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冯友兰简介及代表作品 冯友兰的资料
1、冯友兰（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。
2、1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，师从约翰·杜威。回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六至七届全国政协常委，取得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1990年11月26日20时45分，病逝于北京友谊医院，享年95岁。
3、著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家”。
冯友兰先生的作品有哪些
简介：冯友兰（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。
主要作品：1923年夏，冯友兰著作《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学结合起来。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。
创立新理学思想体系从1939年到1946年7年间冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。
二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。
学术行年简谱（1895年--1990年）
冯友兰作品集(18张)1895年12月4日（农历乙未十月十六日）生于河南省唐河县祁仪镇。
1901年，始入家塾读书。
1910年，考入唐河县立高等小学预科。
191116岁春，考入开封中州公学中学班。暑期，回唐河，与吴太夫人之侄女吴淑贞结婚。
191217岁夏，转入武昌中华学校。年底，考入上海中国公学预科。
191318岁上半年，因喜好逻辑学而立志学哲学。暑期，回唐河度假，方知吴夫人淑贞已病故。
191520岁上半年与任载坤女士订婚。（任载坤，字叔明，河南新蔡人，生于清光绪二十年二月廿二日（1894年3月28日），时年21岁，正就读于北京女子师范学校）。夏，由中国公学预科结业，考入北京大学法科。入学后转入文科哲学门，学中国哲学。191823岁6月，毕业于北京大学哲学门。暑期在开封与任载坤结婚。秋，任河南第一工业学校语文、修身教员。
191924岁1月，与友人创办《心声》杂志，并被推为编辑。约5月7日（农历四月八日）长女钟琏生。考取公费留学，12月抵美国纽约。
192025岁1月，入哥伦毕业大学研究院。11月，在纽约访问泰戈尔。
1923年，发表《评柏格森的<心力>》（《新潮》3卷2期）、《为什么中国没有科学---对中国哲学的历史及其后果的一种解释》（《国际伦理学杂志》32卷3号）、《论“比较中西”（为读中西文化及民族论者进一解）》（《学艺》3卷10期）、《梁漱溟的<东西文化及哲学>》（哥伦比亚大学《哲学杂志》19期）等文章。
1924年，英文本《天人损益论》改名《人生理想之比较研究》由商务印书馆在上海出版。10月，《一种人生观》由商务印书馆出版。
《人生理想之比较研究》与《一种人生观》合并为《人生哲学》一书，由商务印书馆出版。
1927年，发表《名教的分析》、《中国之社会伦理》、《泛论中国哲学》、《孔子在中国历史之地位》等文章。
1931年，《中国哲学史》上卷由上海神州国光社出版。
1933年10月，未去英国1934年6月，《中国哲学史》上下卷由商务印书馆在上海出版。
1935年，发表《中国近代研究史学之新趋势》、《秦汉历史哲学》等二十余篇文章。
1937年，发表《哲学与逻辑》、《论民族哲学》等文章。
1939年，《新理学》由商务印书馆在长沙出版。
1940年，《新事论》由商务印书馆出版。《新世训》由上海开明书店出版。
1942年，聘为部聘教授。发表《论人生的意义》、《论人生境界》等二十余篇文章。
1943年，《新原人》由商务印书馆在重庆出版。
1945年，《新原道》由商务印书馆在重庆出版。
1946年5月西南联合大学纪念碑揭幕，撰写纪念碑碑文。初夏，返北平。秋，赴美，《新知言》有商务印书馆在上海出版。
1948年3月，回国抵北平。12月，《南渡集》编成。英文《中国哲学简史》（AShortHistoryofChinesePhilosophy）由美国麦克米伦公司出版。
1949年，解放军接管清华，冬，参加北京郊区土改。
1950年8月，哲学系开始批判新理学。10月，冯友兰开始自我批判。
1951年9月起，参加中国文化代表团访问缅甸。
1955年6月，中国科学院成立，被聘为哲学和社会科学学部委员。11月，哲学所成立，受聘位兼职研究员、中国哲学史组组长。
1956年9月，赴日内瓦出席“国际会晤”第11次大会，以观察员身份经威尼斯列席欧洲文化协会会员大会。
1957年，在《光明日报》发表《关于中国哲学遗产的继承问题》。7月，出席国际哲学研究会所华沙会议。
1958年，《中国哲学史论文集》由上海人民出版社出版。
1959年，《四十年回顾》由科学出版社出版。
1962年，《中国哲学史论文二集》由上海人民出版社出版。《中国哲学史史料学初稿》由上海人民出版社出版。《中国哲学史新编》第一册由人民出版社出版。
1964年，《中国哲学史新编》第二册由人民出版社出版。
1975年，《论孔丘》由人民出版社出版。
1982年7月，赴夏威夷参加国际朱熹学术会议。《中国哲学史新编》修订本第一册由人民出版社出版。
1984年，《中国哲学史新编》修订本第二册由人民出版社出版。《三松堂学术文集》由北京大学出版社出版。《三松堂自序》由三联出版社出版。
1985年，《中国哲学史简史》（涂又光中译）由北京大学出版社出版。《中国哲学史新编》修订本第三册由人民出版社出版。《三松堂全集》第一卷由河南人民出版社出版。
1986年，《三松堂全集》四、五卷由河南人民出版社出版。《中国哲学史新编》第四册由人民出版社出版。
1988年，《三松堂全集》第二卷由河南人民出版社出版。《中国哲学史新编》第五册由人民出版社出版。《冯友兰学术精华录》由北京师院出版社出版。1989年，《中国哲学史新编》第六册由人民出版社出版。《三松堂全集》第三、六、七卷由河南人民出版社出版。
1990年，《中国哲学史新编》第七册交人民出版社（后由台湾兰灯出版公司出版），至此《新编》全书告成。11月26日与世长辞，享年95岁。
冯友兰有那些著作代表作是什么
《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）,从1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）
《中国哲学史新编》《中国哲学史论文集》《中国哲学史论文二集》《中国哲学史史料学初稿》《四十年的回顾》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》《三松堂自序》
代表作有《中国哲学史新编》《中国哲学简史》《中国哲学史》《三松堂自序》
关于冯友兰作品的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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