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- 1、道袍的颜色和等级分别（道教道袍颜色的七大等级）
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1、道袍的颜色和等级分别（道教道袍颜色的七大等级）
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道袍，是道教文化中传统的一种道教礼仪服饰。同时，也是道士或者信道之人所穿的宗教礼仪服装。现在随着道教文化的回归，越来越多的人都喜欢上了飘逸儒雅、简单大方的道教长袍。在道观里，我们经常可以看到有不同颜色的道袍，其中里面也是有不同的礼仪规范和制度的哦。
道袍，简单来讲，就是道教徒穿在外面的长袍。目前可以分为6大类：大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。
大褂：蓝色。款式最简单的一种道袍，道教徒日常穿用。，代表法天之意。衣襟宽大，长至腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。目前多发展为窄袖，以便日常作务。《大明会典》云：“道士常服青”。
得罗：蓝色，即将成为正式道士的标记，着冠巾束戴。衣襟宽松，长及脚踝，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。参加宗教活动。方可着用此衣。
戒衣：黄色，受戒道士的一种代表。戒衣，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，表示庄重，寓有“道化万物，参赞化育”。从前道教传戒制有“三衣”，分别供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士穿用。现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。
法衣：紫色，称“天仙洞衣”。只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着此衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤、等。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。
花衣：红色或黄色不带图案者，称“班衣”。亦属法衣。只有举行大型斋醮科仪的众经师才要穿花衣。花衣对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁。
衲衣：亦称“衲头”，今日道士多已不用。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，略为粗拙。云游在外的道士打坐时穿用，抵御风寒。少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。
在其中，法衣是道教法事的专用服饰。黄色法衣是天师圣主，是王者的穿着。是法衣中最好的一种。而紫色法衣就是高阶法师的代表了，是大师进经的穿着。红色法衣代表是祈福的的法师。那么青色的法衣就是拜斗、祝寿的法师常用穿着了。那么绿色的法衣多是给我们散人仙客所穿的。黑色法衣：斗部着。白色法衣：冥司着。
我们有时去道观烧香拜神仙或者参加道场法事活动时，经常可以看到各种各样颜色的法衣而我们可以通过观察法衣的颜色来看法师的级别高低的。
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2、道教的服饰
南朝宋时所出之《洞玄灵宝道学科仪》卷上《制法服品》曰：“内外法服， 须有条准。若始得出家，未渐内箓，上衣仙褐法帔，皆应著条数。……若受神咒五千文， 结合着二十四条，通二十四气；若年二十五已上，受洞神灵宝大洞者，上衣仙褐合著三 十二条，以法三十二天天中之尊，法规二十八条，以法二十八宿宿中之神。
亦听二十四 条。随道学之身，过膝一尺。皆以中央黄色为正。若行上法，听著紫。年龄小，为下座 者，勿著紫。若中衣法衫、筒袖、广袖，并以黄及余浅净九色为之。皆大领两向交下， 掌心已上覆内衣六寸。若内衣、法裙，听以余浅深色为之，……皆垂及踝。若女冠具上 法者，听以轻紫纱为褐，若裙必用深黄，不得辄用浅色。其上、中、下之义，不可计 缘之内外，皆大幅结缘为之。”④《洞玄真一自然经诀》规定灵宝道士所穿之法服为： “褐皆长三尺六寸，三十二条。若鹿皮巾褐至佳，皮褐无条数也，黄裳对之。”⑤ 《洞真四极明科》规定上清道士之法服为： “帔令广四尺九寸，以应四时之数；长五尺五寸，以法天地之气。
表里一法，表当 令二十四缝，里令一十五条，内外三十九条，以应三十九帝真之位。……凡女子学上清，…… 当冠元君之服，用紫纱作褐，令用二丈四尺，身袖长促（《要修科仪戒律钞》卷九引此 文‘促’作‘短’，是——引者注），就令取足，当使两袖作十六条，身二十二条（当 第二十三条—— 引者注）。
又作青纱之裙，令用四十五尺，作八幅，幅长四尺九寸，余作攀腰，分 八幅（《要修科仪戒律钞》卷九作‘分幅’——引者注）作三十二条，此则飞青之裙元 君之服也。”⑥由上可见，道士法服的基本形制为：上著褐，下著裙（裳），外罩帔。 此实为沿袭古代上衣下裳之制。同时，在褐、帔等之制作上，又采取条块剪裁与缝制的 方法。上云“二十四条”、“三十二条”之“条数”，即指衣料被剪裁之条块（幅） 数，亦即将此条块加以缝合而成衣的“条缝”数。此法亦源于古制。《礼记•深衣》 即规定“深衣”须裁剪成十二幅后加以缝合，谓：“制十有二幅，以应十二月。”⑦另 外，“长裙大袖”是道教法服的一大特点，其道袍、戒衣等，袖口宽一尺八寸，或二尺 四寸，走路之时长袍广袖子给人一种飘飘欲仙之感。”
道教十分珍视自己的服饰，称其传自黄帝或老君，要道士依制穿著，以有别于普通 百姓。南北朝所出的一些道书中，还借服饰名称解释的机会，赋予以宗教道德意义，用以勉励道士修道立德。《洞真太上太霄琅书》卷四《法服诀第八》云： “法服者何也？伏也，福也，伏以正理，致延福祥。济度身神，故谓为服。”“夫冕者，勉也，勉励立德，免诸尘灾。冠者观也，德美可观，物美可瞻睹。巾者洁也， 敛束洁净，通神明也。现在的道袍多指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。
大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。
得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。
戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。现在传戒是第一次授完，所以仅用此种戒衣。 （小妖目前还没穿过哎）
法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披风，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台（原始天尊讲经说法的仙台）、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣（高功穿法衣的时候还有密咒的，我记得很清楚，当时没背下来要是背下来还可以奉献给筒子们啦）。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，颜色则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。
花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披风，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为一般道场的经师穿用，称为“经衣”。 （小妖当时穿的经衣，是红色的领子是黑的，衣襟也比较长，我当时总会拎着衣襟的下摆，不小心会踩到衣襟摔倒的，不过确实也摔过—挺丢脸的）
衲衣：亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。（小妖看见过纳衣的，真是师父保留全师爷的，真的很长见识）
以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。（小妖当时挑道袍的时候，根据师兄们的意见“道袍的袖子最好要遮盖住手”，因为道士大部分的时候手指要掐诀的最简单的稽首礼外人看着只不过就是拱手而已，其实掐的就是子午诀啦）子午诀又叫太极印，左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。（左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外）。右手在外，左手于内，为阴抱阳。此名子午八封连环诀。 子午诀: 即左手大指掐左手中指尖,右手大指掐左手无名指根处（劳宫穴）即是
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