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悬空寺的景色作文300字
秋天的景色
秋高气爽,硕果累累,我迎着金色的秋风来到了田野,秋天的景色作文300字.
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文章《古建筑“瑰宝”—悬空寺》的阅读答案1、通过引用“唐朝大诗人李白游罢悬空寺，大笔一挥，写下“壮观”二字；明代旅行家徐霞客当年游历到此，惊叹悬空寺为“天下奇观”，来突出悬空寺是一个令人向往的游览胜地.2、悬空寺建在悬崖绝壁上.文章从三方面来介绍悬空寺.即：1）历史：悬空寺建于北魏后期，距今已有1400多年历史.2）建造：一是它的建造奇特令人赞叹；建筑小巧玲珑，内含丰富多彩.3）“三教合一”：在寺院北端的最高层，有座三教殿，我国佛、道、儒三大教派的教主释迦佛、老子、孔子端坐一殿.
描写山西风景名胜的作文山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。
“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。
寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。
已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70%以上。
其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。
山西元代以后的古建筑保留更多。
元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。
此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。
历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。
石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。
以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。
城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。
有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。
山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。
有没有描写奇观的作文天下奇观悬空寺古人说：“天下名山僧占多”。
神州大地，锦乡山河，大凡风光旖旎之外，心有名刹宝寺建造其中，有的占山这胜，有的据水之秀，有的傍泉之奇，有的依洞之幽，但你可曾想到，天下竟有挂在悬崖绝壁上的千年古寺，令无数的中外宾客心驰神往，趋之若鹜吗？这，就是北岳恒山十八景的第一景——悬空寺。
悬空寺建于北魏后期，距今已有1400多年历史。
朋友，您当来到北岳恒山游览观光，入金龙口，峰回路转，行不数里，便有一座海市蜃楼映入您的眼帘。
远肓，凌空欲飞，似雏燕展翅，近观，如雕似刻，镶嵌在万仞峭壁。
“飞阁丹崖上，白云凡度封。
蜃楼疑海上，鸟道滑云中”。
古代诗人用这样优美的诗句赞美悬空寺，并非夸张。
唐朝大诗人李白游罢悬空寺，大笔一挥，写下“壮观”二字。
明代旅行家徐霞客当年游历到此，惊叹悬空寺为“天下巨观”。
可见悬空寺自古以来就是一个令人向往的游览胜地。
那么，悬空寺因何而如此引人入胜呢？一是它的建造奇特令人赞叹。
悬空寺除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长方寺院可容数十人外，共余楼台殿阁尽由狭窄郎道和悬梯相连，游人只能鱼贯缓行，不会造成拥挤现象，这就大大减轻了游人对郎道和悬梯的压力。
而寺院北端的两座三层飞楼以及连接它的一条宽近2米的空中栈道。
却由十几根不足碗口粗的立柱在下面支撑着！立柱就崖而立，参差不齐，山风吹来，栈道下的立柱微微晃动，令游人神摇意夺。
飘然欲仙。
不过，请您放心栈道并非仅靠这几根立柱支撑，而是古人七妙地利用力学原理，将粗实的横梁插入山崖，横梁下又有立柱支撑，游人通过栈道时，虽然脚下颤颤悠悠，如履薄冰，却无丝毫危险。
更为有趣的是，栈道上有人时，下面的支柱因承受压力而稳固不动，而栈道上无人时，下面的支柱竟能推离石基，似钟摆一样晃动起来。
这种似虚而实，似危而安，危中见奇的巧妙构思，若非身临其境，简直令人难以置信，当地一首民谣说：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。
清同治年间重修碑记也称悬空寺“不知者以为神为者也。
”悬空寺的另一特点是：建筑小巧玲珑，内含丰富多彩，寺庙在极其有限的空间里，建有大小殿阁40间，最大的只有36平方米，最小的还不足5平方米，高者丈余，低者数尺，有的遥遥相对，有的高下对峙，对称中有变化，分散中有联系既不整齐化一，又不凌乱无序。
内有铜铸、铁铸、泥塑、石雕、脱潲等神像佛像80余尊，既因殿阁大小不同而高低不等，又因职位尊卑而形态各异。
其中，雷音的泥塑释迦体态丰满，比例适度，面貌圆润，表情逼真，为全寺泥塑之珍品，三佛殿内的铁铸韦驮，体形健壮，神态威武，衣冠文饰精细，为铸像之精品，而刻于栈道之上崖壁之间的三尊崖刻石佛，笑容可掬，气魄雄伟，可谓巧夺天工。
难怪古人在佛像误字率刻下“公输天巧”四个大字，来称赞悬空寺的建造者的聪明才智。
悬空寺还有个与众不同的特点，就是“三教合一”。
在寺院北端的最高层，有座三教殿，我国佛、道儒三大教派的教言释迦佛、老子、孔子、端坐一殿。
自古以来，各教派为赢百姓崇尚，各执已见，争论不休，故天下寺店多为分立，而悬空寺却将三教浴入一殿，实为罕见。
悬空寺虽有1400多年的历史，但它历经风雨而不朽，屡遭地震迹无恙，引得无数人遐思无限，这就是悬空寺背后的山崖向里凹进，寺项的山崖向外凸出，整个寺庙如置于屋檐之下，既可免遭雨冰淋湿，又可避免岩石脱落砸坏寺庙建筑。
加之山谷狭窄，全年日照时间平均不到二个小时，又使寺庙少受日晒的侵蚀。
一年四季山风不断，气候干燥，木质结构的建筑，既无日蛀，又不腐烂；寺庙高于山下河谷90多米，任作凭洪水泛滥也不会淹及寺庙。
右见悬空寺确是一处风吹不首，雨淋不着，日晒不首，石咂不着，水淹不着的天然之所，这就是她历千载风霜而不配，经万众登攀而不毁的奥妙所在。
再有，寺内佛、道、儒三教兼有，历代朝野臣民对其都倍加珍护，也是使之完好无损的一个重要原因。
悬空寺上载危岩，下临深谷，殿寒宇‘楼阁错落有致，悬梯曲郎上下连通，建造之奇，构思之妙，饶有诗情画意。
