易经的奥秘10(揭示易经八卦方位的能量奥秘)

和我一起走进《易经》之十

《易经》杂谈之十

今天开始我们谈谈《易经》的渊源。相传《易经》八卦的来源是传说中的河图、洛书。河图、洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”，其数字方阵体现了《易经》中的平衡思想。河图、洛书不可分割，河图为体，洛书为用，两者相互依存，体现出对立统一的辩证关系。

什么是河图、洛书？河图、洛书是流传于世的两幅神秘图案，其表现出最基本的自然数之间的“和差关系”。

河图呈四方形，10个排列成数阵的黑白圆点蕴藏着阴阳、五行、四象的无穷奥秘。河图有从1到10共10个数字，奇数为阳，偶数为阴，阳数相加之和为25,阴数相加之和为30,10个数字之和为55。古人认为，这是天地之数，万物之数皆由此化生。

洛书也十分奇妙，有从1到9共9个数字，各纵、横、对角线上的3个数字，相加之和都等于15,所有数字相加等于45。古人认为，这是万物生死存亡之数。

河图、洛书是数学逻辑推理的结果，据说周易八卦、阴阳五行学说都出自这两幅图案。

河图、洛书历来被公认为是中华民族文化之源的千古之谜。“河图”与“洛书”这两个词最早记录于《尚书》中，在《易传》和诸子百家的著述中也多有记述。最有名的出处来自于《易传》中的“河出图，洛出书，圣人则之”。但它们是什么样子，宋朝以前的古籍文献一直未载，宋朝的陈抟首次将失佚两千多年的河图、洛书及先天图太极图传于后世，对此历代均有争议。陈抟的《龙图易》中讲到“龙图三变”：一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图和洛书两个图。宋代象数学家认为八卦就是由这两个图推演而来的，从而在易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的“图书派”。

伏羲制易的传说中有很浓重的神话色彩，比如《系辞传》里讲“河出图，洛出书，圣人则之”而制《易》。在《天皇伏羲氏皇策辞》里说：“惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，神开我心，子其来生，我画八卦，自上而下咸安。”无非是说，在春天的时候，天降大雨，黄河泛滥，伏羲在河边见到一匹生有河图斑纹的龙马，泅水而来，受河图花纹的启发，画出了八卦。用八卦的伦理去教化大家，上上下下都变得安定了。

揭示易经八卦方位的能量奥秘

风水实践成功的关键是灵活运用方位，即核对房屋的“八大方位”（北、东北、东、东南、南、西南、西、西北）。并最大限度地发挥这八大方位所具有的能量，以此增强运气。

北方在八卦上是“坎”的方位，象征着地面上的坑洼和洞穴，暗示著运气低落、具有冷、忧、病、暗等不好的意义，在五行中，北方位代表水，所以这个方位如果被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强，北方在一天当中代表的是寂静是深夜，在季节代表的是正冬，在植物中代表的是地里的种子，因此，北方也隐藏着世代交替，力量在生的方位意义。

你们看最关键的一句话，是代表的种子，如果这一家，他媳妇老怀不上孕，你一定要在这个方位找文章，做文章，阴宅也好，阳宅也好，这个方位如果不好，将暗示着他家的财运一直都不好，因为这个是种子的地方。

坎水代表***，他要不怀孕了你去这个地方去找，如果北方有厕所，很多人说，北方有呀，但是错了，因为这是一天中的开始，你一定要说他们家的财运在停止状况，因为北方是一天之中的开始，开始就被污染了，他能好吗？你一定不要小看这24山向，这里包含着很多很多，古人就是用24山向定吉凶的，那时候那罗盘上面没有分金呀，穿龙呀。这地方是力量诞生的地方，如果犯煞男主人一定不好，一定在这个方位做最大的文章。咱们看风水，看阴阳宅，你看哪个方位出问题就动哪个方位，别乱动。

