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小石城山记的阅读及答案
小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
小题1:本文选自《柳河东集》，那么这篇文章的作者是＿＿＿＿＿。（1分）
小题2:下列词语解释不正确的是（）（2分）
A自西山道口径北（径北：一直往北）B其旁，出堡坞（出：从……出来）
C不得一售其伎（伎：通技，技巧，这里指奇景）D神者倘不宜如是（是：这样）
小题3:下列句中“而”字的用法不相同的一句是（）（3分）
A土断而川分B又怪其不为之中州而列是夷狄
C无土壤而生嘉树美箭D以慰夫贤而辱于此者
9、找出下列句中含意动用法的`一句（3分）
A无土壤而生嘉树美箭B益奇而坚
C又怪其不为之中州D是故劳而无用
小题4:这篇文章的第一段写小石城山的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿，第二段从小石城不处中州而“列是夷狄”来探讨“造物者”的有无，以此抒发作者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的感情。（4分）
小题5:翻译（2分）
其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。
参考答案：
小题1:作者是柳宗元
小题2:B
小题3:A小题1:C
小题4:位置，形状，奇丽景色，被埋没于南荒的愤懑不平。
小题5:翻译：我之才明白这座有人说：“这个地方的灵秀之气，不创造伟大人物，而只创造这些景物，所以楚地的南部人才少而石头多。
小石城山记的答案
小石城山记
柳宗元
自西山道口径①北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨③梁俪④之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数⑥偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄⑦，更⑧千百年不得一售其伎⑨，是固⑩劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。故楚之南少人而多石。”是二者，予未信之。
注释：
①径：直往。
②垠：yín，边；界限。
③睥睨：女墙，城墙上如齿状的矮墙。
④俪：lì，栋梁。
⑤箭：箭竹，竹子的一种。
⑥数：cù，密，与“疏”相对。
⑦夷狄：我国古代对少数民族的蔑称。
⑧更：经过。
⑨售其伎：施展它的技能。
⑩固：通“故”。
1、下面方框中的文字出自《古汉语常用字字典》。结合语境，“及是，愈以为诚有”中的“诚”，应解释为：_____________________。
诚chéng
⑴真心，不虚伪。《列子·汤问》：“帝感其～。”（上帝被愚公的真诚精神感动了。）
⑵确实，的确。《史记·留侯世家》：“沛公～与倍项羽邪？”
⑶表示假设，相当于现代汉语“果真”。王安石《上皇帝万言书》：“～贤能也，然后随其德之大小，才之高下而官使之。”
2、结合语境，解释词语：
⑴逾黄茅岭而下（逾：________）
⑵其一少北而东（少：________）
⑶窥之正黑（窥：________）
⑷良久乃已（已：________）
⑸益奇而坚（益：________）
⑹愈以为诚有（愈：________）
⑺则其果无乎（果：________）
⑻而独为是物（是：________）
3、用现代汉语说说下列句子的意思：
⑴其疏数偃仰，类智者所施设也。
译句：_______________________________________________________
⑵或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
译句：_______________________________________________________
⑶是二者，予未信之。
译句：_______________________________________________________
4、本文是《永州八记》之一，和《小石潭记》是姊妹篇。比较阅读两篇文章，看看作者写景抒情的“情”是否相同。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
答案
1、确实
2、⑴越过。
⑵稍微。
⑶看。
⑷停止。
⑸更加。
⑹更加；越。
⑺果真。
⑻这；这个。
3、⑴那些石头疏密俯仰的样子，好像是聪明的人安排的一样。
⑵有人说：“小石城是造物主用来安慰那些德才兼备却辱没在这里的人。”
⑶这两种说法，我不相信。
4、两篇文章的感情基调是一样的，都是借描绘被遗弃在荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾泻怨愤抑郁的心情。但角度有所不同，《小石潭记》主要表现作者谪居生活中的孤寂悲凉的心境，《小石城山记》主要抒发作者有报国之才而不能施展又反遭辱没的不平之气。
译文
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从很远的地方传来咚咚的响声，那激越的声音，好久才消失。盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。
唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，造物者倘若不应该这样做，那么难道果真没有造物者吗？有人说：“小石城是用来安慰那些德才兼备而在这里受屈辱的人。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