入寺游览，则要攀悬梯步曲郎，钻涧洞，越飞栈，忽上忽下，时明时暗，令人入不知所出，下不知所下，如历仙境一般，德国的一位建筑学家参观悬空寺后不无感慨地说，“悬空寺把力学、美学、宗教巧妙地结合在一起”，使人看到了世界上真正的东方艺术。
悬空寺是我国古建筑的杰作，是古代劳动人民聪明智慧的结晶，号称“天下奇观”，堪称世界一绝。
1982年国务院将其定为全国重点文物保护单位。
愿人类珍贵文化遗产悬空寺，永远熠熠生辉，屹立在华夏古老的历史文化之林。
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游览完悬空寺后，乘车前往山门处。
进入恒山山门后，跟随路标的指引依次观光恒山迎客松、四大夫松、苦甜井、文昌阁、朝殿、天峰岭。
恒山顶上有一个测量地标，就在恒山纪念碑的旁边，极目四周，可以看见恒山西峰翠屏峰，它的下面就是悬空寺。
住宿：如需在恒山就近住宿，恒山脚下便有一处。
如时间充裕，建议回大同市区住宿。
Tips：山上与山下以及早晚温差都很大，记得带件外套。
导游词作文600字展开全部悬空寺导游词（转）各位朋友：大家好！欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。
莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。
整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。
这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。
民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
据史料记载，初建时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。
悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接？据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。
北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛。
太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。
寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。
第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。
第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。
真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。
两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。
插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。
之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。
在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。
当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。
寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀；山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。
另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。
这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。
全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。
三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。
三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。
集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。
木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。
既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。
香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。
集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。
其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。
塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。
公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。
”
悬华寺的春游作文大全悬空寺位于山西省浑源县城南四公里恒山金龙峡的半崖峭壁间。
这座寺庙距今已有一千五百多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。
站在悬空寺，我被眼前的景色惊呆了。
寺庙有四十间殿阁，而支撑它的，仅是几个木桩柱子。
古人利用力学原理半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。
游人无不啧啧惊叹，就连伟大的诗人李白曾到此一游时，也感叹不已，在巨石上留下了“壮观”二字。
从悬空寺向下鸟瞰，又高又险，美景尽收眼底。
悬空寺多为木质结构，整座寺院面对恒山，背倚翠屏，上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。
古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。
”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。
到寺庙的最高处时，我好害怕，只好弯下身子慢慢爬着前行。
像似有恐高症，不敢向下眺望，只是不经意间看一眼远处，也哆嗦地直冒冷汗。
