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关于【一斤几两】:一斤几两(一斤几两啊),为什么古代一斤等于十六两?想要知道答案,恐怕只能去问秦大帝了,今天小编给您分享一下,如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、一斤几两(一斤几两啊)
- 2、为什么古代一斤等于十六两?想要知道答案,恐怕只能去问秦大帝了
1、一斤几两(一斤几两啊)
前段时间和大家分享过“半斤八两”这个成语,说为什么不是半斤五两,因为我国古代的度量衡是一斤十六两,而不是现在的十两。相传这个构思出自于财神范蠡,他用北斗七星、南斗六星加上福禄寿三星,刚好16颗星,应用到度量衡上,那么也相当于对生意人的一种监督,就好像说,星辰在天上看着你呢,不许缺斤少两啊,少一两减福,缺二两减禄,短三两可就连寿都减了。
其实这种民俗文化应用到具体生活中的“冷知识”还有很多,就比如说筷子。我们知道现在筷子不仅仅被东南亚地区所使用,渐渐也被一些西方国家接受,比如疫情期间,就有牧师用筷子来分发圣餐,便于保持距离减少接触。筷子也成为中华饮食文化的符号,因为它是真的好用啊,你看迪士尼的动画片《功夫熊猫》里,熊猫阿宝的用筷子跟师父抢包子,动作那叫一个行云流水,是不是。
现在的筷子花里胡哨,无论样子还是材质都很多样,其实古代的形制还是比较讲究的,那时候筷子常见的称呼叫做“箸”,一头圆一头方,象征着天圆地方,而两根筷子合为“一双”呢,则代表阴阳结合。就连长度上都有惯例,是七寸六分,则是代表着人类的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情和眼、耳、鼻、舌、身、意六欲,换算下来长度二十厘米左右,还是非常趁手的。
关于谁发明了筷子这个谜题,大家有很多美好的寄托,比如说大禹治水时在野外进食,情急之下用树枝夹肉形成了雏形;也有说姜子牙受神鸟的启发用丝竹做筷子,不过这些都没有史料记载,只是民间的口口相传,真正有文字记载的最早的筷子出现在暴君纣王的手中。《韩非子》中记录:“昔者纣为象箸,而箕子怖。”就是说大臣箕子对他沉迷享乐用象牙筷子这种奢侈行为感到非常的担忧,果然后来发展到酒池肉林的程度。今天给大家分享的算是我国民俗文化的两条“冷知识”了,其实生活中这样的例子有很多,如果大家有发现类似的知识点,也欢迎随时分享给我,我们一起长长知识。
2、为什么古代一斤等于十六两?想要知道答案,恐怕只能去问秦大帝了
在科技高度发达的今天,称重量早已经完全电子化了。但这在过去,是无论如何也不敢想象的事。特别是秦大帝统一了六国之时,面对着破碎江山,百废待兴。尤其是文字、度量衡、钱币等日常多用之工具,因为不同国家不同规则,让国家秩序根本无从谈起。于是,秦大帝上演了一场历史前所未有的统一之举。
一斤等于十六两,是起源于秦朝的衡器制度,它的设计有讲究
秦大帝要统一的事当然很多,而这其中便包括了衡器的标准。所谓衡器,用白话来说就是重量的计算工具。毕竟,社会要兴起,百姓要生存,都离不开生意经。哪怕是种田呢,打下的粮食不也要称重嘛。
于是,秦大帝指令丞相李斯去搞定度量衡问题的换算方法。李斯比较能干,开始的时候,他三下五除二,用十进制将体积、长度给搞定了。比如1尺=10寸、1斗=10升,以此类推,用起来还是比较方便的。
但到了重量这件事上,李斯为达到真正的公平,他经过非常多面的调查,并且加入了实验的数据,最终将衡制单位确定为:铢、两、斤、钧、石,而且衡制也完全打破了十进制的“度、量”制,从而得到全面细化。
