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天龙八部众都是哪八个(天龙八部 哪八个)

百科 2025-10-20 23:38:36 手游攻略 阅读:5181次

最近很多小伙伴在找天龙八部众都是哪八个的相关内容,以及天龙八部 哪八个对应的知识点,劳动晚报小编为大家整理一下《天龙八部众都是哪八个》的相关资讯,另外还找了一部分有关《天龙八部 哪八个》的内容,文章篇幅比较长,希望对大家有帮助!

本文目录一览:

  • 1、“天龙八部”是哪八部?
  • 2、金庸小说《天龙八部》指的是哪八部?分别指哪八个人?
  • 3、天龙八部众都是哪八个?
  • 4、金庸的《天龙八部》是哪八个人?

“天龙八部”是哪八部?

""天龙八部""是哪八部?有书君先说一下""天龙八部""吧。《天龙八部》是金庸的一部武侠小说,但""天龙八部""具体指什么呢?

来来来,请先听有书君慢慢道出""天龙八部""的由来以及是哪八部来。

1、""天龙八部""的名称由何而来

《天龙八部》的构思来自于大理国,你肯定会说:知道,那不就是金庸先生笔下的段氏大理国吗?你说的也对,也不对。

大理国不只笔下有,它可是如假包换的真实 历史 。

大理国时期佛教盛行到登峰造极的地步。

当时的白族画师张胜温所绘著名画卷《大理国梵画卷》的重要题材即是天龙八部众神。

许多人甚至都不知道书名""天龙八部""是什么意思。于是金庸先生在《天龙八部》单行本""三联版""的序后,专门写了一篇《释名》的文章。

他说:""天龙八部""这名词出于佛经。许多讲大乘佛经的佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。

据""法华经·提婆达多品""解释:""天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛""。

""非人""是形容似人而实际不是人的众生。""天龙八部""都是""非人"",包括八种神道怪物,只是因为以""天""及""龙""两部为首,所以称为《天龙八部》。

天龙八部有八种神道精怪,各有奇特个性和神道,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲哀。小说里并没有神道精怪,只是借用这个佛教名词,以象征一些现世人物。

所以""天龙八部""显然与之有对应的各方各面的一些人物。

2、""天龙八部""是哪八部

""天龙八部""又叫""八部众"",是佛教八类天神。

八部众:古印度 社会 存在着严重的宗教等级制度,祭司被人们仰视如神,称为""婆罗门""。

在日本动画片《圣传》中,主要角色皆出自天龙八部, 在正义阵营里的主力""八部众"",就是佛经里的""天龙八部"",称号和形象都是一字不变,不只是小说《天龙八部》里抽象比拟的象征。

八部:一诸天(天众)、二龙(龙众、娜迦)、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

天众(天王) ,天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)等等属于天众。

龙众(龙王),梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪。

夜叉,是梵文的音译,意译为""能啖鬼""、""捷疾鬼""、""勇健""、""轻捷""等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。

乾达婆,又称为""香神"",是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,也是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,其体态丰腴,凌空舞乐,极其优雅,常以女性的形象出现。

阿修罗,则有男有女,他们就像佛教中的战神,易怒好斗,擅长战斗。

迦楼罗,是一种神鸟,个头很大,以大蛇为食。

紧那罗,是一种人面马身或者人身马面的神,也是音乐家,是佛教中的音乐之神。

摩睺罗伽,是一种长得像蟒蛇的神,通常是人身蛇首,也有头顶几条蛇的人形模样,不过它好吃酒肉,经常破戒。

除此之外,""天龙八部""也代表佛教的八种护法神,是八个种族,或者说是被佛祖降伏后,被任命为守护佛教的八个被奴役的种族。

3、金庸先生及《天龙八部》里的人物都与佛有缘

金老先生被誉为""不会武功的大侠""。《天龙八部》体现了那个笑嘻嘻的老先生对人的悲悯情怀。

《天龙八部》的世界,是一个冤冤相报、冤冤相连,连环轮回,无穷无尽的""非人""世界。

整部小说中人物形象特征鲜明,段誉、萧峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳等,每个人物都有着鲜明的个性,既有皇族的天和龙,也有世间的芸芸众生。

他们每个人都有自己的命运、欲求和思想,人生路也各有不同。段誉之苦在于情孽,萧峰之苦在于身世,虚竹之苦在于心慈,慕容复复国无望之后疯掉。

《天龙八部》将人性中贪、嗔、痴及其所引发的人性中的其它弱点集中一处,加以放大、显微,使人深切地感受到人世间隐伏的种种险恶,种种疯狂。

有的人活得轰轰烈烈无怨无悔,有的人瞻前顾后难以自持,有的人机关算尽损人利己,有的人随遇而安逍遥自在。

金庸先生用佛缘来讲故事,而他是经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后,才终于诚心诚意、全心全意地接受了佛法的一切皆有缘。

