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本文目录一览：
- 1、十殿阎王、五方鬼帝，分别都执掌什么？
- 2、五方鬼帝分别是谁？
- 3、阴间十殿阎罗分别是谁？
- 4、十殿阎王是哪十位
- 5、阴间的十殿阎罗王分别是哪十个？
- 6、十殿阎王分别是哪十殿？
十殿阎王、五方鬼帝，分别都执掌什么？
“十殿阎罗”形容的是原本只有一人的阎王，他是印度神话中掌管灵魂的神明，后来在南北朝流入我国，衍生了“十殿阎罗”的说法，分别执掌各大地狱。“五方鬼帝”则是我国古代传说掌管地府冥界最高掌管者酆都大帝的直系下属。十殿阎罗和五方鬼帝的派系都主要衍生于道家派系。
十殿阎罗
秦广王主掌冥府一殿，执掌风雷地狱，无私的考察灵魂所做之事究竟是善还是恶。楚江王主掌冥府二殿，执掌火医地狱，无论什么人都要经历人生苦海，最后归于轮回。宋帝王主掌冥府三殿，执掌金刚地狱，大公无私，有冤报冤，有仇报仇。仵官王主掌冥府四殿，执掌滨冷地狱，让人看着就害怕，没法出去，只能忍受寒苦。
阎罗王主掌冥府五殿，执掌镬汤地狱，有点类似于孟婆汤的设定，可以令人忘记七情六欲。卞城王主掌冥府六殿，执掌铜柱地狱，无论是人还是牲畜，都逃不过这一关。泰山王主掌冥府七殿，执掌屠割地狱，类似于把灵魂绑在一个柱子上，就会自己说出自己的功过，供阎罗评判。都市王主掌冥府八殿，执掌火车地狱，用石头来衡量灵魂生前的功过。平等王主掌冥府九殿，执掌普掠地狱，更注重人们平时做的细节小事。转轮王主掌冥府十殿，执掌罗丰之府，似乎更加重视法规律条。
五方鬼帝
前者的“十殿阎罗”的十位阎罗，分别执掌东，南，西，北，东南，东北，西北，西南，上，下这十个方位。可能是由于古代劳动人民，格外看重这个方位的相互区分，所以“五方鬼帝”也是按照这个方位的不同来定名号。
只是有所不同的是，“五方鬼帝”是每个方向有两个神明共同治理，分别是东方鬼帝，由蔡郁垒和神荼共同治理鬼门关；西方鬼帝由赵文和与王真人共同治理嶓冢山；北方鬼帝由张衡和杨云共同治理罗酆山；南方鬼帝比较特殊只有一人杜子仁自己治理罗浮山，与“十殿阎罗”不同的是，另一个方位是中央，也就是中央鬼帝，由周乞，嵇康共同治理抱犊山。
五方鬼帝分别是谁？
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治”桃止山“、“鬼门关”。
西方鬼帝：赵文和，王真人，治“嶓冢山”。
北方鬼帝：张衡、杨云，治“罗酆山”。
南方鬼帝：杜子仁，治“罗浮山”。
中央鬼帝：周乞、稽康，治“抱犊山”。
古代中国传说中，酆都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
五方鬼帝的方位暗合五道将军。职司之上也有重合，但是绝对不是一类人。五道将军属于东岳大帝治下，没有治所，最重要的职责是守护五方的冥界入口。然而五方鬼帝，显然有治所，有治理冥界的权力，并且还有一定的管理人间的权力，当然五方鬼帝也是有看守五方冥界入口的职责的。
五方鬼帝应当是属于酆都大帝之下的鬼帝，属于酆都之下的一级机构，职司应该高于十殿阎王和五道将军，低于东岳大帝，当然我们说如果地府三大势力之间是合作的条件下。
地府三大势力分别是佛家的地藏王以及阎罗天子，神界的东岳大帝、五道将军和部分阎王。此外酆都大帝及其属下才是真正地幽冥世界的原主人，虽然酆都大帝后来和仙界合作成为大神，但是毕竟在地府有自己的机构。
阴间十殿阎罗分别是谁？
阴曹地府职位由小到大为：无数阴兵鬼将、夜叉 罗刹、游星、地公、城隍、孟婆、十大阴帅、四大鬼判官、首席判官崔府君、地藏王菩萨、十殿阎王和四大阎君、天师钟馗、鬼师费长房、五方鬼帝、酆都大帝(掌管冥界）、泰山府君掌管阴府十八重地狱十殿阎王等等，地位最高的是东岳大帝(泰山府君）。
五方鬼帝奉酆都大帝的命令，掌阴司秩序，镇守阴司五方。
十殿阎王是大家比较熟悉的，十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。这十殿阎王主管地狱刑法和阴兵。鬼魂经由四大阎君审判，交由十殿阎王判定刑罚。
四大阎君分别是包拯，寇准，韩擒虎，范仲淹。都是中国古代的名臣。他们负责审判阴间讼狱，裁断冤直。十大阴帅分别是鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，其中黑白无常，牛头马面，比较出名。
十殿阎王是哪十位
其实早就不止十位阎王了，除了对亡人的惩罚以外，另外鲜为人知的九殿阎王对其他鬼神和阳人也分别进行冥冥中的监督、管理和惩罚。
十一殿冥判王
