夜不闭户打一礼貌用语，真的出现了“路不拾遗”“夜不闭户”的现象吗

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• 1、夜不闭户打一礼貌用语（夜不闭户打一礼貌用语是什么）
• 2、唐朝贞观年间，真的出现了“路不拾遗”“夜不闭户”的现象吗

1、夜不闭户打一礼貌用语（夜不闭户打一礼貌用语是什么）

中秋节的典故有哪些？过节在家干什么呢？吟诗作对猜灯谜？各种小常识你知道吗?往下看吧！记得为孩子收藏哦

一、典故

1、传说中嫦娥是吃了谁送的灵药才飞进广寒宫？

答案：西王母

2、传说嫦娥是谁的妻子？

答案：后羿

典故：

传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

3、吴刚伐树伐的是什么树？

答案：桂树

4、你知道嫦娥养的小动物（宠物）是什么呢？（问问孩子知道不）

答案：玉兔

5、吃月饼的习俗是从哪个朝代开始的？

答案：唐朝

月饼的起源：

月饼是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来， 便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼在中国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼”，此乃中国月饼的“始祖”。

中秋吃月饼的习惯：

据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。时至今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中广式、京式、苏式、潮式，滇式等月饼被中国南北各地的人们所喜爱。

6、古代月亮的阴晴圆缺代表什么？

答案：悲欢离合

7、月饼又叫什么？

月饼,又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿传下来,便形成了中秋吃月饼的习俗。

8、中秋节有哪些习俗？

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗,流传至今,经久不息。

二、关于中秋的诗句

《静夜思》

【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《月下独酌》

【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《八月十五夜月》

【唐】杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《月夜忆舍弟》

【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

《八月十五日夜湓亭望月》

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《望月怀远》

【唐】张九龄 　　

海上生明月，天涯共此时。 　　

情人怨遥夜，竟夕起相思。 　　

灭烛怜光满，披衣觉露滋。 　　

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《秋宵月下有怀》

【唐】孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

《十五夜望月》

【唐】王建 　

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 　　

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《八月十五夜玩月》

【唐】刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《嫦娥》

【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《霜月》

【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《中秋待月》

【唐】陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

《月夜》

【唐】刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

《天竺寺八月十五日夜桂子》

【唐】皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《中秋月》

【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋登楼望月》