东北方位在八卦上是“艮”的方位，象征著高山，因为山可以阻挡风，所以具有“使运气停”的意思，同时也暗示向新的方向发展的状态。此外，东北方是阴阳之气交替进入的方位，所以具有新陈代谢的意义，这个方位如果是吉相，就会得到意外的援助，能够逢凶化吉。

东北方位禁止被不干净的物品污染，这个方位如果有凸出或是凹陷，就会扰乱运气。东北方是太阳诞生的神圣方位，在一天中代表黎明，在季节中代表初春，在植物方面代表的是刚刚开始发芽的种子。你要是去一家，一看东北方向是一堆垃圾，你家的小孩全是废品垃圾。也是你家的运气一会好，一会坏的象征。这个地方有厕所，他们家的孩子上学一定不好，咱们说坎方是种子，东北方就是土地。种子种在地里，现在开始发芽。寅木是生长的意思，开始发芽。所以东北方也是最关键的时候。

这个地方一定不乱、脏，不要有凹进去的地方，都不好。有凹进去的地方为缺子，鼓起也不好，代表他们家的没结婚的男孩全有男女关系。你们看东北方为石头为坚硬，如果它要一直硬的话是不是会做坏事。如果他们家人不旺，缺男孩，你一定要在这里做文章。

这个方位又代表着鬼神，代表和尚、道士，代表太阳冉冉升起，有一家的运气一直不好，房子也没有什么毛病，就是在东北方放了一个鞋柜。门也开在那个方向了，我就说了一句话，你们家来的人都比较神圣，但是他们到你家以后，都不舒服，都不愿意和你交往，他说，我们家来的都是和尚、道士，他喜欢信佛通道，他老是运气不好，我就让他在东北方向挂了一个太阳。

东方在八卦上是“震”的方位，具有震动的意思。表示所有事物活动的开始：同时因为东方是植物生长所依赖的方位，所以也象征著前进，如果东方是吉相，那么居住者的活动力。意欲就会升高，在事业、兴趣等方面就可以崭露头角，相反如果东方是凶方位，那么居住者的能量就会被夺走，生活会变的懒惰，学业和事业方面的烦恼也会相继增加。

东方位在时间上代表的是早上5点到7点，在季节上代表的是春季。这个对练功的人来说，面朝动练功是最好的。这个方位是聚集着他们家所以能量的方位，但是1-3点是最好的时候，为啥？因为水刚刚滋养了大地，震木开始生长起来，子水了就是丑，是不是水刚刚滋养了大地，

刚才告诉你了，东方是植物生长所依赖的方位，东方代表早上5-7点，代表春季，这个方位如果你想要个男孩学习好或调动工作，你在这个方位做风水是最好的，当官也好，也在这个方位做风水是最好的，这个方位如果想让你老公当官，你就放鸡冠花，鸡冠花是卯酉相冲，不冲不动，你明白这个原理没有，不冲不动，我为啥把它放在东边，其实古人的一张八卦图把你所有的事情全部讲明白了。

东南方位在八卦上是巽的方位，代表风，暗示著各种各样的“情报运”，因为风可以呼唤阳气，所以东南方又是“吉报降临”的方位。如果这个方位是吉相，那么居住者在商业、交际、事业，婚姻方面就会取得良好的效果。相反，如果是凶相，就容易迷茫，在工作和人事关系上也会遭受失败。此外，东南方还是吸引能量，整理形态的最好的方位，隐藏着“整顿事物”的运气。

东南方在时间上代表的是八点到十点，在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力是充实的青年期。如果男女想交桃花运，都可以在这个方位做文章，男的挂女的画，女的挂男的画。就这样简单。如果你要想让他获得商业最好的能量，办公室也好，老板也好，

因为巽位为合同，咱们做商业最需要合同，老板是一把手，是乾，干克巽，这个地方是老板的钱位，很多人把老板座位按在乾位，其实那就错了，乾位是生体的地方，你们看乾位有个戌土，戌土生干金，干金生亥水，亥水是大水，你叫老板做那里他能好吗？

