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大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下柳下惠坐怀不乱的故事的问题，以及和求柳下惠的详细故事为什么说他坐怀不乱.的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
柳下惠“坐怀不乱”究竟是一个怎样的故事呢
第一个版本：这是最早的一个版本。话说，一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，突降大雨，为了躲雨，他就前往一个破庙里避雨，这时，一位年轻的女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜，正在休息的那位年轻女子被寒冷的天气给冻醒，为了让身体暖和，她就来到柳下惠的身边，央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠听到后，是急忙推辞：“使不得，荒郊野外，孤男寡女独处一室，已是于礼不合，此时你若再坐我怀，那更是有伤风化”。
但是，这位年轻的女子却不以为然，她说道：“世人皆知大夫圣贤，我虽坐在您怀中，但是只要您不生邪念，又有何妨？倒是，倘若我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，因此您若救我，就等于是救我母女二人”。柳下惠听后，也就不再反驳，而是选择让她坐在自己的怀中。此后一夜，柳下惠怀抱女子，是纹丝不动，没有任何的逾越行为，直至天明。
第二个版本：这个版本在汉代被广泛流传。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠在城门上值班，半夜遇到一个无家可归的女子，他见其所穿的衣服很是单薄，唯恐她半夜受不了寒冷的天气，而被冻死。于是，善心大发的柳下惠，就将那女子叫到跟前，叫她坐在自己的怀里，然后解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，这一夜柳下惠没有任何的逾越行为，只是单纯的想帮她取暖。之后，此事被他人知晓后，柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
第三个版本：相传某年夏天，柳下惠外出访友，途中突遇大雨，为避雨就直奔郊外的古庙。但是，当他一踏进门槛，就见一裸体女子也在古庙避雨，正在里面拧干被淋湿的衣服。柳下惠见后，是急忙退出，即使外面在下大雨，他也不进去，而是立于古槐之下，任其暴雨浇注。事后，此时被传为佳话，遂就有了“柳下惠坐怀（槐）不乱”的美名。
三个版本虽然故事都不一样，但其本质上都在表达柳下惠正人君子的本性，都在向人们诉说着其道德的高尚。那么世间流传着柳下惠“坐怀不乱”的这两个版本，是否是确有其事呢？
个人认为，这三个版本的故事都是虚构的，并非事实
。
首先，我们都知道，柳下惠所处的时期，是周礼最为盛行，也是最为严格的一个时期，此时西周上下，无论是贵族，还是黎民，他们都在讲礼，也在知礼、懂礼，这个时期，中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此，试想作为一个礼仪如此严苛的时代，你说会有女子在半夜三更出门吗？而即使女子因无家可归，被迫流浪在外，她会随意接受一个男子的拥抱吗？这根本就不可能。
再者，柳下惠可是贵族，还是最讲周礼的鲁国的贵族，你觉得他会如此不顾礼仪，去随便拥抱一位女子嘛？而且还是要宽衣解带，与她拥抱着过一夜？这完全就是不合乎常理，也根本不可能。如果他真的这么做，他必然会被世人所唾弃，不顾贵族礼仪，去随意拥抱女子，与她拥抱着共度一夜，这件事若是让其他贵族知道，人家可不会说他是正人君子，而是毫无羞耻之心的小人。
因此，综上所述，第一个和第二个版本绝对是不可能发生的，在如此讲礼的时代，无论是柳下惠，还是那位女子，他们都不会或主动，或被动地接受对方的拥抱。至于第三个故事，那更是不可能的。一位女子在陌生的地方裸体，这哪怕是放在当代，都是不太可能发生的事情，更何况是礼法森严的西周呢？
当然，故事虽假，但柳下惠却是能称得上是中国古代的道德典范。他为人刚正不阿，主管鲁国刑法期间，其因得罪权贵，多次遭到贬谪，但是就算这样，他依旧不离开故国，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”，当有人劝他离开时，他却说道：“一个人只要想走正路，他在任何一个国家做事，都是会被排挤的。但倘若以弯路的手段来取得地位，只是为了荣华富贵，而不是真心的想为国家做事的，那又何必离开故国呢”。
从中可以看出，柳下惠的道德是十分高尚的，而就是这样的柳下惠，他是深受当时各个诸侯国的尊敬。比如《战国策·齐策四》，就曾记载一件事：
“昔者秦攻齐，令日：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’”
请问坐怀不乱的柳下惠是什么典故
柳下惠
（公元前720年—公元前621年）
本姓展，名获，字禽，中国春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。
【事迹】
下惠虽然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。
死后
柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。死后，弟子要为他议谥号。其妻说：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也，乃诔曰：’夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮’”（《烈女传》）展禽故谥为“惠”。
柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。
【评价】
柳下惠选择坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台，列为臧氏执政的“三不仁”之一，表示谴责。
孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。
【柳姓始祖】
据唐朝的《元和姓纂》记载：“周公孙鲁孝公子展，展孙无骇以王父之字为展氏，至展禽食采于柳下，遂姓柳氏。鲁灭仕楚，秦并天下，柳氏遂迁于河东，河东解，秦末有柳案，下惠裔孙也。”意思是，周公旦的后人鲁孝公有个儿子“展”，公子展的孙子无骇用祖父的字作为姓氏，因此有了“展”姓；后来展禽以柳下为食邑，于是展禽的后人开始以“柳”为姓氏。柳氏在秦国兼并诸侯国之后则迁居到河东（今山西永济），然后从河东分散到其他地方。
《元和姓纂》是根据当时存在的私家姓氏谱谍编撰而成的，可见在唐朝时柳姓族人就认为柳下惠是他们的得姓始祖。后来河东成为柳姓的郡望，唐朝文学家柳宗元是河东人，因此人称“柳河东”。
求柳下惠的详细故事为什么说他坐怀不乱.
1、详细故事：柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。
2、流行原因：柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。
扩展资料
柳下惠高尚人品的故事
1、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。
2、柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。
当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。
参考资料
百度百科-柳下惠
好了，关于柳下惠坐怀不乱的故事和求柳下惠的详细故事为什么说他坐怀不乱.的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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