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有关清心寡欲与世无争的诗句
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
色即是空，空即是色.
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
5.病来心静一无思，老去身闲百不为。
道家“九观想”清心寡欲
第一：新死想。
静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后也是这个样子。
第二：青瘀想。
静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个美貌的身体，将来死后还不是一样。
第三：脓血想。
静观死人开始腐烂流脓，烂尸肉块块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流的身体，将来死后也是这般。
第四：绛汁观。
静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。
第五：虫啖想。
静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫在尸体的每个部位钻来钻去，导致尸体骨节内犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。
第六：筋缠想。
静观腐尸的皮肉，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连着骨头，犹如绳子捆着木柴，维持不散。当回头想像自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。
第七：骨散想。
静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天必然变成这个样子。
第八：烧焦想。
静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子。第九：枯骨想。
静观坟墓，经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟蹋。当回头想想，我这韶广易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊!
以上九想观，如能时常作观，对肉体爱欲的执迷必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗，进一步甚至可以悟道，脱离苦海。
文章与伊训说命相表里 经济自清心寡欲中得来 求赏析 句子意思
文章与伊训说命相表里；经济自清心寡欲中得来。
这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成，清人赵藩手书。
上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书。商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美；下句是说诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。
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