你要是让他坐在西北戌土的方位也好，但是乾位就是生水的，你们看是不是土生金，金生水呀，所以你一定要把老板坐在整个商场的巽位上。咱们都知道我克者为妻财，其实风水上也是这样论的。干金他克巽木不是他的财吗，因为他不是克方位的，你的东南方还有东南方，这克你这个楼的东南方位，你克不了外边的东南方位。如果你是老板，你想要你下边的销售人员广告做好，你全部把他们放在办公室的东南位。相反，如果是凶相，就容易迷茫，这迷茫就是容易出神经病。

所以很多人说东南方练功好呀，咱们朝着东南方吧，朝东南方，东南方是吸气的地方，吸收能量的地方，所以不要轻易的朝着东南方去练功，如果你练功的话，你采阴补阳，你可以9点钟以后，上午的9—11点这个时候你才可以朝着东南方。否则你全部停止。

如果你送神也好，送鬼也好，你一定要往东南方送。因为东南方为吸收能量的地方，整理形态的最好的方位，隐藏着“整顿事物”的运气。这整顿事物这四个不是白整的，你一定要理解清楚，说一个人爱犯小人呀，这方位也是人犯小人的位置。我们也一定要注意小心。明白没有。

东南方在时间上代表的是八点到十点，大家看好，是八点。为什么是8点呀，你们看巽木里边有个辰，辰是不是7至9，8在中间，是最好的时候，所以说是8点到11点。在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力是充实的青年期。有的人身体衰落，不想动，神经衰落，都是这个方位。

南方在八卦上是离的方位，象征著熊熊燃烧的烈火，能够使能量达到顶点，所以这是一个光明的方位左右著的名誉、声望、发明、艺术等运势。南方位相当于人体的头部，如果这个方位是吉相，人的头部就会清晰。如果他家的这个方位，放著电视机，你可以告诉他，他们家的男主人、女主人都容易有高血压。如果这个方位他放一个爱跳舞的小女孩，你就说你们家的小女孩或妻子爱跳舞爱唱歌。放什么物品你对应到谁身上，他放一个沉默寡言的女人，你就说他媳妇比较稳重。如果这个方位放一个两个小孩亲嘴的象，你就说他媳妇比较开朗。因为南方为上，他也为头。我们看坟地的时候，如果南方不好，也代表你家的人也不好，

如果南边有坑。坑里有水，也代表他们家的人学习都不好，男孩少，女孩多，南方是火，有损失的是水，是男孩，所以是男孩少，女孩多，因为南方都是火，靠坑里的水不能把火扑灭，水克火，损失的是水，是他们家的所有男人，你也可以说他们家老二不好，因为坎水代表的是男人，坎水为老二。

你想把他们家的女孩活泼起来，你就在南方做文章。南方是具有太阳能量最强的方位，在一天当中，它所代表的时间是中午11点到下午1点，在季节的是盛夏，在植物方面代表的是生长最旺盛的时期，在人生方面代表的是体力，智力充足的壮年时期。

你们看如果在他们的南方有一个高楼，这楼盖的非常好，你千万别说他们家不好，离进了不好，最好10米以外，10米是一代人，20米以外是2代人，30米以外是3代人。10米以外阳宅和阴宅是一样的，10米为一个层次。古人用的是尺子，一代人应该是8米，我现在用的是10米，我觉得10米用起来特别准确。因为南方出门看到的是高楼，南方主文，这楼盖的特别好，不破，是新的，你说你们家的人体力智力方面的事特别高。学习也非常好，

具有“孕育五谷能量的大地母亲之意，隐藏着丰收的运气，同时，西南方位还是阳气和阴气交替进入的场所，所以会让积累至今的东西发生变化，此外，这个方位还具有沉没，勤劳，努力等性质，如果这个方位是吉相，主妇就会获得健康。西南方位代表太阳开始向西倾斜的时候，下午2点到4点，在季节上代表残署，在人生方面的是人的成年时期。

