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文言文悬牛首卖马肉
1.悬牛首卖马肉文言文答案
一、悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者①，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带②。”裂衣断带相望而不止③。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰④，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”
晏子对曰⑤：“君使服之于内⑥，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服⑦，则外莫敢为也⑧。”
公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服⑨。
（选自《晏子春秋》）
【注释】①灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。②带：衣带。③相望：彼此看得见，指到处。④寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。⑤对：回答。⑥内：指王宫内。⑦何以：即“以何”，为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。⑧莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代词“之”作宾语而前置。
1.解释下列画线的词。
A.国人尽服之（）
B.公使吏禁之（）
C.犹悬牛首于门（）
D.不逾月（）
2.指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项（）
例：国人尽服之。
A.而国人莫之服。B.而禁之于外
C.公使吏禁之D.吾道一以贯之。
3.从文中找出与下列义项相同的文言词。
①那么（）②为什么（）
③很好（）④您（）
4.用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：_________________________________________
5.问题探究
A.灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？
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B.假如你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启示呢？
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答案：一、1.A.穿B.指派C.如同D.超过
2.A
3.①则②何以③善④君
4.女扮男装
5.A.灵公好妇人而丈夫饰者；知错就改、善于纳谏。B.上行下效，凡事要以身作则，从我做起。
2.《悬牛首卖马肉》古文全文翻译齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。
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国人尽服之：服之，意动用法
而国人莫之服：莫之服，倒装句
说明他知错必改，谦虚，不耻下问，不是那种死要面子的
3.文言文"悬牛首卖马肉”的翻译齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。
灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一。
4.语文文言文类：《悬牛首卖马肉》译文
齐景公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰，国都的女人都效仿穿男人服装。齐景公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。晏子觐见时，齐景公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。这是为什么啊？“
晏子回答说：“大王让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人***扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”
齐景公说：“你说的好。”令宫内女人不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了。
5.悬牛首卖马肉翻译文言文形容女扮男装的成语是“易钗而弁”。
读音：【yìchāiérbiàn】齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。
（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。
大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。灵公说：“你说的好。”
宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。
6.悬牛首卖马肉翻译文言文齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。
《悬牛首卖马肉》的译文
原文灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带！”裂衣断带相望而不止。晏子见，公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”对曰：“君使服之于内而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。译文齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。景公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。晏子进见时，景公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好啊。”令宫内不要女穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。内涵“悬牛首卖马肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。首先把它炒得红红火火的当然是商贸战线。表里不符，以次充好，欺骗消费者的权益达到创效益的真正目的。严格地说起来，一些包装大师们，广告商们无形之中起了推波助澜的作用。通过一段时间的“消费者权益日”大张旗鼓地打假活动，看起来“挂羊头卖狗肉”的现象也许收敛了一些。但是，君不见“挂羊头卖狗肉”流毒中深，祸及池渔。如今早已渗透到政治、经济、科学、文化、教育等众多领域。比如：“挂”着考察引进的“羊头”，“卖”的是公费旅游，捞美钞，泡洋妞的“狗肉”；“挂”的是改革开放、观念更新的“羊头”，“卖”的是拜金主义、享乐主义、极端利已主义的“狗肉”；机构改革，优化组合，便是以人划线，任人为亲，排除异已；精减机构，分流人员，便是以“我”为中心的大改组，大排队。瞧你不顺眼，“拆庙送菩萨”，那招牌是红光闪闪，一切为了稳定大局，一切为了改革……实质是“司马昭之心路人皆知”。“挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书，百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。主旨是：任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施。
悬牛首卖马肉原文及翻译
《悬牛首卖马肉》作者为唐代诗人无名氏。
原文节选为：晏子对曰：君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。
翻译节选为：晏子回答说：您让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口悬挂着牛头，但在里面卖着马肉。
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