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- 1、两个对子是什么
- 2、伟人说“一讲哲学，就少不了这两个对子”指的是这两个
1、两个对子是什么
两个对子是唯物主义与唯心主义。唯物主义是一种有限论，与无限论（不可知论）和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。
唯心主义是哲学上的两大基本派别之一，同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神（意识）是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。
2、伟人说“一讲哲学，就少不了这两个对子”指的是这两个
古住今来，哲学家们在围绕着物质和精神的关系问题，特别是物质和精神何者为世界本原的问题进行争论的同时，还要对这个世界究竟处于怎么一种状态的问题，作出自己的回答。这些问题包括；世界上各种事物和现象是相互联系、相互制约的，还是彼此隔绝、孤立存在、互不相关的； 是发展变化的，还是静止不动的； 如果有变化， 是只有数量增减、简单重复·，′还是由最变到质变，由低低级到高级曲折上升的，变化的根本原因是外力的推动，还是内部的矛盾性，等等。诸如此类的问题，'可简称为世界状况“怎么样”的问题，对这个问题的不同回答，有区分为辩证法和形而上学。坚持用联系的、发展的观点看世界的，属于辩证法；采取孤立、静止的观点看世界的，属于形而上学。辩征法是正确的，形而上学是错误的。
辩证法和形而上学这两种世界观、方法论的对立也不是偶然的。我们周围的世界面貌本来就十分复杂，它既是统一的，又是多样的；既是运动的，又有相对稳定的一面； 各种事物：现象间既是彼此依赖的，又是相互区别的。如果不是全面地看待这些方面，而是把任何一面加以孤立和夸大， 就必然会得出形而上学的结论来。在阶级对立的社会中， 一般说来，革命的阶级和阶层比较倾向于辩证法。·辩证法不承认有任何一成不变的东西，变革乃是事物发展的必然趋势，这种观点是同新兴的革命阶级和阶层的利益相一致的。处于没落和腐朽阶段的反动阶级或阶层，则比较地倾向于形而上学。形而上学把世界拟固化的观点，是同他们妄图使自己的江山永固，统治长存的愿望相符合的。
任何哲学家对于世界的本原、本质“是什么”和世界的状况“怎么样”这两个问题，都必须作出自己的回答。所以，在哲学中既有唯物主义和唯心主义的对立，又有辩证法和形而上学的对立。“一讲哲学，就少不了这两个对子。”在唯物主义的斗争中，总是同时交织着辩征法和形而上学的斗争。
哲学中的这“西个对子”是既相区别，又相联系的。
辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立的区别在于，他们所回答的哲学中的两个不同的问题，因而辩证法并不等于唯物主义，形而上学也不等于唯心主义。譬如，唯物主义和唯心主义都可以承认世界的联系和发展，思维的辩证法不过是客观世界的联系和发展在人脑中的反映； 唯心主义则认为存在的只是某种精神的联系和发展，客观事物的辩证运动，只是这种精神运动的表现或投影。就是说，辩证法和形而上学都有唯物或唯心之分；唯物主义和唯心主义也各有辩证的或形而上学的区别。
辩证法和形而上学同唯物主义和唯心主义的联系，主要表现在：前者从属于后者，后者影响、制约着前着。
辩证法和形而上学唯物主义和唯心主义，是因为：第一i，人们在认识世界的过程中，一般说来，首先需要解决世界的本质是什么的问题，然后才进一步解决这个世界的状况“怎么样”的问题。第二，如何解决“是什么”的问题规定了解决“怎么样“问题上的方向。譬如，究竟是唯物地还是唯心地解决世界的本来问题，对于能否具有科学的、彻底的辩证法，就起着决定的作用。第三，辩证法和形而上学作为两种思想观点虽然古己有之，但是作为两种比较系统的世界观和方法论鲜明地对立起来，则是近代哲学中才出现的。而且，即使在这以后，也不存在什么游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法或形而上学的哲学派别。历史事实表明，辩证法和形而上学从来都是附着于惟物主义或唯心主义的之外的从独立的哲学基本派别上看，归根结底只存在唯物主义和唯心主义两大阵营，而不存在外加辩证法和形而上学的四军对垒。
辩证法和形而上学对于唯物主义和畦心主义的从属性质和 “附着”状态，决不意味着前者对于后者是无关宏旨的。恰恰相反，是辩征地还是形而上学地看世界， 虽然并不是对“是什么”问题的直接回答，但却对如何解决这一问题具有相当重要的影响和制约的作用。因为客观世界本身既是物质的，又是辩证联系和发展旅。正确地、如实地揭示世界的本质，不仅要坚持唯物的观点，而且要坚持辩法的观点。没有辨证的观点就不可能把唯物主义观点贯彻到底，就不可能成为彻底的唯物主义者。形而上学唯物主义者。虽然在解决世界的本原问题上是正确的，但由于不懂得辩证法，致使他们不能有力地反击唯心主义，而且自己也在社会历史领域中滑向唯心主义。只有马克思主义哲学，才把唯物主义和辩证法自觉地结合起来，成为真正的科学的世界观和方法论。随着科学飞跃的发展，客观世界发展的辩证性质越来越得到充分的证明，而形而上学则不断变换其形态，以阻挡社会的发展和科学的进步。因此，坚持、捍卫辩证法，揭露、批判形而上学的错误，是哲学战线上一项重要任务。
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