展开全部山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。
“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。
寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。
已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70%以上。
其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。
山西元代以后的古建筑保留更多。
元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。
此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。
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中国古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了。
其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
从五台山去大同的路上，途经恒山西崖，见半壁间矗立着一排层楼高阁的古建筑。
上载危岩，下临深谷，其殿、堂、楼、阁错落有致。
如此庞大的建筑群镶嵌在翠屏山峰的万仞峭壁之上，可谓亘（ɡèn）古未见。
当地民谣曰：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
”远远望去，宛如座座琼楼玉宇从空中冉冉而降。
悬空寺，始建于北魏后期，距今已有1400多年的历史。
金、元、明、清都曾加以重修过。
当我们来到这里时，工匠们在半山腰搭起了脚手架，又要重修了，但对外开放并未停止。
山下小贩的叫卖声，打破了山间的宁静，给悬空寺增添了生气。
我沿着石壁曲径石阶攀登入寺，寺内共有大小殿40余间，都是紧贴着岩壁一字形排开。
与五台山寺院相比，这里木结构建筑十分精巧，可称袖珍寺院。
通道也只能一人来回通过，但这里供的佛像却是“三教”齐全。
寺内几座泥塑，或乌眉墨颜，衣袖带风，或丰臂润面，端坐莲席，尊尊塑像神态各异，栩栩如生，竟无一雷同。
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悬空寺英文导游词
悬空寺英文导游词
悬空寺原来叫"玄空阁"，"玄"取自于中国传统宗教道教教理，"空"则来源于佛教的`教理，后来改名为"悬空寺"，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，下面我为大家整理了关于悬空寺的英文导游词，一起来看看吧：
Goodmoring!WelcomeyouinthisbeautifulauspiciousdayvisitoftheChineseSacredMountainsofChina,oneoftheHengshanBukak.
MonasterywasbuiltinNorthernWeiTai15(491AD),Jin,MingandQinghavebeenrebuilt,andnowtheMingandQingarchitecturalstyle,isanationalkeyculturalunit.Withtheriskoftheentirebuilding,Qi,Qiaocharacteristics,atotalof40pavilions,fromlowtohighafteranotherthree-tier,topthreefromtheHallofEducationandthedepthsofthecanyonwas90metershigh,astheyears1500Canyongravelbedsediments,Nowonly45metershigh,butthreestandintheEducationHallofShenLinisstillafeelingofdanger.Theplainwoodenstructurebuildings,YuanWangattention,asifitisanexquisitereliefofthevisible,mostwanttoflytheairforce,theuncannyworkmanship,eye-openers.Private:"Monastery,ahalf-day,threefeetMaweihangingintheair"bythegreatpoetLiBaiis"dangeroushighstrengthtostrength,canbehand-pickedstars,darethewordsaloud,shakingleadingterrorist"todescribeit.Accordingtohistoricalrecords,thebeginningofconstruction,thetemplenearly100metersabovetheground,andthesupportofthetempleismorethanjustrootWankouthickpillars.WhyMonasterybuiltontopofcliffsinthisphaseandnotto?Accordingtohistoricalrecords,theNorthernandSouthernDynastiesperiod,withthepoliticalforcesofseparatism,isalsodividedintoNorthandSouthHeavenlyMasterTaoismgym.NorthernWeiperiod,tooTuobaShouShunEmperorTaoism,onceMiefoHingRoad,andtogreetSongshanKouqiantheTaoistpriesttotheestablishmentoftheKyotoPyongsongpulpit.15TaiWo(491AD),EmperorXiaowenWangXiaZhaoTuobawillbemovedtotheHeavenlyMasterDaoHeng-shan,intheyear,accordingtotheKouqianalongway,"YanXiao-off,nonoisefloatingunderthe"teachingsoftheconstruction"Chongvirtualtemple",itwasbasedonfalseChongTempleofthecharacteristicsofthevacantbuilding,nowcalledthe"Monastery."