这个方位有一样不好，这个方位你可以种五谷杂粮。咱们举个例子，这个方位有棵大树，这个大树长的非常好，你不能说木克土，他母亲就死了，因为大树也代表老的意思。老了就是代表他母亲老了，并不能代表他母亲死了。如果是一棵小树，哪一年栽的，哪一年他母亲生病。为什么？因为大树力量大，小树力量小，知道为什么吗？因为大树就该成才了，成才了就该生火了，这火要生土。小树栽下以后，他正在吃土的营养，就象人一样，正在吃母亲的奶水，是不是他母亲体力要付出呀，母亲付出是不是母亲不好，咱们大家明白了吧。这是不是相生的辩证法？阴阳辩证法。你要是一看这树那么粗，你说木克土他母亲不好，是不是死了，那就错了，这树那么粗，这树正壮呢，代表他母亲也正壮呢。因为大树就象他的孩子一样已经不吃他母亲的奶水了。

咱们好好讲讲，因为西方位是最好的方位。西方位是兑的方位，从它的能量来看，就象开口眼笑的人，象征着人事家庭的和谐，同时西方还象征著秋天的收获，在秋天植物经过长时间的生长，结出了丰硕的果实。看好，这是种子慢慢的成长，种到土里面发芽成长，一到开花，一到结果，到这里孕育，到这里结果。你看坎为种子，艮为土壌，震开始生长，巽为长叶子，离为开花，坤为孕育，兑为收获，西方是收获的季节。此外，西方还具有饮食，金钱，魅力，装扮等方面的缘分，因为这个方位充满了阴气，所以要吸收阳气加以协调。

他们家早恋，吵架，爱生气，都是这西方惹的祸。你看西方的国家在钱和生活上都比咱们东方富有，为什么呀？你看西方他有庚金，酉金，申金，这三个金，都靠西方滋养他，你看美国他印了很多很多的钞票，往外面去，他一张纸可以换来很多的煤炭，钢材。

有一家，他家的西方位挂著一张非常好看的牡丹图，我说你们两个都爱你们家的小闺女。你小闺女说话非常好听，但有一点不好，因为牡丹花上边挂著一个石头，我说说话太硬了。你媳妇说话也太硬了，引起你们夫妻感情不和。他说对，把石头去了挂家和万事兴，一下子就好了。

所以西方位是秋天是收获的季节，你要想财运好，你就在西方做文章。其实非常简单，你在西方挂一串红的葡萄，就非常好，硕果累累，还代表家里学生学习好，家里的孩子说出来的话都是圆满的。因为葡萄是一个一个的，但是有一点不好，如果是他们家的姑娘刚刚嫁出去，她一怀孕你千万别挂，要一挂那就要葡萄胎了。如果在办公室里挂一幅硕果累累，他会增加很多很多运程的。

如果这里是门的话，他们家好丢钱财。窗户是财来财去，要挂镜子那没事。东瓶西镜，很多人说东边不要放花瓶，其实那错了，风水上说了一句话，东边可以放花瓶，西边可以放镜子，中间可以放挂著的钟，东瓶西镜中间钟。为什么挂钟表呀，代表圆满，东瓶代表家里平安，西方是镜，代表家里平静。为什么中间挂一个钟呀，钟代表我们家中的意思。

你们可以到曲阜，孔府里面看一看，你们到故宫去看看，他们都在东方放花瓶，中间放个钟，西方都是梳妆台。他为什么呀，他就要这句话“东瓶西镜”中间中平。为什么他要在这两个方面做文章呀，东方是事物的开始生长的地方，放花瓶就是让他平静的生长，西方为什么放一个镜子，因为西方为金，金为兑金缺金，所以放个镜子把金补上，镜子和静是同音，就是平静的意思。家里平静了中间加个钟表，那一定是中，这就是古人的风水。一定要放一个花瓶，不要放两个。放两个的那就是缺子了。

