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流丸止于瓯臾什么意思 流丸止于瓯臾的含义
1、流丸止于瓯臾释义：比喻地面洼陷不平之处。
2、流丸止于瓯臾，流言止于智：瓯臾（ōuyú)：杨倞注：“瓯、臾，皆瓦器也。扬子云《方言》云：陈、魏、郑、宋之间，谓罃为臾。瓯臾谓地之坳坎如瓯臾者也。”清梁章钜《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”瓯臾，比喻地面洼陷不平之处。
流丸止于瓯臾,流言止于智者什么意思
意思是：滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。没有事实根据的言论，传到有头脑的人那里就不能再继续流传了。形容谣言经不起具体分析。
出处：战国时期赵国.荀子《荀子·大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。”
译文：俗话说：“滚动的圆球滚到凹坑处就停止了，流言蜚语碰到明智的人就止息了。”这就是那些私家之言与邪恶的学说憎恶儒者的原因。是对是错疑惑不决，就用久远的事情来衡量它，用新近的事情来检验它，用公正的观点来考察它，流言蜚语便会因此而止息，邪恶的言论便会因此而消亡。
流丸：滚动的圆球。
瓯臾：瓦器。比喻地面洼陷不平之处。清.梁章钜《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。”译文：流动的弹丸滚动到瓦器中自然会停止，笑看蚂蚁想揺动大树的张狂。
流言：指广为流传或无根据来源的说法；众人流传的话；散布没有根据的话。先秦至西汉.七十子后学《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极。”译文：自己言语有过失，就不要再犯；听到他人言语中的过失（流言蜚语），也不要苛责深究。
扩展资料：
形容流言的词语有：三人成虎、众口铄金、众议成林。
1、三人成虎[sānrénchénghǔ]
出处：西汉.刘向编《战国策·魏策二》。
原文：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”
庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
译文：庞葱和魏国太子要到赵国做人质。庞葱对魏惠王说：“现在有一个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“不信。”“有两个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“寡人有些怀疑了。”
“有三个人说市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“寡人相信了。”庞葱说：“市上没有老虎是明明白白的，可是三个人说有老虎，就像真的有老虎了。现在邯郸离大梁比街市远得多，而议论臣下的人要远远超过三个人，希望大王能对此明察。”
魏王说：“寡人自己知道分辨。”于是庞葱辞别上路，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子不做人质回魏了，庞葱果然没能得到召见。
解释：指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
2、众口铄金[zhòngkǒushuòjīn]
出处：春秋时期.左丘明《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”译文：万众一心就像坚固城堡，众口同声能够熔化金属。
解释：指众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听
3、众议成林[zhòngyìchénglín]
出处：汉朝.刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”译文：众人的议论可使人相信平地上出现森林，没有翅膀也能飞翔。
解释：众人的议论可使人相信平地上出现森林，比喻流言多可以乱真。
参考资料来源：百度百科-流丸止于瓯臾，流言止于智者（流丸止于瓯臾，流言止于智者）
参考资料来源：百度百科-流丸
参考资料来源：百度百科-瓯臾
参考资料来源：百度百科-流言
流丸止于瓯臾,流言止于智者。什么意思
“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的意思：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
1、文学体裁：文言文
2、瓯臾：瓦器，一说凹下之地。
3、出处：出自荀况的《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
扩展资料：
“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的故事来源：
在孔子的学生曾（zēng）参（shēn）的家乡费邑（yì），有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。
第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。
曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。
又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情会牵连到家属，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中织布的梭（suō）子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是不可信的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
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