文言文小石城山记阅读答案带翻译
【小石城山记的原文】
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形;其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。
噫!吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
(选自唐·柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》)
【注释】
①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨(pìnì)：城上短墙，又称女墙;梁欐(lì)，房屋的大梁。⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数(cù)偃仰：疏密起伏。数(cù):密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为“造物者”。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。
【阅读题】
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.有积石横当其垠垠：边，界
B.环之可上环：盘旋攀登
C.更千百年不得一售其伎伎：通“技”，技艺，这里指美景
D.愈以为诚有诚：如果
2.下列各组句中加点词的意义相同的一项是
A.其疏数偃仰数罟不入洿池
B.更千百年不得一售其伎醉则更相枕以卧
C.是固劳而无用乃如左丘无目，孙子断足，终不可用
D.类智者所施设也然后知是山之特立，不与培嵝为类
3.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是
A.无土壤而生嘉木美箭则施施而行，漫漫而游
B.投以小石，洞然有水声故为之文以志
C.又怪其不为之中州其一西出，寻之无所得
D.其上为睥睨、梁欐之形故楚之南少人而多石
4.下面对句式判断正确的一项是
A.其疏数偃仰，类智者所施设也(判断句)B.投以小石(介宾短语后置)
C.神者傥不宜如是，则其果无乎?(省略句)D.是二者，余未信之(宾语前置句)
5.下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文同《游褒禅山记》在结构上有相同之处，都是前半部分写景叙事，后半部分在此基础上议论、说理、抒情。
B.文中用被忽略、被弃置的奇石嘉树、良辰美景来象征作者的被贬被弃、有志难伸。
C.作者从自然美景是否为造物者有意安排提出问题，最后否定造物者的存在，借此说明自己的贬谪弃置不是出于天命而是由于人事，从而抒发自己满腔的愤慨不平。
D.本文以简洁精美的语言及比喻、拟人等艺术手法，将对美景的描摹和形象化的议论巧妙地结合起来，直抒胸臆，表达出作者的内心感情。
6.翻译下面的句子
(1)其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
(2)又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
7.思考探究
“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句中，“其气之灵”表现何在?由此可看出作者怎样的心境?
【阅读答案】
1.D
2.A
3.D
4.B
5.D(应为“委婉含蓄地表达情感”)
6.(1)其中一条路稍稍向北又折向东，在不超过四十的地方，地层断裂，河水分流，有堆积的山石横截在路面。
(2)又奇怪造物者不在中原地区创造这样的美景，而将它放置在这偏远的地方。
7.“其气之灵”表现在土堡的形状、山洞的深窈、山石分布疏密有致。作者借奇石自比，含蓄形象地引发了身世之恨，沉痛而无奈。
【译文】
从西山道口一直往北，翻越黄茅岭往下走，有两条路：一条路向西伸展，沿这条路寻找风景，没有发现好的景;另一条稍稍向北又望东，走了不到四十丈的路程，只见地层断裂，河道分差，有一大堆积聚的山石形成的山冈横挡在路端。积石上面，构成垛墙望楼的形状;它的旁边矗立着一座天然的堡垒，有一个像门一样的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一块小石头投进去，发出咚咚的回声，仿佛激荡的水声，那声音红亮回旋，过了很久才消逝。环绕攀登，可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着秀丽的树木和修美的竹子，使它更加显得奇特而坚实。那些树木和箭竹分布得疏密有致，参差错落，恰似运用人工的智慧设计布置而成的。
哦!我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里，才相信它确实存在了。可是又奇怪它不把这样的美景安排在在中原地区，却将它布置在偏僻的异族之地，因而虽经历了千百年之久却没有向人们不能展示它的美妙景致的机会，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样安排吧，要是这样的话，造物者果真是没有的啊!有人说：“这是造物者用来安慰那些虽然贤明却在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物却造就美妙的山水，所以楚地的南部人才稀少而富有奇特的岩石。”对两种说法，我都不相信
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