有书君觉得有佛的人都知道世间有生、老、病、死,一切皆有因果循环、报应轮回,佛以慈悲为怀。但进入佛法的世界需要有机缘,参悟佛法也需要时机。

遇到一些事情之后,因为痛苦才会去寻找能够帮助自己解脱的方法,最后才使自己精神上得以转变,像""天龙八部""中一样众生平等、修行得法。

如果在这个世界上,不知佛法的人一辈子想不清楚遇到的事,会导致欲求太多戾气横生,一生过不好。

正如有人对万州公交车坠江做的总结:撒泼妇人:本来只错过一站,结果错过了一生。愤怒司机:都说冲动是魔鬼,这下真去见鬼了。无关乘客:个个觉得事不关己,最后遗像高高挂起...

多么希望没有发生此事,多么希望逝者为大,不出现这么苛刻的评价。如果知道了佛法,就会知道人要有敬畏之心,心平气和少点戾气,就不会为某件事而感到无法忍受。

要感恩遇见,遇见生活中的艰难困苦,经受磨难,从磨难中开解、放下、释怀之后就能包容一切。就能做到金庸先生一样包容同情他人:""怜我世人,忧患实多""。

我是长安视界,我来回答:

“八部天龙”,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。天龙八部都是"非人",包括八种神道怪物,因为"天众"及"龙众"最为重要,所以称为"天龙八部"。八部包括:

一天众

即二十诸天以及其他天神,天众中的天神,著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿的两侧。开除“天”籍,落入“三恶道”的可能。佛教认为一切事物无常,六道众生处于轮回之中,所以尽管天人的福报大,但他们的寿命终了之后,还是要死的。天人临终之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。

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二龙众

职掌兴云布雨的龙王。“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,主要生活在水中。我国“龙”的历 天龙八部——护法神像石刻史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙非常尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间,这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水,表示该年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗(意为海)龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前,听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后,向释迦牟尼佛进献宝珠,即刻转为男身,腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况,为天龙八部所见。

三夜叉

“夜叉”是佛经中的一种鬼神,其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中,很多夜叉受佛教化转为护法善神,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

四乾达婆

“乾达婆”又称为“香神”,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈,难以捉摸。

五阿修罗

又称“阿须罗”、“阿苏罗”,是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一,意为“不编正”、“非天”等,据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争,所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟迦楼罗(Garuda)的门两侧,都雕有阿修罗的造像,一般都是三头六臂,双手持日月刀。

六迦楼罗

居住在四大洲大树上的金翅鸟神,双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。

七紧那罗

即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角,又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神,普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面,半裸体,持乐器。

八摩睺罗伽

即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶条蛇的贵族,或是蛇面,手持笙或腰系花鼓,手持鼓槌。

天龙八部,八部天龙,是佛教用语,指的是佛教中的八部神怪护法,八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

一、“天”影射萧峰。乔峰天人,当为八部之“天”。

二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。

三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。

四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道,男的极丑陋,女的却极美丽,天姿绝色,不染纤尘,恰如惊世脱俗,不食人间烟火的“神仙姐姐”。

五、“乾达婆”影射的人是两人的结合,是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。

六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,善于歌舞,是帝释的乐神,木婉清论香无人过之,正得其所。

七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨,容貌之丑,性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。

八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头,是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人,对乔峰一往情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。

记得小的时候,家里没有电视。想要看电视,还得跑到邻居家去看,而且还是黑白电视。即使是这样,还是会有很多小伙伴一起去看。

印象最深刻的,就是《天龙八部》当时知道这个名字时,傻傻的认为,这部电视剧总共拍了八部,而这只是其中的一部。当时自然也不知道,这是金庸先生的小说《天龙八部》改编而来的。

《天龙八部》在很多佛经中曾出现过。如《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》中都出现过。当然还有一些经典作品如《太平广记》等。

天龙八部是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。

天众:天众指的是众天神。修为虽然很高,却仍然不能达到超越生死的境界。释迦摩尼佛,修成丈六金身,已达到正等正觉心的最高境界。超越生死、不入轮回、无生无灭。

龙众:众龙非指中国图腾,而是指水产物,如龙虾、蛇、蟹等生物。这些水产生物,以龙为尊。龙统治各部水域,权利最大。

夜叉:为佛教的护法神之一。

乾达婆:一种以香气滋养自身的神。佛教护法之一。其性本善。

阿修罗:佛教六道之一。阿修罗其性易怒,却骁勇善战,为佛教护法之一。

六道指:天人道、人道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。

迦楼罗:印度神话中的一种巨型神鸟,在佛教中位列天龙八部之一。

紧那罗:被人们成为“凝神”他们头上长角,似人非人,似天妃天。让人疑惑、不变区分,所以成为凝神。

摩侯罗伽:蛇首人身,为天龙八部之一。

参考意见:《地藏经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》。

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首,故称。

金庸小说《天龙八部》指的是哪八部?分别指哪八个人?

