哪个大文豪喜欢用呵呵(还有哪些有趣的历史人物)

其实哪个大文豪喜欢用呵呵的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解文豪苏轼回复爱用“呵呵”,还有哪些有趣的历史人物，因此呢，今天小编就来为大家分享哪个大文豪喜欢用呵呵的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

金庸最喜欢的国内作家是谁

金庸最喜欢的国内作家是沈从文。他是中国著名作家，他的作品有《边城》《除了爱你，我没有别的愿望》

1.《边城》

《边城》是沈从文的代表作，是一部中篇小说，凭此书一举奠定了其在文学史上的重要地位。书中寄托着作者关于“美”与“爱”的美学理想，是较能表现人性美的一部作品。小说以二十世纪三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。全书共二十一个章节，每个章节都似一幅或浓或淡的水墨画，以古朴清新的语言，表现出一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

这是一部淡然优美的小说，它不似我们平常阅读的小说那般波澜四起、矛盾从生，对于冲突做浓墨重彩的刻画。它是淡到极致的浓，尽管用着寡淡平凡的语气，却蕴含着浓重的哀伤，令人震撼。

2.《除了爱你，我没有别的愿望》

本书分为“湘行书简”和“除了爱你，我没有别的愿望”两部分。沈从文与妻子张兆和婚后不久便因母亲生病不得不返回湘西，与妻子相约路上每天都为她写信，他在河上摇晃的小船中写秀美山水，写沿途见闻，写风土人情，但写的更多的是相思难耐，“湘行书简”中封封书信即是作家自己的动人爱情。描画乡村与都市中的年轻男女，娓娓道来爱情的个中滋味，懵懂、含蓄、绵长、苦涩、热烈……

沈从文简介：沈从文，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、璇若等，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。一十四岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。一九二四年开始进行文学创作，一九三一年到一九三三年在国立青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，一九四六年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究。一九八八年五月十日病逝于北京，享年八十六岁。

文豪苏轼回复爱用“呵呵”,还有哪些有趣的历史人物

苏轼是我们耳熟能详的一位大诗人，然而苏轼的另外一面常常不为我们所知。在苏轼的身上有着众多的标签，例如大文豪、大诗人、大厨师。但很少人却知道，真实的苏轼在历史上，还是一个段子手。正如现在很多的网络流行语一样，苏轼对于“呵呵”一词的热爱，超乎了我们的想象。在苏轼的《与鲜于子骏书》中，就出现了“呵呵”一词。

“所索拙诗，岂敢措手!然不可不作，特未暇耳。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!”——苏轼《与鲜于子骏书》

宋代词人苏轼

这原本出自于苏轼所写的书信，在其中表达的是苏轼对于自我创作的态度。不随波逐流，也不愿意跟随大俗。正如他说的虽没有柳七郎的风味，但好歹也是自成一家。然而重点却在于苏轼所用的呵呵二字，在古文的示意之中，两字所表达的其实就是语气而已。不过苏轼偏好这两字，在苏轼的众多作品中，都能窥探一二。

宋代词人苏轼

苏轼豁达的一面是众所周知的，特别是他对待朋友也总是顽皮不已，正如他和自己的好友文与可之间的对话。在《与文与可书》中，记录下了这么一句：“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。”；文与可是北宋时期的画家，和苏轼是好朋友，也是苏轼的表兄弟。这一封书信讲的是苏轼讨画，原本并无奇怪之处。但好笑的是，大诗人苏轼为了求得一画，非要威胁文与可，其中的幽默俏皮不言而喻了。这封书信的内容是，如果文与可不给苏轼画画，那么苏轼就乱画一气，然后在署名文与可。特别是书信中的呵呵二字，更是把苏轼狡黠可爱的一面展现的淋漓尽致。

宋代词人苏轼

苏轼除去这些爱好，最大的优点就在于朋友很多。《河东狮吼》这一部影视作品大家都不陌生，但还记得其中的古天乐所饰演的陈季常吗？没错，他也是苏轼的好朋友。而且陈季常的“河东狮吼”之名，还真是出于苏轼之手。“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”这一句，就来自于苏轼的《寄吴德仁兼简陈季常》。况且苏轼和陈季常两人联系密切，颇有好基友的意思。

“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”——苏轼《与陈季常》

看吧，苏轼的有趣可不是开玩笑的。但凡是和苏轼交往的朋友，似乎都能收到苏轼的呵呵。苏轼和陈季常的关系，好到什么程度呢？正如书中所言“一枕无碍睡，辄亦得之耳”；意思是两人共睡一床，而翻身的时候都能擦到耳朵。足见两人关系非比寻常，也不知道是不是陈季常怕老婆的原因，不然为什么总和苏轼睡在一起呢？而这里的呵呵，那的确就是表达欢笑了。

宋代词人苏轼

除去勒索表兄要画，与陈季常开玩笑，苏轼最大的爱好就是做菜了。然而在苏轼教友人做菜的时候，苏轼也不忘自己的口头禅“呵呵”。

“取笋簟菘心与鳜相对，清水煮熟，用姜芦服自然汁及酒三物等，入少盐，渐渐点洒之，过熟可食。不敢独味此，请依法作，与老嫂共之。呵呵”

这是苏轼在教自己的朋友做菜，细节无一不详尽，最好笑的是文末之呵呵。这画面感令人忍俊不禁，一个诗词大佬在厨艺上发光发热，果然不会一首好厨艺的诗人，不是一个合格的文学家。

苏轼和欧阳修，都爱用“呵呵”

不过古文之中的“呵呵”就是表达欢笑之意，很多北宋时期的著名人物都爱呵呵。正如苏轼的前辈欧阳修，也是一个酷爱使用呵呵的人物。欧阳修的《与王几道一通》中，就有着“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”的描述。可见呵呵用法源远流长，绝不是苏轼开辟的先河。

实际上“呵呵”在历史上一直都有明确的记载，《晋书·载记·石季龙》记载：“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言‘呵呵’，使举衾看尸，大笑而去”。这里的大笑而去和呵呵，正是对笑声和笑法的描述。不过如今的“呵呵”所表达的已经不再是笑声，相反多了一些冷漠和拒绝。网络时代的发展迅速，使得人与人之间的情感有了距离。原本网络交流工具是拉近人们距离的工具，但偏偏却让众人倍感孤独。我倒希望，如苏轼一般与友人书信，大言呵呵以表喜悦。

哪个神主管死亡

死神-西西弗斯(Sisyphus)

死神：希腊神话里的死神是冥王哈迪斯的手下大将——撒那特斯（Thanatos），而在欧洲的神话里面，死神是个手执大镰刀穿着大斗篷从来不露脸的家伙”。他的出现，就意味着死亡。

他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事：

根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。

基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪AlbertCamus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。

死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。

阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。

阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。

阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unastext)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

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