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大家好，今天来为大家分享西游降魔记的一些知识点，和《西游降魔篇》告诉我们什么的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
论证为什么我说《西游降魔篇》是一部烂片
1、如果你在观影之前没有看过《大话西游》。
这个大前提下是很好论证的，降魔篇的剧情推动非常赶，人物关系异常莫名。整部影片的剧情基本就是三大块，玄奘收三徒，然后问题出现了，悟净八戒是怎么皈依的？压根儿没说，影片里只说了他们被打败变成了布偶，下一刻就跟孙悟空一起跪在玄奘面前了。孙悟空的皈依更是匪夷所思，前一刻还拍死了师娘，被如来大气层外一掌拍了，就乖乖戴上金箍儿抱着玄奘的玉腿，前一刻还大吼要如来的命，后一刻就成了高级精英宠了？所以说影片的主旨是弘扬暴力下的归顺？如若不服，回头来看，悟净是被段姑娘打败的，八戒是被悟空击溃的，悟空是被如来拍倒的，跟玄奘没有半毛钱关系，也跟他的仁义大爱没有关系，所以他们跟着玄奘上路取西经完全就是被打怕了？
想说说爱情吗？那给我解释一下，段姑娘是怎么爱上玄奘的？荡妇一般的一见钟情，誓死倒贴？没有基础的感情跟大姨妈一样来得汹涌澎湃，去得莫名其妙，徒留吾等观众在屏幕前抽出纸巾，破口大骂，老子裤子都脱了你给我看这个？
再说说星爷最拿手的笑料？我觉得此片惊悚大于喜乐，悟净八戒的两段剧情可以称得上是少儿不宜，而穿插在三段剧情之间的笑料也十分老套，可以在星爷许多的老片中找到出处，整片看完，记不得能成为经典被反复传诵的笑点设计，再好吃的菜你给我来回炒来回上，我也得吐你一身，试试，来试试。
2、如果你在观影之前看过《大话西游》。
《大话西游》为什么会红会火，我觉得因为在根骨里，它是一出悲剧，它与星爷其他的作品不同，虽然它也有很多经典的笑料，但最主要的，也是第二部一直在反复阐述的，是逆天者的失败和无法掌控的爱情，它用朱茵塑造了一个鲜活水灵的紫霞仙子形象，然后再摔碎给你看，当你心痛不已之时又以城头一吻、萧瑟背影来增强不可得，不可留之余韵，相爱而不可得，是为遗憾，大成若缺，相濡以沫白头偕老不是大成，痛彻心扉憾然放手才是。
逆天者的失败，被许许多多的小说所重演，包括著名的今何在的《悟空传》（多年后，此人给再版的悟空传安了一个happingending，我觉得十分败笔，晚节不保）。孙悟空作为一名著名逆天者，他的精神是自由与反抗，革命失败后戴上金箍儿，踏上取经之路，这不是降魔篇里拍的顿悟+归顺，而更多应该是无奈+悲壮，很多西游记研究者认为在戴上金箍儿的那一刻，孙悟空就已经死了，也有人认为他是在真假孙悟空那一篇里被佛祖阴了，用假悟空替代以稳固统治，扯远了不说。
所以说降魔篇并不是大话西游的前传，在精神上他们是互相违背的，所谓的仁义大爱在俗世大众看来就是缩头乌龟，傻逼一枚，心上人被人拍死了，前一刻还哭天抢地，下一刻就把心上人的唯一遗物变成金箍儿送给爱宠了，还屁颠屁颠，前事不计的跟两个怪咖+一个杀妻仇人一起上路，看到烟尘里段姑娘的样子浮现还甚为喜乐。段姑娘的死有什么意义，你说你爱她又是什么谎言？你说这是顿悟？这是被洗脑了。
《西游降魔篇》告诉我们什么
在摆脱了女降魔师的纠缠之后，为了降服猪刚鬣，在师傅的指导下，唐三藏到五指山寻找孙悟空的帮助。孙悟空是一个对世界原有秩序造成巨大破坏的妖猴，他所对应的心灵结构是我们人类的“意识”。意识是生命在几十亿年的进化中，在最近几万年才进化出来的心灵结构。孙悟空那种舍我其谁的霸气，敢与天争地斗的狂傲，与人类进入工业文明以来所展现的自我膨胀是何其的相似。意识的出现，在增强人类适应环境能力的同时，也对人类的心灵并进而对现实世界，造成了巨大的破坏。而因此造成的悲剧，如一二次世界大战、冷战、中国的文化大革命、全球变暖等，以及人类普遍的空虚感，根本的缘由便是“意识”对原有的心灵结构的破坏。因此我们也可以得知，这种心灵结构的机能是无比强大的。所以，当面对来自代表情绪世界的各种心灵结构的猪刚鬣、三位降魔师以及女降魔师时，孙悟空不费吹灰之力，就把他们消灭了。