【宋】米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

三、灯谜

主动大方(打一政治用语) —— 谜底: 联合国

去年今日此门中(打一歌名) —— 谜底: 粉红色的回忆

湖畔树间飞鸟鸣(打一地名) —— 谜底: 汉口

三八节的来历(打一古代著作) —— 谜底: 二十四史

恰似天地各一方(打二字常用语) —— 谜底: 吞吐

换位称君(打一食品) —— 谜底: 瓜子

三两木耳(打一地理名词) —— 谜底: 森林

服装设计(打一四字常用语) —— 谜底: 创造条件

夜不闭户(打一礼貌用语) —— 谜底: 晚安

2012年（二字词，徐妃格） —— 谜底: 妊娠

怎么会说你(打一国家) —— 谜底: 安道尔

荐（打一体育项目） —— 谜底: 挺举

公(打一食品) —— 谜底: 云南火腿

哭成一团(打一乐器) —— 谜底: 圆号

疑是地上霜（三字口语）—— 谜底：不明白

爱听中国曲(打一歌名) —— 谜底: 好汉歌

回(打一四字常用语) —— 谜底: 格外大方

羽,神人也(打一人名) —— 谜底: 关天培

七品小官不明断(打一食品) —— 谜底: 芝麻糊

只有二人留府内(打一食品) —— 谜底: 豆腐

圆又圆，扁又扁，脊梁上面生只眼（打一日用品） —— 谜底: 锅盖

偶不是大姨妈，是亲妈（保健机构） —— 谜底: 奇经堂

爱听中国曲(打一歌名) —— 谜底: 好汉歌

回(打一四字常用语) —— 谜底: 格外大方

羽,神人也(打一人名) —— 谜底: 关天培

七品小官不明断(打一食品) —— 谜底: 芝麻糊

只有二人留府内(打一食品) —— 谜底: 豆腐

圆又圆，扁又扁，脊梁上面生只眼（打一日用品） —— 谜底: 锅盖

偶不是大姨妈，是亲妈（保健机构） —— 谜底: 奇经堂

鼠年谈牛(打五字常用语) —— 谜底: 丑话说在前头

竹间为户(打一成语) —— 谜底: 断简残篇

君死亦相随(打一四字常用语) —— 谜底: 跟你没完

只许州官放火(打一交通用语) —— 谜底: 下止点

上夜校（四字常用语） —— 谜底: 书没白读

废李后,弃孤儿(打一水果) —— 谜底: 木瓜

立冬以后(打一英国作家) —— 谜底: 雪莱

奥巴马的愿望（古籍） —— 谜底: 三国志

盐包（小说一，徐妃格） —— 谜底: 呐喊

湖水月色空前（打一国家） —— 谜底: 古巴

木有门别动手（二字词） —— 谜底: 闲扯

一字两点(打一学科) —— 谜底: 解剖学

合力又携手,方能得天下(打一国家) —— 谜底: 加拿大

醉翁之意不在酒(打一花名) —— 谜底: 水仙

一心要当射箭手(打一成语) —— 谜底: 矢志不移

行(广西地名,徐妃格) —— 谜底: 河池

宛如远离伊人去(打一电视剧名) —— 谜底: 婉君

四、常识

1、健康吃月饼的方法？

月饼是高能量食品，有很多的年轻人不吃早餐或早餐摄入不足，不妨把月饼放在早餐吃，除了吃一个月饼（100g），还可以喝一盒牛奶或豆浆，再加点蔬菜和水果，就成为一顿不错的早餐，但建议大家还是不要长期以这种方法来吃。

月饼本身的口感不错，可以切成小块当作两餐中间的甜点来享用。一个月饼切成4小块或8小块，三五个家人或同事，你一块我一块，谈谈工作，扯扯家常，也别有一番韵味。

总的来说，月饼是高糖高脂肪高热量的食品，对于高血糖高血脂和糖尿病人群都是可以吃的，关键是要控制好量，掌握好等量互换的原则，适量的吃点月饼同时减少主食的摄入，就既不会影响到健康又能满足我们的心理需求。

2、果仁、咸味月饼配什么茶比较好？

在广式月饼家族中，果仁类月饼一直保持着销量经久不衰的地位，深受消费者的喜爱，这当中最为著称的又数五仁月饼，因馅中有杏仁、桃仁、花生仁、芝麻仁和瓜子仁而得名。也有人喜欢吃咸味月饼时配普洱茶，自己觉得舒服就好！

果仁类月饼具有配料考究、皮薄馅多、浓香爽口、不易破碎等特点。吃果仁月饼可选择配饮绿茶。绿茶的浓郁香气可减少果仁类月饼因馅料品种多而给食欲带来的油腻感，让味觉收获一份清爽。此外，吃咸味类月饼时，饮绿茶也是不错的搭配，绿茶能让咸味月饼充分展现其鲜美的口感，增加食欲。

祝大家中秋节快乐！

2、唐朝贞观年间，真的出现了“路不拾遗”“夜不闭户”的现象吗

“路不拾遗”“夜不闭户”在古代典籍中有非常多的记载。比如《战国策》中有“期年之后，道不拾遗，民不妄取”；《韩非子》中有“国无盗贼，道不拾遗”；汉代贾谊《新书》中有“路不拾遗，国无狱讼”；唐代郑棨的《开天传信记》中有“路不拾遗，行者不囊粮”等等。

由此可见，这是古代的一种社会理想。既然是社会理想，显然在现实生活中是不存在的。这就如同古代说的“大同社会”一样，也仅仅存在于人们的想象中。

然而，《资治通鉴》中，却真切地记载了唐太宗“贞观之治”时期，出现了“路不拾遗”“夜不闭户”的现象。

《资治通鉴》上说：“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。”