西北方在八卦上是“干”的方位，代表一家之主，所以也是储备活力和财力的方位，象征著威严，具有领导其他人的力量。西北方关乎主人的运势和财力，更深深关系著一家的储财运（从古至今，西北都是建仓库的最好方位）。这个方位如果是吉相，则代表可以担任要职，可以通过自己的努力得到权威、尊重和发展。

易经的奥秘和易经真的很容易区别

缘起

笔者之前的工作一直是以科普类方向为主，对于易经的认识之前纯粹是从历史文化的角度出发，但是由于编辑部里林子比较大，存在一些稀有“品种”，其中一位就是神棍级别的易经爱好者。由于其经常利用易经推演一些事物的发展结果，正确率还颇高，导致引起了我的关注。后仔细研读了国学大师南怀瑾先生的《易经杂说》一书后，才慢慢领悟到易经能够用于预测占卜的可能的原因。想借这个机会和大家扯白通俗的分享一下。

国学大师南怀瑾

易经与《周易》的区别

这里我把《周易》使用了书名号而易经没有，说明其实易经并不是指一本具体的书，而周易的确是一部书籍，这是第一个区别。

易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。

按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。而中国后来的儒道文化乃至百家争鸣中的很多思想的基础都是从《周易》中来的。

易经到底说的是什么？

这个问题似乎是没有统一答案的，就像易经本身一样包罗万象。但是可以从字面简单的理解，易经就是研究“易”的“经”。（先不要打小编，听我慢慢说）易是代表变化的意思，经就是经验的总结。所以可以理解为是：研究事物变化现象和规律的经验总结。

早期易经的内容主要侧重关注的是自然界事物的变化规律，古代先民生产力不发达对自然现象了解也不充分，所以特别关注天气变化和很多自然现象的变化。由于和生存息息相关，在长期劳作的过程中逐步总结出了一些事物变化的规律，比如，太阳东升西落、下雨前经常是先刮风、木头能生火、水能灭火等这些朴素的自然规律。从而构建了懵懂的天地宇宙运行规律的基础认识。而这一时期的易经主要的作用是指导生产生活。

侧重自然规律的五行生克

而在《周易》成书之后，周文王对易经体系最大的改进，是从之前的侧重对天地自然的研究加入了人的因素，称为“天、地、人”三才。由于人类生于天地间，人的变化也符合整个宇宙体系的变化规律。由此开始易经体系中关于人和社会的变化规律的内容和研究丰富了起来。其中更包括人与自然相互影响、人与人相互影响、人与社会相互影响等变化的规律。

文王三才

易经为什么研究变化？

为什么易经研究关注的是变化本身？因为如果没有变化就叫做恒率，由于我们的宇宙时时刻刻都在发生变化，行星在围绕恒星运动，我们身体里的电子也在围绕原子核跳动。变化本身推动了宇宙的发展。有人说时间的本质就是数学中的一个变量，这个说法我是觉得很解惑的。因此变化就会有它的规律在其中。所以易经研究的就是事物怎么变化的规律。

举个例子：天黑之后过一段时间大概率是天亮（极昼极夜除外）。昼夜现象10天是这样的，100天也是这样的，所以古人认为昼夜交替就是一种规律。因此诞生了易经的阴阳交替概念。就是我们十分熟悉的阴阳鱼图像。

太极生两仪阴阳

有人可能好奇会问，黑中白点和白中黑点是什么？那就是月亮啊。：）

所以经过长期的生产生活和经验总结，先民就把观察认识到的一些规律总结后，形成了一套体系这就是易经的内容。

易经的数学模型基础

有人说打开宇宙奥秘的钥匙就藏在数学中，其实一点没错。你自己思考一下，数学是否就是把自然规律数字化表示的一门学科呢？老子的《道德经》第四十二章中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”是老子的宇宙生成论，也是受到易经理论的影响而出。其实某种意义上看，这也是数学的生成论。

在初引入0（零）这个符号到西方时，曾经引起西方人的困惑，因当时西方认为所有数都是正数，而且0这个数字会使当时的很多算式、逻辑不能成立(如除以0)，甚至把0称为魔鬼数字，而被禁用。直至约公元15，16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同，才使西方数学有快速发展。

