教学相长阅读答案(教学相长文言文阅读)

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《礼记》之教学相长文言文原文

1.《礼记·学记》教学相长教学相长

发音jiàoxuéxiāngzhǎng释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高.出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自强也.故曰教学相长也.”示例教学实践，使我深深懂得了~的道理.用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进.原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.故曰：教学相长也.译文：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处.因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研；知道了不解困惑之处，才能使自己变的更强，更聪明.所以说：教与学是互相促进的.【阅读训练】练习11.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义.①弗食不知其旨（）②教学相长（）③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）2.翻译句子.①学然后知不足，教然后知困译文：②故曰：教学相长也译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理.4.（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论.5.本文观点（）所运用的论证方法（）.答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透.②所以说：教与学是互相促进的道理.3.教；学；教与学互相促进的道理.4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长.原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美.即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好.因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方.知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）.所以说教和学是互相促进的.练习2一.解释加点字：1，"虽有嘉肴，弗食"的"虽"和"弗食"（）（）2，"弗学，不知其善也"的"善"（）3，"是故学然后知不足"的"是故"（）4，"然后自强也"的"自强"（）二.翻译句子.1，学然后知不足，教然后知困.译文：（）2，知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.译文：（）三.解释"教学相长"这个成语的含义.（）答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透.②所以说：教与学是互相促进的道理.3.教；学；教与学互相促进的道理.4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长.原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美.即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好.因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方.知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）.所以说教和学是互相促进的.答案：虽-即使弗食-不吃善-好处、有益的是故-这样固然自强-自己勉励自己、发挥特长1、学习以后这样能够知道自己还有不足的地方，交了以后知道自己还有困难2、知道不足的地方，这样然后能够自己醒悟；知道了前途困难，这样然后能够自我勉励在教合学的同时得到长进。

发音jiào（第四声）xuéxiāngzhǎng（第三声）释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

故曰教学相长也。”示例教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。《学记》：《礼记》名篇。

主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

学---知不足---自反长———促进嘉———美好旨———味道教---知困---困惑，不理解故曰：教学相长也。所以：相互促进。

道理教学和学习是可以互补的。原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也；虽④有至道⑤，弗学不知其善⑾也。

是故⑥学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧，然后能自反⑨也；知困，然后自强⑩也。

故曰：教学相长也⑿。[编辑本段]译文即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道；即使有最好的道理，不学（也）不知道它的好处。

因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教导和学习是相互促进的。[编辑本段]注释1.佳肴：美味的食物。

佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。

5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。长：促进陶行知关于“教学相长”的言论做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第14页先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。

那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第15页在共同生活中，教师必须力求长进。

好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。

我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。

但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。

所以我们要一面教，一面学。《南京安徽公学办学旨趣》1923年《十年来之安徽中学》《陶行知文集》第60页好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。

就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。

换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

《如何引导学生努力求学》原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。

只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。《中国大众教育问题》1936年1943年4月《行知教育论文选集》《陶地知文集》第540页只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

《中国大众教育问题》1936年1943年3月《行知教育论文选集》《陶行知文集》第541页我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。

我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。《给肖生的信》1930年3月29日《陶行知文集》第703页现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？《每天四问》1951年4月《育才学校》《陶行知文集》第747页现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。

哪五个字呢？第一个，是“一”字。一是“专一”的一。

荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。

因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。……第二个，是“集”字。

集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。

我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。

所以我希望大。

原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。

发音jiào（第四声）xuéxiāngzhǎng（第三声）释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

故曰教学相长也。”示例教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。《学记》：《礼记》名篇。

主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

学---知不足---自反长———促进嘉———美好旨———味道教---知困---困惑，不理解故曰：教学相长也。所以：相互促进。

道理教学和学习是可以互补的。原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也；虽④有至道⑤，弗学不知其善⑾也。

是故⑥学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧，然后能自反⑨也；知困，然后自强⑩也。

故曰：教学相长也⑿。[编辑本段]译文即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道；即使有最好的道理，不学（也）不知道它的好处。

因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教导和学习是相互促进的。[编辑本段]注释1.佳肴：美味的食物。

佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。

5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。长：促进陶行知关于“教学相长”的言论做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第14页先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。

那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。《教学合一》1919年2月《世界教育新思潮》1号《陶行知文集》第15页在共同生活中，教师必须力求长进。

好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。

我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。

但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。

所以我们要一面教，一面学。《南京安徽公学办学旨趣》1923年《十年来之安徽中学》《陶行知文集》第60页好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。

就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。

换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

《如何引导学生努力求学》原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。

只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。《中国大众教育问题》1936年1943年4月《行知教育论文选集》《陶地知文集》第540页只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

《中国大众教育问题》1936年1943年3月《行知教育论文选集》《陶行知文集》第541页我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。

我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。《给肖生的信》1930年3月29日《陶行知文集》第703页现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？《每天四问》1951年4月《育才学校》《陶行知文集》第747页现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。

哪五个字呢？第一个，是“一”字。一是“专一”的一。

荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。

因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。……第二个，是“集”字。

集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。

我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。

所以我希望大。

发音jiàoxuéxiāngzhǎng

释义教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

示例教学实践，使我深深懂得了~的道理。

用法作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。

原文：

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研；知道了不解困惑之处，才能使自己变的更强，更聪明.所以说：教与学是互相促进的。

【阅读训练】

练习1

1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。

①弗食不知其旨（）②教学相长（）

③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）

2.翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困

译文：②故曰：教学相长也

译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理。

4.（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。

5.本文观点（）所运用的论证方法（）。

答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好。因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）。所以说教和学是互相促进的。

练习2

一.解释加点字：1，"虽有嘉肴，弗食"的"虽"和"弗食"（）（）2，"弗学，不知其善也"的"善"（）3，"是故学然后知不足"的"是故"（）4，"然后自强也"的"自强"（）

二.翻译句子。1，学然后知不足，教然后知困.译文：（）

2，知不足，然后能自反也；知困，然后自强也.译文：（）

三.解释"教学相长"这个成语的含义.（）

答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

原文翻译：即使有美味的煮鱼肉，（但是）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（但是）不学习，（就）不知道它的美好。因此，学习然后知道自己有不够的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）。所以说教和学是互相促进的。

答案：虽-即使

弗食-不吃

善-好处、有益的

是故-这样固然

自强-自己勉励自己、发挥特长

1、学习以后这样能够知道自己还有不足的地方，交了以后知道自己还有困难

2、知道不足的地方，这样然后能够自己醒悟；知道了前途困难，这样然后能够自我勉励

在教合学的同时得到长进

《教学相长》文言文翻译

1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

可以吗？

教学相长文言文阅读

1.教学相长文言文全解

教学相长

【原文】

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

【译文】

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。

【阅读训练】

1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。

①弗食不知其旨（）②教学相长（）

③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）

2.翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困

译文：②故曰：教学相长也

译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理。

4.（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。

答案：1.①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教；学；教与学互相促进的道理。4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。

教学相长，成语，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自强也.故曰教学相长也.”意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高.

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！

大学之教也，时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！

今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎！

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。

君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海。或源也，或委也，此之谓务本！

“教学相长”原文：

选自《十三经注疏》

玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

译文：

即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。

知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习；知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

扩展资料：

“教学相长”的相关句子：

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

选自《韩诗外传集释》卷三

译文：

剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。

所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。

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