖,成语,典出《庄子》,语出许由,引伸为“放低自己慨职责去理其他人做事”。目录•成语资料•成语出处•成语示例英汉词典解释

>>到爱词霸英语查看详解

成语资料[回目录]

【读音】yuèzǔdàipáo

【解释】越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

【用法】作谓语、定语;含贬义。

【结构】连动式

【近义词】包办代替

【反义词】自力更生

【押韵词】凤毛麟角、康衢之谣、戴角披毛、路远迢迢

【灯谜】最急于表现的人

成语出处[回目录]

《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

【典故】

在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能的时候,就想把领导权让给许由。

【原文】尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”

许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归。休乎,君!予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

【翻译】唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉,对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。”

许由说:“您治理天下,已经治理得很好了。我如果再来代替你,不是沽名钓誉吗?我现在自食其力,要那些虚名干什么?鹪鹩(一种体型小、善于筑巢的鸟)在森林里筑巢,也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧,厨师即使不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

刨根问底“越俎代庖”,出自《庄子》里许由与唐尧的对话。

透过许由貌似谦虚的话,隐约看见颇多迷雾。

第一个问题:许由的话谦虚吗?

唐尧要把帝位禅让给许由。

许由说:你干的不错了,我不愿越俎代庖。(简译)

此话看似谦逊,不愿夺人之美。可是展开“越俎代庖”,发现并非如此。

上古政治,祭祀是头等大事,许由把自己定位为祭祀仪式中的祭司,天道的化身。而唐尧是庖厨,人道的代表。

老子说:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

按照这个划分,天地之道大于圣人之道。天道与天子(圣人),是形而上学层面的主仆关系。

由此看来,许由的话毫不客气:我的江湖辈分比你高,怎会跟你换位子!

把这个貌似孤立的寓言,跟《庄子》里相关的记载联系起来,会发现,许由显然不是自视清高,吹牛。而是在谈一个严肃的,上古政治体制问题。

由此产生第二个疑问:许由是隐士吗?

许由是传说中的著名隐士,“著名隐士”一词颇矛盾,更矛盾的是,如果认真的统计一下,会发现,历史上“著名隐士”的名单,比那些们青史留名的显赫人物拉的还长。

比方说,按《庄子》内篇和外篇的记载,唐尧时期,留下姓名的显赫人物,不过尧舜二人。“著名的隐士”却有四人:披衣,许由,王倪,齧缺(杂篇里还有善卷,石户之农二人)。

《庄子.逍遥游》里,紧接着许由与唐尧的上述对话,就讲了上述“藐姑射山四子”,并且说:

尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。

意思说:唐尧在一代成为圣君之后,去拜访藐姑射四子,顿悟天道,步四子后尘,弃世而去。

寻访历史遗迹和民间传说,发现《庄子》里的“藐姑射山四子”,人物原型并非平民百姓。

其中,许由和披衣都是上古著名的部落首领,一方诸侯。领地在今天的中原地区和东南沿海。

他们是一方诸侯,为什么要隐居。

即便是隐居,为何不图个清净,要集体跑那么远,到当时的首都(今山西临汾一带)附近(汾水之阳)的藐姑射山呢?

民间传说中,许由曾担任唐尧帝国的“万国长”,大致是现在的国会领袖。

把这些信息放在一起,会发现上古时期,政教合一的宗教政治体制的端倪。

如果是这样,“越俎代庖”这个成语的背后,就不再是帝王和隐士的对话,很可能是帝国元首和议会领袖之间的博弈。

这使得我们不得不再次审视中国上古的“禅让”制,它究竟是源于高尚的人格,还是源于体制制约?

而《庄子》里,另有例证。

一是《庄子.齐物论》的记载:

尧问于舜曰:“我欲伐宗、脍、胥敖,南面而不释然。其故何也?”

舜曰:“夫三子者,犹存乎蓬艾之间。若不释然,何哉?昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”

唐尧想出兵宗、脍、胥敖三国,虞舜提出了不同意见。

虽然庄子把虞舜的不同政见写的很隐晦,“昔者十日并出……”。

我们结合其它的国学典籍,依然可以大致的解读出来。

《山海经.大荒南经》里说:羲和者,帝俊之妻,生十日。

《山海经.海外东经》:有扶桑,十日所浴……九日居下枝,一日居上枝。

《山海经.大荒西经》:帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。

由此可见,所谓“十日并出”,“十二月”,指的是发源于伏羲时期的天干地支《历法》。上古鸿蒙初开,有了《历法》,就有了时间观念,是人类认知世界的开始,也是天道的化身。

古人靠天吃饭,《历法》就相当于现在的《宪法》,高于其它法律。从这个角度上讲,虞舜其实是告诫唐尧:您违宪了!帝王只是上天的仆从,您不能替天行道,想灭谁灭谁。生死兴衰,有天道,不能由帝王决定。

这个故事是“越俎代庖”的另一个版本。

而且,在民间传说中,虞舜出身贫苦,正是披衣、善卷、许由等人推荐他为唐尧的继承人的。

《庄子》里,还有一些跟“越俎代庖”主题关联的记载,限于篇幅,不一一解析,把这些记载融合起来,构成一段鲜活宏大的历史主题。

在这个宏大的背景下,尧帝一厢情愿的想举贤任能,许由义正词严的坚持体制高于政治。

根据“藏天下于天下(<庄子.大宗师>),天地等同人身”的国学观念,天道不正是现在所谓的民主吗!

越俎代庖,意境由此宽泛无边。

而隐士这个群体的存在,也迫使我们思考:难道在世俗视野之外,真的存在另一个“江湖”?在那里,帝王只是仆从,隐士才是主角。《庄子》,您究竟是本玄幻小说,还是一部江湖秘笈!

成语示例[回目录]

◎一时承乏,方慙越俎以代庖;数月为真,更愧操刀而制锦。(宋·秦观《代谢中书舍人启》)

◎大著何不警其越俎代庖之罪,而乃疑其心测井渫不食乎?(宋·陈亮《又与吕伯恭正字书》)

◎秀才还不便越俎代庖,军人理应少管闲事。(郭沫若《天地玄黄·兵不管秀才》)

◎本院既委贵府监斩,就当谨守职责。为何擅离职守,越俎代庖。(昆曲《十五贯·见都》)

◎慌乱之中,正要把炸弹拉响,一个戴灰鼠皮帽的绅士,忽然站了起来,想越俎代庖。

◎因与详讨犹太人与安东尼奥一案,遍稽群籍,折衷是非,遂恳其为鄙人越俎代庖,以应殿下之召。......”。(莎士比亚《威尼斯商人》)

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