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本文目录一览：
- 1、寒衣节是什么节日_寒衣节的由来
- 2、“十月一送寒衣”是怎么来的？
- 3、送寒衣节的来历？
- 4、10月1日寒衣节的由来
- 5、为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？
寒衣节是什么节日_寒衣节的由来
寒衣节是我国传统节日，时间在每年农历十月初一，这一天要祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。那么你知道寒衣节是什么节日吗?下面是我整理的寒衣节是什么节日_寒衣节的由来，欢迎大家阅读分享借鉴。
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寒衣节是什么节日
寒衣节在每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的 清明 ，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
农历十月初一，谓之“十月朝”。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬尘轿，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
寒衣节的习俗有哪些
北京
“十月一，送寒衣”这句老话最早就来源于老北京，大概在明朝的时候，老百姓们就有送寒衣的习俗了，每年天气逐渐变冷的时候，人们都会穿上保暖的衣服，而这个时候也应该为死去的亲人们送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人们都会用纸糊制成寒衣，在寒衣包袱上写上名字和地址，为死去的亲人焚烧。
南京
南京的人们在十月初一这一天，将各种颜色的纸糊成衣服、鞋帽等，并且装在一个红色的纸袋里，写上死去的亲人的名字和身份，晚派肆肆上把红色的纸袋供上祭奠一番，然后再焚烧，以此来表示对亲人的记挂，保佑亲人。有的人们还会用收获的粮食做一些羹来让亲人们尝新。
洛阳
在洛阳有一句古话：“十月一，油唧唧”，这句话是说，在每年的农历十月初一这一天，人们会炸一些食物，包饺子，用这些食品来供奉祖先，由于这些食物比较肥腻，因此会弄得“油唧唧”。在洛阳，部分地区的人们不去坟头烧寒衣，而是在家门口或者十字路口的地方烧寒衣。在十月初一这天的傍晚，在天快黑的时候，人们会抓一把土，在家门口撒成一个圆圈状，然后焚烧寒衣来祭奠祖先。一些热心的人们还会到十字路口，为没有后人的死者焚烧送去寒衣。
山东
每年的农历十月初一，也是山东人为死去的亲人上坟的日子，他们会将自己秋收的物品为死去的亲人供上，向祖先 报告 一年的丰收成果。除了这些之外，他们也会用彩纸剪成衣服，为祖先焚烧，表示“十月一，上坟烧寒衣”的意思，为死去的亲人送去过冬的衣服。在山东的淄川地区，他们除了上坟祭祖之外，在傍晚还会到野外的路口，为那些没有后人的死者添送寒衣。
山西
在晋南地区，人们习惯用五色纸做成衣服，然后在纸里加上棉花，意思是说为去世的亲人做一些棉衣、棉被，也好让他们度过这雹裂个寒冷的冬天。而在晋北地区，人们讲究用五色纸做成衣、帽、鞋、被等各种御寒物品，有的人们还会用纸做一套房屋，有门有窗，为死者焚烧，非常精致美观。
寒衣节的由来
源于先秦迎冬礼仪
又有人认为寒衣节是从先秦的迎冬礼仪脱胎而成。据《礼记·月令》记，农历十月是 立冬 的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。
不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民间于十月初一“烧献冥衣靴鞋席帽衣段”的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
于纪念汉高祖
寒衣节图册此外，在唐代敦煌的十月初一节俗 传说 中，尚有纪念汉高祖刘邦的讲法：“十月晓，又日星，何谓?昔汉高祖十月一日入秦，故作一日节。”(斯五七五五《杂抄》)因为是一千多年以前的资料，也许比后人的传说或推论又接近历史原貌一步，可惜没能提供更多的信息，特别是当时人是如何过此节日的详细描述。
源于秦朝孟姜女哭长城
“寒衣节”与孟姜女哭长城的传说图册民间传说谓寒衣节源起于秦朝：民妇孟姜女的丈夫杞梁应官府征役去修筑长城，孟姜女在十月初一这天启程，给远在千里外的丈夫去送衣御寒。
如流传在甘肃河西一带的《孟姜女宝卷》中，就有这样的唱词：“十月里，十月一，麻腐包子送寒衣;走了一里又一里，我的郎君在哪里?”俟她来到筑城工地，获知丈夫已劳累而死并被埋进长城脚下后，号啕痛哭，竟使长城城墙坍倒，使她得以收葬丈夫尸骨，然后投海自尽。
百姓闻此深受感动，以后每到十月初一这天，便焚化寒衣，代孟姜女寄送给亡夫，从而逐渐形成了追悼亡灵的寒衣节。
源于秦朝正月初一
还有人认为，寒衣节的原型就是秦朝的正月初一。秦崛起西北地区，属于羌戎民族。以十月为岁首是古代羌戎部族的旧俗，秦人沿袭这一传统，在统一全国后，依然以十月为岁首(即以亥月为一年之始，此月相当于夏历十月)，这正合乎三代以来岁首依次后移的惯例，即夏正建寅、殷正建丑，及周正建子的更迭旧制。
秦正建亥，既保留了自己的民俗传统，又表示自己是顺应天命代周而立。秦朝虽短命而亡，但有着悠久传统的岁首习俗并没有消亡，不仅汉武帝定历之前，汉朝数代沿用秦历，即使改历之后，民间仍以秦岁首为节日，并有“十月朝”与“十月朔”等节俗名称，这是十月初一为岁首的遗迹。