冥判王专门对冥神进行管理审判，也就是冥界的鬼神。何为鬼神？即：人死后凭借一股炁，在机缘巧合下修行后被认命成了冥府或地方鬼神，这些鬼神在犯错后，均由冥判王进行审判，审判结束后再递交给其他殿阎王进行处罚。
十二殿宝座王
宝座王对进入冥府进行各类大小阴阳事情的协调、规定和方案制定等进行接待和最终确认，再颁发至各冥府各地去执行，可以说是阴间规则制定的大领导。
十三殿启明王
启明王智慧非凡，以大智慧、慈悲的方式教化在人间作恶多端、死后入地狱受罚的亡魂，从此地狱不再只有处罚，还有教化，希望作恶之人也能启智明理。因此，十三殿成为了阴寒地狱的一股暖流。
十四殿崇朝王
从古至今，想考取功名的人颇多，但真正能考取还能对国家效力、且公正无私和一心为民的人更是凤毛麟角。崇朝王对于想在人间走仕途之人进行冥冥中的监督和报应惩罚，那些仕途不顺、抱着当官发财心态的人该好好反思悔过，回头方是岸。
十五殿埠阜王
近两百年来，华夏疆域涌现了一批批外国人，也有越来越多的中国人移民他国。慈悲的埠阜王为这些跨国者的亡魂进行管理、分配和对接，尽可能的使客死他乡的亡魂魂归故里。
十六殿伏威王
对于做尽坏事，不信因果报应者，伏威王会对其进行现世报。也就是说，不用等到坏人死后受报，活着的时候就会对其进行报应惩罚管理。在报应之前，伏威王会对作恶者进行一次威慑警告，往往反映在现实生活的灾厄上，如作恶者能悟出灾厄的来源，即时悔改，并发誓永不再犯，往后可进行减轻或免除处罚。
十七殿瞰吏王
如果说世人在考取功名前由崇朝王监督，在考取功名后，正式为大众服务的官员，那就由瞰吏王进行监督管理。目的是使人间多一些清官好官，让百姓安乐幸福。正所谓“人在做，天在看”，人间的每一位官吏在瞰吏王那里记着一本明账。
十八殿考校王
人死后进入阴间修成的各种鬼仙和鬼神，这一类的仙鬼再往上修的期间则由考校王这位阎王进行考核，再决定是否飞升或升迁。修仙修佛之人由三官大帝考校，而冥界仙鬼则由考校王进行考校。
十九殿济覃王
慈悲的济覃王对于没有后人祭祀且游荡在人间的游魂野鬼，为了避免他们扰乱阳人心智和健康，济覃王则对其进行恩泽广济，遇合适机缘时将其引至地府进行正常的轮回。
阴间的十殿阎罗王分别是哪十个？
中国神话神仙列表之阴曹地府
地藏菩萨；
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王；
北阴酆都大帝。
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山' 鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治'嶓冢山'；
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治'抱犊山'；
罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神)：
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
其他将、臣：
首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神……
十殿阎王分别是哪十殿？
民间传说中的冥界地府中的官职等级划分
酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。
东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。
地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。
五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。
十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
六案功曹：阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。
阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。
轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供孟婆汤消除魂鬼记忆，送魂鬼入轮回。
十大阴帅：地府鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使、夜游巡使；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。
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