在意识与情绪界的冲突中，阿尼玛往往是坚持到最后的心灵结构，因为她的背后，是人类强大的繁衍本能。也因此，个体在成长中，经常会被自己的阿尼玛所控制，形成所谓的“阿尼玛人格”，个体的成长发展陷入停滞状态，原有的人格发生解体，许多事业有成的人，事业也往往会陷入混乱，甚至从此一蹶不振。历史上各种“红颜祸水”的故事，其本质，便是对阿尼玛人格的描述。另一方面，因为其是两大本能之一，繁衍本能在情绪界的投射，是最强烈的情绪情感，而意识的起源便是对情绪情感的反思，所以，阿尼玛是人类意识主要的根基。而在修行中，获得对阿尼玛的掌控，必须借助意识的力量，所以，电影中，女降魔师最后死在孙悟空之手。而同时，通过战胜阿尼玛，唐三藏也获得了掌控意识的法宝“金箍儿”。但是，仅仅掌握了意识的根基是不够的，要想成为自己命运的主人，唐三藏还必须掌握意识的内容。意识的内容，主要是通过操控语言文字来实现的，而人类语言文字的传承，是以通过诠释当时的主流文化的方式进行的，所以个体很容易被这种主流文化所束缚，无法自由运用意识的功能。所以，撕碎《儿歌三百首》所象征的，正是打破大脑中对主流文化刻板的理解。而对《儿歌三百首》的自由重组，就是掌控世界规律的《大日如来真经》。掌握了《大日如来真经》象征着唐三藏利用语言文字的力量，获得了对意识规律的掌控。从而，整合了心灵世界的各种成分，成为了自己的主人，开始人生路上新的征程。
其实，如文章前半部分所说的那样，西游降魔，其实只是我们自己内心成长的一个心灵重组的过程。我们每一个有追求，有梦想的人，都在成长的路上不断的降服内心的“妖魔”,所以，不西游，也降魔！
怎么样评价《西游降魔篇》这部电影
周星驰对西游理解超越常人吴承恩做梦也没想到五百年后，自己写的《西游记》会被以电影的方式这样颠覆，或许不叫颠覆，或许叫以一种创新的方式去演绎“人性”。在每个人的心中，孙悟空、猪八戒、沙僧，都是以喜剧背景居多的喜剧人物，唯一不同的是孙悟空更具有强烈的个人英雄主义色彩。在文化层面上，师徒四人现在已经是一种知名符号，在当时创作背景中具有强烈现实反映性质。记得看完《长江七号》，众多人都觉得星爷江郎才尽的同时，我看到的确是星爷对感情戏的出彩。当时很多人说星爷退步了，我到时觉得是香港电影逐渐走入没落。个人认为这是周星驰出道以来，无论是演还是导，这都是最出彩的一部，结合了《大话西游》的无厘头以及《功夫》的“星爷系”武功。星爷把从“演”的造诣很自然的融入到了“导”中。台词的无厘头+动作的夸张+漫画式的武功，足可以让类似我这样的无厘头影迷捧腹大笑。唯一的区别就是星爷比以前更重口味.更暴力了，以前的《大话西游》至少吴孟达的喷血场面，到《西游降魔》里面开篇的鱼妖吃人以及后面三煞喷血，从以前星爷电影里面的扯腿毛到《西游降魔》里面的扯头皮，让唐僧变成秃顶。似乎星爷也在让我们更加领悟到本部电影的另一种深层次含义。为什么《大话》和《西游降魔》里面都出现了类似“中性”的角色，身形与声音完全相反？为什么“妖”都是由人变的？例如“鱼”妖、“猪”妖。或许人性的真的有两面,一面是人性的“真”“善”“美”（剧中代表人物唐僧）,另一面则是与之对立的一面“假”“恶”“丑”（剧中代表人物孙悟空）。从人物造型，配音的对比，可以看出星爷想表达的是大爱，即“真”“善”“美”；从沙僧和八戒以及到后来孙悟空如何成妖的故事中不难看出星爷在表达大爱的同时也在提醒人们不要被小爱所迷惑，由爱生恨，即人变成妖。从开始到最后唐僧之所以被驱魔人(段姑娘)吸引，甚至不惜牺牲生命，似乎也表达了本片的灵魂-大爱之大时足可以包容小爱，这也是人性根本所在。附带此片中本人最喜欢的台词1、做人如果没梦想，跟咸鱼有什么分别？2、“小姐要不要帮忙？”“要。”“怎么帮？”“走开。”3、不开心，就算长生不老也没用，开心，就算只能活几天也足够！4、曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执著，才能放下执著；曾经牵挂，才能了无牵挂。5、拿着本儿
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