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- 1、鲲鹏展翅的意思（鲲鹏展翅的意思是什么）
- 2、上古大荒神话之鲲鹏展翅
1、鲲鹏展翅的意思（鲲鹏展翅的意思是什么）
原创 文/晓斐
上个星期的一天上午，想起几天没有联系儿子了，就想着给他打个电话。微信语音响了一会儿儿子接通了，我开心的大声跟他打招呼时，却听到他极低的声音在回话。不知怎么地，头脑里突然就紧张起来，觉得他是不是身体不舒服，是不是遇到了什么事情造成了他很难受，所以说话声音很小……
总之就那一瞬间，头脑里过往他不舒服时的情景，都蹭蹭蹭的冒了出来。随着心里的担心，嗓门也不自觉的提高，他越低我越高，越急。只听到他稍微提高声音说昨晚回宿舍很晚，现在宿友都还在睡觉，大声说话会影响别人休息时，我那颗悬着的心才算是放下。
挂断电话后我并没有把这件事太放在心上。就在昨天跟儿子聊起亲子互动的模式时，他说起了这件事，而且一语中的说出，我的这种状态其实是根深蒂固的一种思维或行为的模式时，我才开始透过他的提醒进行内观反思。
很多时候，我们以为对孩子的关心或担心，其实都是源自于我们自己内在存有的未化解的恐惧。如果自己没有意识到，就会因为自己的情绪而影响到他人的感觉和状态。比如，如果我觉得我是因为担心，因为爱才显得焦急，我的焦急是为了突显我的爱时。那么孩子就会一边要承担我的焦虑引起的担忧，一边还要压抑他不被理解的境地。
其实这种焦虑的担心并不会让孩子感觉到被爱，只会让他感觉到被打扰，还要被迫接受。而往往很多父母或成人，都会处在自我固化的模式中，用这种自以为的爱强迫孩子接受。如果孩子不能接受，还会觉得是孩子不懂事，不理解父母。
父母忽略了那种对孩子的担心焦虑，或许是在孩子曾经遭遇身体受创不适时，自己形成的内在恐惧的情绪没有化解。从而在孩子现在出现一丁点儿过往类似的某一特征时，就唤起了自己那种，害怕孩子身体不舒服而难过时的记忆。
当我们了解了，知道了的时候。就需要调整自己的感知觉，调整自己的意识，觉察自己的模式，从更多角度去感受当下的事件，当我们处在清明的逻辑思维阶段的时候，就不至于让自己只停留在曾经已有经验的角度了。
另外，从这种模式里我们也要看到，无论是一种行为还是一种状态，它既然已经形成，就会存在一定的惯性。所以，不要急功近利，要在自己调整得好时勉励自己，在自己还未转化时接纳自己。
从一件事情双方的沟通，可以很清晰的了解到，自己或对方更需要怎样的互动模式。从而更加全面的看到更多的点和面，延展开来看，也了解到孩子的内心更希望你能给他的是支持和信任。相信他无论怎么做，都有他自己的原因和认知，而不是你以为的原因和认知。充分的尊重、理解、信任他，才是能给到他的最好的肯定。
要知道，这些并不只是嘴巴上说说的。具体到生活中，那就是减少对孩子生活的干涉打扰，尊重孩子的选择和作为，祝福孩子做出的所有决定，相信孩子一定可以成为更好的自己。
说来说去，也就是咱们做父母的，要清楚跟孩子之间的界限。他是一个独立的个体，从出生开始，随着年龄逐渐增长，每一个阶段都会有属于他自己的时空。父母永远是一个陪伴者，而不是主导者。摆正自己的位置，才能让孩子找到他自己的位置。
千万不要以他还不会，他目前做不好，他哪儿有什么主意，他怎么知道干啥，他现在还是个孩子，他只知道玩儿，他什么都没想过，他哪儿能照顾自己……不要再用这些抑制他成长的言语，想法，行为去阻碍孩子的发展了。
要为孩子长出的翅膀梳理羽毛，不要成为一把锋利的剪刀。孩子能飞的高远，要看父母有没有承载鲲鹏羽翼的能量。
～end~
(图片来自网络，原创者可以自行删除或联系撤回。感谢，感谢，再感谢！)
2、上古大荒神话之鲲鹏展翅
上古大荒神话之鲲鹏展翅
【鲲鹏神话有多重中国哲学的含意：一是 不同的鸟儿需要寻找不同的活动空间，否则就什么也不是；二是 只有当立于方外、居于高远之后，才能摆脱狭小空间的是是非非，领悟到天地一体、万物同一的真谛；三是 自由就是摆脱狭小，巨大而高远。】
传说大荒世界在春天温暖花开的时候，北冥之海就出现了一种巨大的鱼，名字叫“鲲”。
鲲的体积不知道大到了几千里；变化成为鸟，名字就叫“鹏”，鹏的脊背也不知道长到了几千里。
当“鲲鹏”奋起而飞的时候，展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞到九万里高空之后，所掀起的狂风就在身下，然后凭借如此巨大的风力飞行，背负着青天，再也没有什么力量能够阻遏它。
这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后，就这样一直不停的向南方飞翔飞翔，不吃不喝，一直要飞行六个月才能停歇下来。
鲲鹏从高空往下看，春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮，犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气；低空沸沸扬扬的尘埃，都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、高旷辽远，没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景，是平常之人所无法看到的。
鲲鹏飞行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大无比的“天池”。只有天池才有足够的大，才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。
鲲鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面，能激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风飚旋而上，直冲上九万里高空！
这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟，是否就是黄帝的孙子、北海之神禺强呢？
黄帝的儿子禺号是东海之神，禺号的儿子“禺强”是北海之神。
禺强黑色手足，耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰，脚底有时踏两条红蛇，有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神，也是北风之神，以巨大的力量支配着大荒世界的整个北方。