WindingdownthevastgrayBukakHengshan,therearemanystrangelandscapes,theancient"King18Hengshan,"saidoneofthemostfamousisbuiltinthelateNorthernWeiDynastyover1,500yearsagotheMonastery.
Monasterytothewestis,thedoortothesouth,theentirebuildingfromsouthtonorthfromtheexpansion,themoreterraintothenorthgo,thehigherthemorerelativelynarrow.Templeofthreeparts,eachparthasathree-stylepavilion,setuptoconnectthehangingladder.Thefirstpartisastandardlayoutofthetemple,builtinthecliffsasaresult,therewillbeatwo-dimensionalthree-dimensionallayoutofthetemple.Thefirstlayerisameditationhall;MainHallisthesecondofthetwosidehallinapalaceforapar-pavilion.Really"hanging"isthesecondpartandthethirdpart.FeiJiabetweenthetwovacantfloortoconnectthepathalongthecliff,andahalftoplayfly-Liang,Qiaoaskedbydarkrock.Insertrockinthebeamswhentheuseofthepropertyhemlock,withpre-tungoil-soaked,anti-corrosionplayaroleinpestcontrol.Muxiepriortothefirstplaceinsidethecave,thebeamwillbeinsertedbecauseShidongkouSmallTripe,thegreatertheoutsideforcetobearmorebiteinside,sothatthefixedbeamspreadtothepressureputonarock.Inthebeamsbelowthewoodenpillarswiththesupportofthesewoodenpillarsofvaryinglengths,andsomefocusandsomeinnameonly,orevenshaking,itisnot,liketheshapeMonasteryinnameonly,youcanhavemorethanshakingthepillarsoftheroot.Ofcourse,thesevirtualcolumnisnotjustasdecorative,undernormalcircumstancesisnotdifficultoncetheload-bearingpressureoncapitalsplayaheavyrole,sothattheMonasterymayformavirtualandreal,andmayriskAn,WeiQiaoseeinthestrangebuilding
Monasteryofthesiteshowsthatitisreasonable,doesnotcostalotofmoneytotransformthelandscapeoflabor,butinlinewithlocalconditions,thecleveruseoftheconvexpartofthecliffmadeinaccordancewithpotentialHall,theshow'sprimaryandsecondaryDiangescatteredandstrongSenseofrhythm.Tibetantempleconstructioncliffsandahalf,therearehugecliffscover,andonbothsidesoftheoutstandingblocktheviewoftheShekPik,whenitrained,therain-shunandcliffs,justdropinthetempleQianYanintothecanyon,toavoidtheerosionofrainwateronthetemples;HillTothewindonbothsidesoftheShekPikprominentslowedthewind,reducingthethreatofthetemple.Inaddition,thehigh-riseacrossfromtheMountHengshanFengLing-daysun,relativetoshortenthetimetolightthetempleisthelongestdurationofbrightsunshineofsummerseason,everyday,only34hours.Monasteryofthesefactorsisthe1500standformanyyearsandstillmaintaintheoriginalstyleoftheimportantreasons.
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Monasterynotonlythebeautifulappearance,theturningpointoflandingandtakingoffwithawoodenladderonthesameartisticvalue.Thewoodenladderonthecompositionofthenailswithdozensoflotus-shapedpattern,suchasthebrilliantstars,likehotmetalBengjian,Afeastfortheeyes,atemplemustbecalled.Bothprotectiveanddecorativeboards,andgivesadeepmeaning.Pilgrimsintothetemple,ontimeandcanbedescribedas"stepbystepDengLin,Jixiangruyi."Setpractical,decorative,religiousvaluesinone,wecanseetheancientarchitectureofthecraftsmencareandthought.