然后其实如果没有这个0（零）人类的数学理论将永远停留在婴儿阶段。这个0（零）就是老子说的道。也就是大爆炸理论中的混沌之初，或者虚空。（其实0不是什么都没有，只是物的一个中间态，我理解是不可观察态）

而从易经到《周易》二仪生四象再有八卦到64像其实都是借助数理基础把事物演变过程图形化。易经中所谓的卦，可以通俗的看作是数学中的公式来理解。

卦象就是数学公式

由此，我们就把一个事物的发展演化过程形象化公式化了，这个过程在预测科学中称为建模。比如我们最熟悉的天气预报。

单个气候模型预测

天气预报是通过对预测对象进行建模来预测发展规律从而做出预报。

易经为什么可以用来预测？

结合上面说到的数理建模内容，其实用现在的观念来看，易经可以称为：通过长期实践经验总结，通过数理建模方式，研究事物发生变化大概率结果的一门学说。易经中的各种占卜方法，不管是六爻也好，烧龟甲看裂纹也罢。其实是对所要预测的事物进行了一次数学建模过程分析。

举个例子，在古代常常用易经来预测出征打仗的结果和吉凶。烧个龟甲看看裂纹走向就知道是输赢看似很奇妙，为什么一个微观事物的变化可以用来预测一场宏观事件的走向呢？其实原理我理解是这样的，由于我们的宇宙是一个全息的整体，单个事物也包含了宇宙的整个信息，这个信息是什么？就是变化的基本规律。宇宙看似无比巨大，但是基本运作规律可能就几个。所以一个微观事物也能承载。

龟壳形成的结构也是符合自然规律的

一只乌龟的龟壳形成过程也是受到规律支配的，虽然最终外观可能不一样，但是形成过程是一样的。

龟甲受热后膨胀裂开，裂纹发展也是有其规律的，因为受热位置的不均匀所以裂纹呈现一定规律的向薄弱处或者龟甲成分脆弱处方向开裂的情况，因此最终裂纹到哪个区域停住，经过了那些区域。也是在整体规律控制之下的。

其实如果你把龟壳和坐标系放在一起看，发现龟壳就像是天然的坐标系。占卜的过程就是把一场战局的发展放到了一个坐标系中参考，裂纹就是战局发展的走势预测。打仗这种宏观的事件，其发展变化导致最终的输赢也是在过程中的细节决定的，绳子从薄弱处断，两军交战的过程中也是输在某方过程中出现薄弱的地方，这与龟甲在火上烤出现裂纹的变化所遵循的规律是一样的。由于存在这种变化规律上的联系，小小的龟甲也能大概率的预测打仗的发展变化趋势了。

关于预测的准确性

其实易经也好，《周易》也罢，终究只是一门变化规律论的学说，其准确性也只有几千年的经验总结和推理基础，在人类没有完全掌握真正的宇宙变化规律前，其预测结果都只是一个参考。卦象的变化提示只是事物大概率发展的可能结果。就像《周易》卦辞中的说法一样，结论并不是绝对的吉或者凶，好坏都是相对而言的，主要是看身处其中的人怎么去看待这个事。占卜的结果只是告诉你一个大概率可能发生的方向而已。就像身处极地的人昼夜更替规律就和其他地方不同。规律也是有一定前提条件的。

有句话说"知易者不占,善易者不卜"意思就是如果你靠易经的预测来作为生活的行动指南，就没有什么意思了。易经它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。如果只狭义的用来占卜，一是不一定100%准确，另外明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。不然什么都被提前剧透了生活还有什么乐趣呢？

知生死不如把酒当下

梵观点：易经是面向大众的规律论和一种预测方法论，旦绝对不是那些用来搞封建迷信，未卜先知的神秘论，当你了解易经后你会发现，这只是一门成体系的规律论学说，并且人人可以用。如果你遇到那些把易经搞得玄幻神秘的人，抱歉，那一定是骗钱的。

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