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本文目录一览：
- 1、为什么说中国是“礼仪之邦”呢？
- 2、为什么说中国是礼仪之邦
- 3、为什么说我国是礼仪之邦
- 4、中国为什么是礼仪之邦？
为什么说中国是“礼仪之邦”呢？
因为中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，礼，是文明的标志。文明是具有内在的道德要求的。
礼是儒家倡导的一种道德属性，如国之四维，礼义廉耻，五常，仁义礼智信。仪，是表达一种文明行为的外在表现形式。我们现在讲的礼仪，基本上指的是仪，而对礼的道德内涵讲的太少。
中国人有中国人的独特精神世界和价值观，就有中国人的礼仪方式和要求，跟西方的完全不同。中国人内部不同民族、不同阶层，不同行业，也有各自不同的礼仪方式，礼仪的本身，代表的是一种待人接物的态度，而没有固定的统一模式。
现代人学习西方的礼节，但要明白，那是西方的礼仪，用那一套的礼仪，用在别的地方，依然会贻笑大方。礼的本意就是尊敬、厚待，敬重的态度和言行。礼仪是相对环境中形成的一套仪轨。谈外在的仪而忽略内在的礼，就会舍本求末。
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礼的形式会有变化，但那份心不能变的，否则就成了虚有其表。礼的形式可以很快学会，但内心的修炼却是长久的。形式不能少，无礼不见心。内恭常自问，无心谁见礼。
礼仪上无论形式怎样，表达出内心的尊敬和尊重，形式反而不是太重要，那也是古人对于礼仪的认识。故礼也者，义之实也。为礼不本于义，犹耕而弗种也。
真正的好的礼仪习惯，不仅是个人素质、教养的体现，也是社会公义和文明的体现。内正其心，外正其容，古今中外通行准则。
为什么说中国是礼仪之邦
在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。
自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语。问人姓名用贵姓，问人年龄用贵庚。读人文章用拜读，请人改文用斧正。请人批评说指教，求人原谅用包涵。即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。
现在我们用“你”和“您”称呼对方，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几种称呼，但是无论对长辈，还是平辈，从来不用这些词，认为这样称呼不礼貌。
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1、尊老敬贤
我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
2、礼遇
礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。
为什么说我国是礼仪之邦
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道 德准则、完整的礼仪规范，被世人称为文明古国，礼仪之邦。这从《礼记》 中就可得出这样的结论。 整个东亚及东南亚文化的精华均是传承华夏文明就是确证。我国具有五千年 文明史，素有礼仪之邦之称，我国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。 礼仪文明作为我国传统文化的一个重要组成部分，对我国社会历史发展起了 广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古 代社会的各个方面。 我国古代的礼和仪，实际是两个不同的概念。礼是制度、规则和一种社会意 识观念；仪是礼的具体表现形式，它是依据礼的规定和内容，形成的一套系统而 完整的程序。如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等。从而构建了中华 民族历史久远的精神文明。
中国为什么是礼仪之邦？
礼是中国文化的核心
中国是礼仪之邦，古代文化是礼乐文化。因此，说到中国传统文化，不能不说到礼。但是，礼在中国传统文化中占有什么样的位置，意见并不统一。在某些通史类著作中，礼往往被理解为典章制度而放在从属的位置，就是最典型的例证。
1983年7月，著名史学大师钱穆先生向美国学者邓尔麟谈及中国文化的特点以及中西文化的区别，认为礼是中国传统文化的核心。邓氏认为钱穆先生所论十分精彩，是为之上了”一堂中国文化课”。
中国文化是由中国士人在许多世纪中培养起来的，而中国的士人是相当具有世界性的。与欧洲的文人不同的是，中国士人不管来自何方都有一个共同的文化。
在西方人看来，文化与区域相连，各地的风俗和语言就标志着各种文化。但对中国人来说，文化是宇宙性的，所谓乡俗、风情和方言只代表某一地区。要理解这一区别必须理解”礼”这个概念。
在西方语言中没有”礼”的同义词。它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。正因为西语中没有”礼”这个概念，西方只是用风俗之差异来区分文化，似乎文化只是其影响所及地区各种风俗习惯的总和。
如果你要了解中国各地的风俗，你就会发现各地的风俗差异很大。即使在无锡县，荡口的风俗也与我在战后任教的荣乡不同。国家的这一端与那一端的差别就更大了。
然而，无论在哪儿，”礼”是一样的。”礼”是一个家庭的准则，管理着生死婚嫁等一切家务和外事。同样，”礼”也是一个政府的准则，统辖着一切内务和外交，比如政府与人民之间的关系，征兵、签订和约和继承权位等等。要理解中国文化非如此不可，因为中国文化不同于风俗习惯。
中国文化还有一个西方文化没有的概念，那就是”族”。你可以说是家。在家里”礼”得到传播，但我们一定要区分”家庭”和”家族”。通过家族，社会关系准则从家庭成员延伸到亲戚。只有”礼”被遵守时，包括双方家庭所有亲戚的”家族”才能存在。换言之，当”礼”被延伸的时候，家族就形成了，”礼”的适用范围再扩大就成了”民族”。
中国人之所以成为民族，因为”礼”为全中国人民树立了社会关系准则。当实践与”礼”不同之时，便要归咎于当地的风俗或经济，它们才是被改变的对象。（邓尔麟：《钱穆与七房桥世界》，7页，社会科学文献出版社，1995年）
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