直到南朝梁宗懔《荆楚岁时记》还有这样的记载：“十月朔日，家家为黍臛，俗谓之秦岁首。”从表面上看，寒衣节出现较晚，似与岁首习俗毫无干系，其实它的悼亡主题既源于古代十月的年节祭祖礼，也是古人视十月为“正阴之月”观念的一种延续，在阴气正甚时祭祀亡灵，可谓合乎时宜。
《月令》、 《四民月令》就记述了不少十月立冬时节整饬丧纪、检查棺椁丘垅形制以及抚慰亡灵的顺应阴气的时令做法，以人文秩序适应自然秩序。在冬寒到来的时节，人们在人室加衣避寒的时候，自然会联想到暴露在郊野的亡灵，特别是自己的祖灵。因此，帮助亡人度寒便成为生者义不容辞的责任。
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“十月一送寒衣”是怎么来的？
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。棚肆由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是链历轿为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是烂举救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
送寒衣节的来历？
送寒衣节的由来农历十月初一，烧纸衣，称为送寒衣节。民间传说，孟姜女新婚燕尔，岩亮丈夫万喜良就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，千辛万苦，为丈夫御寒送衣。谁知丈夫已屈死在工地，更被埋粗让宽在了城墙之下。孟姜女伤心欲绝，指天悲泣，感动上苍，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。这一天，十分重视上坟烧纸祭奠亡故之人，称为送寒衣。与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
送寒衣节的习谂烧五色纸。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免给亲人送去的过冬之物被抢走。
烧祭物。有的地方习惯在门前焚烧祭物。凡是送给死者之物，都必须烧尽。只有烧得干干净净，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没烧尽，就前功尽弃，亡人不能收到。所以十月初一烧寒衣，要特别认真仔细。这种行动虽然看似好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与尊重，属于一种精神上的寄托。
生者换季。 民间在十月初一，不单要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要举行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果这时天气仍然暖和，不宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
整理取暖。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装滑正完毕后，还要试着生一下火，以保证天冷时顺利取暖。
脱孝衣。有的地方儿女们守孝，穿三年孝服。孝满当年的十月初一才能换回以前的衣服。
处理白事。还有的地方先人的迁坟、合葬等仪式，也通常是习惯在十月初一进行。
10月1日寒衣节的由来
中国传统节日寒衣节的来帆清历有孟姜女千里送寒衣的典故和朱元璋授衣的传说。据有史可究，它源于周朝，《诗经》有载，七月流火，九月授衣，故以农氏做历十月初一作为寒衣节。寒衣节歼轿衡的风俗主要表现在北方，它有授衣和烧衣的方式。后来，随着历史演变，逐渐以祭祀为主。
为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？
寒衣节，是农历的十月初一，在这一天，古人就有一些祭祀、授衣、开炉等风派猜俗习惯。
相传寒衣节起源于周朝，在相尘岁型关诗文中就有关于“七月流火，九月授衣”这样的记载，这句话的意思是从农历的九月份开始，气温下降，天气就会逐渐的转凉，为了防寒保暖，人们就要添置一些过冬的棉衣，因此寒衣节也被称之为“授衣节”。后来也逐渐演变成在这一天为远方的亲人寄送寒衣，为亡故的亲人烧寒衣祭祀。现在清明节、中元节、寒衣节并统称为中国的“三大鬼节”
寒衣节作为我国传统的祭祀节日，流传着许多关于它的典故。
第一个是关于明朝开国皇帝——朱元璋的民间“授衣”，十月初，正值稻谷收获的季节，这时候帝王身穿冬衣，告诉百姓冬天将至，要注意防寒保暖。而朱元璋登基后，为顺应天意，在这天将收获的赤豆、糯米做成热饭分享给群臣品尝，并举行相应的“授衣”之礼；
第二个就是关于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，孟姜女的丈夫被抓壮丁送去修建长城，十月初天冷，孟姜女带着寒衣千里寻夫，但是不幸的是她的丈夫已经亡故，故而其悲愤交加，日夜哭泣，结果哭倒了长城，见到了亡夫的尸骨。于是长城内外的雀歼人们为了纪念孟姜女忠贞为夫的故事，便将农历十月初一这一天，称作“寒衣节”，而在十月初一烧寒衣也成了祭祀亡故亲人的一种风俗习惯。
还有一种说法，是古代商人为了促销的伎俩，商人慧娘为了将造出的纸张卖出去，自编自导了一场闹剧，让周围人信以为真，阳间普通的纸张，在阴间是可以用来当作钱花的。于是也就有了寒衣节烧纸祭祀的习惯。
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