当禺强以“风神”面目出现时，就会化成“人面鸟身”，出行时带来狂风暴雨，飞沙走石；当他以“海神”面目出现时，身体就变成了“鱼龙”，有人的手足。
北海无边无际，水深而黑，也叫“北冥”，所以作为北海之神的禺强，也叫“玄冥”。他所掌管的地方到达了北方之极，这里冻寒积冰、雪雹霜霰。
在南溟的岛屿上也有一个神人，也是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，脚底下踩着两条红色的蛇，这个神的名字叫“不廷胡余”。这位“不廷胡余”的形象与北海之神“禺强”一模一样，会不会就是北海之神禺强呢？是否禺强先化为巨大的鲲鹏，等飞达南海之后，又恢复了自己的原貌？是否那“不廷胡余”就是“禺强”？“禺强”就是那巨大的“鲲鹏”？这些都是谜。
据说北海还有一种巨鸟，名字叫“天鸡”，有一千里之高大。这种大鸟的头上有文字“天”，胸口有文字“鸡”，右翼有文字“勤”。天鸡的左脚踏在大海的北边，右脚踏在大海的南边，苍青色的毛羽，黑脚红喙，头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼，每当鲸鱼产子的时候，北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中，捕捉鲸鱼为食，当它进食之后，北海之水就流动了起来，海水疏通。当天鸡举翼起飞的时候，两翅羽毛开始煽动，如雷如风，惊天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系？这也是谜。
此外，昆仑山轩辕之丘附近，也有关于“巨鸟”的记载，经常有神人驾驭着一种巨大无比的“龙鱼”，遨游在昆仑之下的大荒旷野之中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟，是否就来自于那神秘的昆仑神山？这一切都是不解之谜。
其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟，那就是“希有”。
栖息在昆仑山“天柱”之上的“希有”巨鸟，展开翅膀，左翼可以覆盖“东王公”所居住的东方之岛，右翼可覆盖到“西王母”所居住的西方之山，从西到东，希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界，即便是背上很小一块没有长羽毛的“小处”，也大到了一万九千里。
而北溟鲲鹏作为“鲲鱼”之时，脊背像座大山，长度与宽度相等，也有几千里之长；鲲鹏作为“鹏鸟”之时，虽然翅膀像垂在天上的云，身体也与翅膀相称，但与希有相比，还是要小得多了。
毛泽东曾写词《念奴娇·鸟儿问答》：“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。”可见鲲鹏气势如此博大，尽管如此，但是如果让“希有”起飞，更不知大荒世界要山呼海啸到何种程度？
即便如此，大荒世界里还是有一种叫斥鷃（yàn）的小灰雀讥笑鲲鹏。
斥鷃说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？我到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去？”
这就是大荒世界，各种生灵以不同的方式生存，差别巨大。
华夏之人一般不喜欢目光短浅的“燕雀”。有句俗语：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。”、“燕雀焉知鸿鹄之志”，都是把燕子和麻雀比喻成见识短浅之人。
关于鲲鹏，唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》，讲述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。
李白形容鲲鹏展翅，犹如在宇宙中显赫，在昆仑中横行，羽翼“一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔”，“斗转天动，山摇海倾”，惹得“盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹”。
当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时，惊动了“希有”巨鸟。
希有立即引为知己，高声叫道：“伟大的鲲鹏，好快乐啊！”然后就开始抱怨自己没有办法飞翔，因为从西到东，只要稍稍张开巨大的翅膀，右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野，整个大荒世界都在其羽翼之下。
于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界，在上天“模糊不清”的“恍惚”之处筑巢，在“有而若无”的“虚无”之处翱翔，到无边无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之，欣然相随，它们一起离开了地球，从此不归。
诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀，说，鲲鹏和希有“此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，还在空见笑于藩篱。”
中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象，把鲲鹏的迁徙比喻成宏伟的事业，喜欢以“鲲鹏展翅九万里”来激励远大志向。
唐代大历年间，禅僧“元览”在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”用这样的诗句来转化“鲲鹏”的禅意：“只有在广阔的大海和辽阔的天空中，鲲鹏才有施展才华的余地！”这是一种自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机，此诗后来被转化为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，比喻可以充分自由行动，无拘无束的施展才能。
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