MonasterynotonlytoconstructionsayingtotheworldofKitKat,isthemostimportantreflectionofthe"three-in-oneteaching"religiousideology.Temple-widetotalof40largeandsmalltemples,themostfamousofwhichis"threeHallofEducation."ThreeHallofteachingisreflectedinthe"three-in-onetoteachthe"typicalDiange,thethirdpartoftheMonasteryislocatedatthetop.ThethreeleaderstogetherinthemiddleasthefounderofBuddhism,Sakyamuni,thefounderofConfucianismtotheleftofConfucius,LaoTzuontherightsidefortheoriginatorofTaoism,forthethreereligionsinonehall,acrossthecountryintheconstructionoftemplesareextremelyrare.EmbodiestheChinesenationforracialharmony,theloftyrealmofuniversalharmonyintheworld.
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;大同悬空寺导游词
大同悬空寺导游词
悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处，我下面为大家整理关于悬空寺的导游词，欢迎阅读参考：
悬空寺创建于北魏后期(大约为公元471——523年)，已经经历了1400多个年头。现存建筑是明、清两代修建后的遗物。位于恒山脚下，在大同市浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。悬空寺寺门朝南，寺内有楼阁殿宇40间，有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像80尊。三圣殿内的释迦、韦驮、天女等塑像，形体丰满，神态感人，是悬空寺内彩塑中的佼佼者。更为特殊的是地处悬空寺最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，确不多见。
悬空寺虽幽居深谷，但有恒山水库依傍。恒山水库蓄水1300万立方。溢洪闸全开时，峡谷内飞流喷涌，山水相交，浑然一体，结悬空寺的奇景又增添了秀色。“壮观”二字，刻在悬空寺北的岩壁上，相传“壮观”二字是唐代大诗人李白亲笔所书。唐代开元二十三年(735年)，李白进入金龙峡后，被悬空寺奇险的建筑深深地吸引，在石崖上亲笔写下了“壮观”二字，为了表达激动之情，书写完后，随手一挥在“壮”字的“士”内加了一点，不知情的游客还以为是李白写了一个错别字呢!“壮观”二字随着年代的推移，数千年的风化，已无法辨认。
1990年，国家拨专款维修悬空寺时，依据流传拓片原迹，将“壮观”二字重新镌刻在寺下的峭壁之上。金龙峡东岸的悬崖半山腰内，大家可以见到古代遗留下的栈道，这是古代在悬空陡壁上用木架起的道路。据说，栈道是北魏道武帝年间(386-408年)修建的，栈道石孔遗迹仍然保留下来。栈道古称“云阁”，它与西岸半山之中的悬空寺之间，曾有一座架空悬桥，古称“虹桥”。古人将这两处合称“云阁虹桥”，为当时恒山古景之一。如今“虹桥”已毁，仅存“云阁”，陡峻直立的石壁之上镌刻着“云阁”两个大字。过去的“云阁虹桥”，现在已成为“壮观”的“云阁”，大家观瞻着这二处的四个大字，无不为这些惊、险、奇、巧的建筑痕迹而惊叹叫绝。从“壮观”和“云阁”前留影后，大家来到悬空寺山门前，因为寺宇大都悬空，故称“悬空寺”。
悬空寺的由来，有二种说法：按佛教传说，古时候金龙峡山洪经常泛滥，山谷下的百姓民不聊生，人们想建一座寺院镇压山谷的妖怪，又碍于“佛不上山”的忌讳。于是，想起了在山崖上悬空建起了寺院，起到镇妖的作用。按道教传说，北魏王朝将恒山作为道家重要的道场之一，进行说法修炼，古代工二匠根据道家：“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求设计建造了悬空结构的建筑。进入悬空寺的山门，领略一下这座神奇的建筑。据各类史籍的记载，悬空寺建成于公元六世纪的北魏晚期，以后各代屡次重建修葺，明清时期的'建筑达到极盛，因此现以明清建筑为主体。