首先,李斯将一两分为二十四铢,即1两=24铢。之所以如此,是因为有些东西是非常金贵的,而有些东西又必须要特别精准,比如黄金、药材之类,那就是绝对不能差距太大的。所以,一两必须细化为二十四铢,这样在使用时就可以供人们用半两、三分之一两、四分之一两等以此类推。
其次,李斯规定一斤为十六两,即1斤=16两。这也是有说法的,当时的天平相对简易,通常人们使用斤时就是以2的四次方为主。如此一来,一斤等于十六两就变成了十六进制,从而也形成了古人所说的半斤等于八两的说法。
另外,李斯按士兵口粮的计算方法,将一钧定为三十斤,即1钧=30斤。据说当时人们将一个月分为四周,一个士兵一周的口粮便是30斤。李斯也是够能实物利用了,这倒省去当时的计算麻烦了。
最后,一石等于四钧(在这里要说明一下,“石”应该读为dan,而不能读shi)即1石=4钧。这也就很容易理解了,一个士兵,一个月一石粮食。反正古时候有一个好处,重量单位都不是很大,石已经可以满足当时重量使用所需的最大量了。
通过这些就可以看出来,古人制定重量单位时是有着很深入的生活了解的。至于传说的秦大帝要求李斯“天下公平”为十六画,于是李斯就顺水推舟定了个十六进制的一斤等于十六两,这实在有点太儿戏。秦大帝作为统一六国的威严风范之帝,是万万不能容许手下如此不重视自己千秋大业的。
十六金星秤中所包含的学问,连天上星宿都被对号入座了,古人要的就是个安心
既然知道了一斤等于十六两,半斤等于八两的古代重量单位换算,那我们就不妨再多了解一下那时生意人最常用的十六金星秤。所谓十六金星秤,直白点讲,就是古时候的杆秤。
那古时候的杆秤与新时代的杆秤有什么不一样呢?这个问题不怎么高级,但有必要普及一下,那就是古秤为十六两一斤,而新秤则是十两一斤,虽然它们长的都差不多,但若看错了,那差的可就远了。
还说这十六金星秤,这是秦大帝统一了重量单位之后的产物,它比天平方便,而且更精准。不仅如此,对杆秤上的十六颗星也有着非常高大上的涵义:取自南北斗共十三颗星,外加福、禄、寿三颗,总计十六星,一两就是一颗星。
据说古时候做秤是一件非常讲究公德的事业,较准方面要求极严,一丝一毫也马虎不得。所以,秤上的福、禄、寿星又被视为天、地、良心,有它为证此秤的标准与公正性。
古人也非常信奉这种说法,在他们眼里,做生意也好,秤重量也罢,那是实锤操作。如果有人敢在秤上做手脚,说法就大了:差一两,福不全;少二两,禄折损;扣三两,你就别想得到福、禄、寿这样的福报了。看人家古人,咒人不带一点脏字,让你自己心里就先过不去了,水平真是高。
当然,十六两制是李斯定下的不假,但十六两金星秤就与他无关了,至于是谁,一时还真不好说,反正我们记住它包含的意义是古人智慧、哲学的汇总,这就足够了。
其实对于为什么重量单位是十六两制,古人也有另外的说法:这是四时与四方的相乘,也就是春、夏、秋、冬与东、西、南、北的总体呈现,代表了这样的结果为所有时空都能被接受的意思。
这种说法感觉确实高大上许多,但古人十六两制的金星秤用了两千多年,一直到新秤出现,也就是十进制的重量单位统一之后才被取代。所以,十六两金星秤到底是谁发明的已经不重要了,我们只要了解这其中所寄予的期望与古人纯朴的“公平”意识,那便是对十六金星秤最好的认同了吧。
其实,就我们现在所讲的秆秤来说,可能很多人都不认识,它已经淡出人们视线多年了,特别是在城市当中,这样的秆秤实在难觅其踪。今天,我们讲秆秤也好,讲十六两制也罢,事实上都是追求一种历史态度。因为它本身的使用意义已经没有了,只有它所留给我们的有关“公平”的追求态度才是最真的本质,这值得我们一直追求并铭记。
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