（唐太宗）

那么，“贞观之治”时期，真的实现了“路不拾遗”“夜不闭户”吗？

我认为，这显然是不可能的。我为什么这么认为呢？

其一，盗贼永远存在。别说“贞观之治”时期，就算是咱们当下，富裕程度不知道比“贞观之治”时期高多少倍，但有谁敢出去不锁门呢？不锁门，你的家很可能就被“抄”了。盗贼在任何时候都是有的，再富裕的时代，都杜绝不了盗贼的存在。因为所有的富裕，都是需要付出劳动的。而盗贼却可以不劳而获，相当轻松，所以，总会有人铤而走险。

其二，贞观时间太短。任何一个盛世的出现，绝对不是一代两代能够做到的，更不可能在二十来年的时间（“贞观”经历了22年）里实现。

其三，贞观基础太差。李世民的“贞观之治”是在隋末乱世中起步的。隋朝末年，天下大乱，那么多势力，打了那么多年仗，早已把国家打得一穷二白了。“贞观之治”是在这样一穷二白的基础上，开始发展的，时间非常短，实在不足以形成盛世。

其四，贞观消耗太大。唐太宗时期，也并不是完全就放手让老百姓生产，其实还在打仗。贞观四年（630年），唐太宗让李靖率军和东突厥作战，最终灭掉东突厥；贞观八年（634年），唐太宗命李靖、侯君集等攻打吐谷浑，另立吐谷浑国王；贞观十三年（639年），唐太宗命侯君集、薛万彻等攻打高昌国，并设置安西都护府；贞观十九年（645年），唐太宗亲自率军征讨高句丽，最后粮草没了才班师回朝，而且此后就与高句丽纠缠不断，前后打了三年时间。

（率军出征，图取其意）

我们这里并没有把贞观年间，唐太宗发动的战争清理完，实际上还有很多次小型战争。算起来，唐太宗时期发动的战争不下十次。

要知道，如果古代不打仗，安安静静地搞几年生产，可能生产会多多少少搞上去。但是一遇到打仗，将给农业生产带来双重打击：一重打击是需要给军队提供粮草，老百姓自己的口粮不足；另一重打击是农业生产最主要的青壮去打仗了，无法提供足够的劳动力。既然唐太宗时期有那么多战争，老百姓怎么可能富裕呢？不富裕，怎么会出现“路不拾遗，夜不闭户”呢？

其五，贞观税负不轻。老百姓要富裕，税收必须要少。但是，税收一少，就无法做打仗之类的事情。而且，我们在史料中也没有找到唐太宗像“文景之治”那样减免税赋的记录。由此可见，“贞观之治”时期老百姓的负担并不低。

既然又在打仗，又没有减免税收，又有盗贼，经历的时间又短，盛世显然是不可能形成的，“路不拾遗，夜不闭户”的现象，显然不可能出现的。

（司马光）

既然不可能出现，为什么司马光在《资治通鉴》里面要那样说呢？

我认为，司马光其实是想表达一种形象性的说法，并不是实际存在的现象。是为了表现在唐太宗的治理下，唐朝社会出现了明显的变化。其中多有溢美之词，表达作者对这一个时代的肯定。

除此之外，司马光还以此来说明在“贞观之治”时期，社会风气出现的明显变化。“路不拾遗”“夜不闭户”，实际上讲的是人与人之间的不设防，不争夺，不互损。说明社会开始讲信任，社会道德变好。而这种社会道德变好，也与唐太宗在“善于纳谏”中，所倡扬的君臣之间互相信任，有莫大的关系。

总之，“路不拾遗”“夜不闭户”的现象，在古代社会中是不存在的，但是“贞观之治”的出现，让我们看到人类走向理想社会的可能性。

（参考资料：《资治通鉴》《旧唐书》等）

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