从谷底向上看，悬空寺很“悬”，悬若长虹。攀上寺院的感觉，则更“悬”，脚踩薄板，犹如置身于空中楼阁之中。当地有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的民谚。文人雅士则以“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。悬空寺现距地面高约50米，据专家考证，悬空寺初建时期，应与地面的垂直高度近百米，由于上游河水的沉积泥沙将地面抬高到现在的高度。悬空寺悬挂在峡谷西侧的石崖中间，略呈内陷的弧形石崖，将寺悬在高处，与峭壁构成一体。
40间楼阁殿宇置身峭壁，表面看上去，支撑它们的仅是十几根碗口粗的木柱子。其实，有的木柱受力，有的却是虚设，根本不受力，仅起到装饰作用。由于真正的重心撑在坚硬的岩石里，使得悬空寺成为一座悬而不空，看似若空的建筑。
悬空寺的“巧”，体现在巧妙借助峭壁的地形。上利用石崖顶峰突出的山势，构筑成天然的大屋檐;中间在仅有的空间，将寺庙的殿宇和楼阁错落有致地衔接起来;下部巧借几根纤细的木柱支撑，加重了悬的气氛。悬空寺因地制宜，扬长避短，虚实结合，整体建筑有山门、钟楼二楼，大殿，配殿，杂殿等应有尽有，仅限的空间小巧玲珑，具有一般寺庙的形制和规模，可以说是“麻雀虽小，五脏俱全”。
站在寺院内，可能感觉到了拥挤，确实有些小，这里长不及10米，宽不足3米，为一条狭长院落。寺院以西为正，寺门向南而开，南北各有危楼对峙，既是钟鼓楼，又是门楼。院西依崖建造双檐平顶楼阁佛堂一座，穿过院落向北，自钟楼内可攀梯而上n佛堂内有三佛龛、太乙龛和关帝龛。佛殿的顶部分别建迦兰、送子观音、地藏殿。同居一室三佛龛、太乙龛和关帝龛。三佛殿义称大雄宝殿，供奉毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。三佛属明代塑像，采用工艺复杂的夹伫塑像法制造，特点是坚固结实，轻巧美观，易于保存，为不可多得的珍品。
从寺院出来，就是悬空寺南北二楼。当脚踏在曲廊或栈道上，仿佛感觉到悬空寺在轻微摇晃，请大家把稳栏杆，注意安全。大家看到陡崖上洞眼密布，这些洞眼*人工凿开，然后插入飞梁，在坚硬的岩石里插入2/3飞梁，另外1/3则挑出崖外，再在上面铺板立柱，最后建成殿阁楼台。如果你触摸一下主柱，会感觉到它的晃动，这是因为悬空寺的受力重心点在岩石里，寺下面支的立柱仅起到支撑的作用。人们了解到木柱起的作用时，更加重了悬空的感觉。当你看到了寺底支撑的木柱时，仿佛又感受到悬空寺的稳重性。
悬空寺虽然悬在高空，但颇有稳重的安全感。站在南楼内，三层有纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾，吕洞宾是山西永济永乐镇人，道教中封真人而号“天尊”。三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品。三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。
从南楼抵达北楼时，要必须通过空中栈道，栈道上方的石壁上，有“公输天巧”四个大字，公输指古代建筑巧匠鲁班，栈道巧妙将两楼贯通，真是巧夺天公。这里，我们可以看到两尊北魏时期凿刻的佛像，为悬空寺的建筑年代提供了证据。北楼的三层内分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五佛而得名，五佛亦称五方佛，以大日如来最突出，为佛教中的密教。观音殿在楼中层，供养中国人民喜欢的观世音菩萨。佛教传人中国时，观音是“男身女相”的古代贵妇形象，宋代以后，民间流行的观世音菩萨像，则完全演变成为一个古代仕女的形相。地处最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。将佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，已堪称中国宗教史上的一段佳话。
站在北楼最高处，凭栏远眺。对面的恒山主峰，高耸人云，巍峨挺拔。南面百米之外是恒山水库，蓄水达1300万立方米，景色明丽。夏日，两侧青山耸立，黛色的山峦在水中倒影映现，清波碧浪。当溢洪开闸时，峡谷内顿时飞流喷涌，涛声大作，气势磅礴，山水相交，浑然一体，给悬空寺的奇景又增添了秀色。
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