金庸老爷子已驾鹤西去,留下了14部皇皇经典武侠大作——飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳,《射雕英雄传》是儒家的正义、《笑傲江湖》是道家的洒脱、《鹿鼎记》是世俗的修炼,而《天龙八部》则是佛家的众生皆苦。许多人都认为《天龙八部》是金庸最好的小说,它是一个彻彻底底的悲剧,陈世骧和夏济安曾用8个字总结:无人不冤,有情皆孽,书中所有人物都是一个个悲剧。

“天龙八部”是佛教概念,代表8种神话种族,分别为:天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦8类佛教护法神,天龙八部代表着大千世界的芸芸众生,将其作为书名映衬着“无人不冤,有情皆孽”的主旨。那么我们来介绍八部分别对应的8个小说角色。

天众:萧峰,他本是契丹族人,因为父母被中原武林豪杰所害、自己被汉人抚养长大,因为武艺高强、侠肝义胆,成为了丐帮的帮主,声望极高,人称“北乔峰”。但当其身世被揭露,乔峰被诬陷杀死义父义母、授业恩师玄苦大师等人,被天下人误解唾弃,聚贤庄一役和中原武林决裂、众叛亲离,后来又亲手打死了自己最爱的人阿朱,最后萧峰为了逼迫耶律洪基放弃打宋朝,自绝于雁门关外。

龙众:段誉,段誉是云南大理段正淳的儿子,下一任大理国皇帝,和父亲一样,段誉也是一个情痴,对见过的每一个美貌女子都产生过美好的向往,比如钟灵、木婉清、阿碧和王语嫣,然而他也是全书中被“情”折磨得最惨的人。他不好武功,不爱皇权,最后却学得绝世武功,被皇位牢牢束缚。

夜叉:虚竹,他是一个和尚,但从头到尾都只是遵守戒律、不曾领悟佛法,他运气很好,习得一身逍遥派武功,当上西夏驸马、灵鹫宫宫主,一个平庸的身居高位、没有安全感,灵鹫宫有锦衣玉食但虚竹却重新回到少林寺种地。

而干闼婆对应阿朱、阿修罗对应慕容复、迦楼罗对应鸠摩智、紧那罗对应阿紫、摩呼罗迦对应玄慈方丈,阿朱被乔峰一掌拍死,慕容复费尽心思想要光复大燕最终以失败告终,鸠摩智醉心于武功绝学、最终却走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,阿紫爱上了自己的姐夫、萧峰死后她跳崖而死,玄慈方丈作为当年“雁门关事件”的带头大哥最终和叶二娘一起赴死。

“天龙八部”指的就是芸芸众生,金庸想说的是佛家的众生皆苦,整本书都在说8个字:无人不冤,有情皆孽!

天龙八部众都是哪八个?

又称“龙神八部”、“八部众”,为佛教八类天神名:

天众,如护持佛教的大梵天、帝释天、韦驮天、四大天王等;

2.龙众,即主管兴云降雨的龙王神;

3.夜叉,意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”等;

4.乾阀婆,香神或乐神;

5.阿修罗,好斗的护法神;

6.迦楼罗,大鹏金翅鸟;

7.紧那罗,歌神;

8.摩睺罗迦,大蟒神,因八部众中以天众和龙众最重要,故称天龙八部众。

金庸的《天龙八部》是哪八个人?

八个人物分别象征 天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗 、紧那罗、摩呼罗迦这八部。 

实际上“天龙八部”是佛教神明体系的一种体系划分,是指佛教的8位护法神,它们分别是诸天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

实际上,他们在佛教之中性格特征十分鲜明,比如阿修罗是护法神之中的战神,男性相貌都十分丑陋,而女性却显得异常端庄美观。

相关信息:

金庸老先生使用“天龙八部”作为小说名字,其实一开始是想描写8位具有鲜明特色的性格人物,比如段誉、乔峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳这8个人,但是后来发现越写人物越多,因此实际上在“天龙八部”之中有名有姓的武侠人物远远超过了8个人。

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