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每天熏香香，会变更漂亮！打一个中国香文化的谱儿
“你身上有他的熏香味，是我的香料不够贵？不该嗅出价格的翻倍，摔破香炉扬你一脸灰！”<(｀^´)>
△ 明 佚名 《十八学士图》立轴
远古的人类对味道的敏锐除了来自摆脱茹毛饮血发展成露天烧烤摊油滋滋炙肉味儿，就是饱餐一顿想尽办法，去除沾染的烤肉烟火气避免变成森林里其他野兽口中的浑身携带烧烤味的晚餐，所想尽办法研发的各种“熏香”。
虽然这只是无聊的调侃，但是谁又知道当时奔跑在森林里被野兽追赶的祖先们到底有没有是因为自身“烤肉味熏香”而送命的呢？
实际上熏香的用途是对神明的供奉，既对供奉环境到供奉精神的一种清洁作用，这样才有足够的敬畏和仪式感。
北宋·丁谓《天香传》载：“香之为用从上古矣，所以奉神明，所以达蠲洁。三代禋祀，首惟馨之荐，而沉水、熏陆无闻焉。百家传记萃众芳之美，而萧芗郁鬯不尊焉。 ”
注：鬯（chàng），重大节日活动庆典用的香酒。
△ 南宋 李嵩 《听阮图》
历史上的达官贵人文人雅士对熏香的痴迷经久不衰，最有名的就是“荀令过处，三日留香”的典故。荀彧除了有王佐之才，还有一个最大的癖好，就是熏香。他身上的熏香味儿浓郁到去别人家做客所留下的味道，三天都消散不完。
由此，还衍生出一味名为荀令十里香的香谱：“丁香半两强，檀香一两，甘松一两，零陵香一两，生龙脑少许，茴香五分略炒。右为末，薄纸贴，纱囊盛佩之。其茴香生则不香，过炒则焦气，多则药气，太少则不类花香，逐旋斟酌，添使旖旎。”
东晋·习凿齿《襄阳记》载：“曰：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上，主簿张坦曰：人名公作俗人，不虚也，季和曰：荀令君至人家，坐处三日香，为我如何令君，而恶我爱好也。”
△清 吕焕成 《春夜宴桃李园》立轴
提到香必不可少与之联系起来的“红袖添香”。女子与香可谓天作之合，没有什么香是遇到女子不能相衬托的。比起男子熏香重在将自身品德外放具象化，以及流动传播，女子所用的香更重在增加她们的魅力。
香谱众多，有一味普通又用料便宜的香。你可能想不到这是宋代一位皇后所调制，也许是厌倦了名贵香料的熏浊，才有了这味朴实无华，配料易得的香：“温成皇后阁中香，用松子膜，荔枝皮、苦楝花之类，沉檀、龙麝皆不用。”
宋·苏轼《香说》载：“贵人口厌刍豢，则嗜笋蔽；鼻厌龙麝，故奇此香，皆非其正。”
△清 华胥 《甄妃晨妆图》立轴局部
事物总有两极，朴实的对立面就是奢华。贵族们最不欠缺的就是玩乐的时间和玩乐所靡费的金钱。熏香从来都不是什么省钱的爱好， 大多数是需要金钱的支撑，圣人所宣扬的“馨德”也变成了一捧烧成灰烬的铜臭。
与这味香的奢靡，匹配的可谓是徽宗王贵妃封号中的这个“贵”字！宣和贵妃王氏金香，金箔为衣，材料有名贵的脑麝、沉香、檀香等等，都是贵族们常用的香料。
明·周嘉胄《香乘》载：“古腊沉香八两、檀香二两、牙硝半两、甲香半两制、郁金颜香半两、丁香半两、麝香一两、片白脑子四两。右为细末，炼蜜先和前香。后入脑麝，为丸，大小任意，以金箔为衣。爇如常法。”
△ 元 盛懋 《野桥策蹇》册页
香的用处除了体现有富人的品味，君子的德行，女子的魅力，还可以表达的就是兄弟的情深。有这样一味合香，就是这样用花香草木气息纪念苏轼和苏辙兄弟两人的情义。
二苏旧局，茉莉甜香婉转，琥珀中正肃穆，正是苏轼苏辙诗意的浪漫纵情，和处世原则的凛冽难犯。
陈云君《燕居香语》载：“此香为合香，用沉香、檀香、乳香、琥珀、炼蜜、茉莉花制成。沉香、檀香削成小方粒或压碎；乳香、琥珀研粉，以此四物混合于适量炼好的枣花蜜中，制成丸，再以干品茉莉花滚于蜜丸之外，阴干。香丸生闻时，有茉莉花香扑鼻，而加温熏热后花香轻淡褪却，几不可闻，评说此香儒雅，有古书卷纸间的草木气息。”
中国人用香的历史悠久，其中不乏名品和精品。在香水流行的现代，传统熏香似乎是相对陌生的，每一味香的背后或多或少都有一段制香人的心路历程，或者背后的小故事，了解中国的香，了解这些创作历程和背后的精神涵养。
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