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- 1、叔本华的书（叔本华生平和著作）
- 2、叔本华的人生智慧
1、叔本华的书（叔本华生平和著作）
叔本华的书(叔本华的生活和作品)
叔本华于1788年出生于丹泽；他的父亲是一位富有的银行家，而他的母亲是当时一位受欢迎的小说家。这个儿子进入商圈后，发现自己极度厌恶商业生活，于是走出了财务室，上了大学。在哥廷根(1809-1811)和柏林(1811-1813)，他致力于哲学、自然科学和梵文文学的研究。他最喜欢的哲学家是柏拉图和康德；在柏林，他听了费希特的讲座，无疑受到了费希特的影响，尽管他傲慢地把费希特、谢林和黑格尔看作“空在谈论哲学家”。在黑格尔名声大噪的时候，叔本华主动请缨，在柏林大学做了一名编外讲师，从1820年到1831年，断断续续地讲课，但作为老师，他并不成功。1831年，他从柏林大学退休，满怀对“哲学教授”的怨恨，定居在美因河畔法兰克福，致力于冥想和写作。叔本华名声姗姗来迟，在生命的最后几年，他终于如愿以偿。他死于1860年。
叔本华的主要著作有:《论充分理性的四个根源》(1813)；作为意志和表象的世界(1819)；伦理学的两个基本问题(1841)；附录和附录(1851年)。frauenstdt编辑的作品集，六卷，1873年至1874年第一版；1877年第二版；格里塞巴赫编辑的文集，五卷，1916年；斯坦纳编辑的文集，十三卷，1894年；P.Deussen编辑的文集，十四卷，1911 ~1923年。
翻译成英文的著作有:作为意志和表象的世界，R.B .霍尔丹和J .坎普译，1923年；论充足理由的四个根源，K .希尔德布兰译，1891年第2版；《道德的基础》，A.B .布洛克译，1903年；T.B .桑德斯编的《论文集》,五卷，第三版，1892年；《作品选》，D.H .帕克编辑，1928年；《文集》，W·杜兰特编辑，1928年。
研究著作有:R.A.Tsanoff《叔本华对康德经验论的批判》，《康奈尔哲学研究》1911年第9期；悲观主义的J .萨利，第二版，1891年；w .考德威尔《哲学意义上的叔本华体系》，1896年；叔本华的T .惠特克，1909年；叔本华由H .哈塞，1926年；齐默恩的叔本华，他的生活和哲学，1876年和1932年。
2、叔本华的人生智慧
本文选自《人生的智慧》
作者：[德]阿图尔·叔本华 著，梁玉梅 译
人类的历史如浩浩长河滚滚向前，在这洪流中，涌现出许多思想家，他们的作品代表着不同国家、不同民族、不同时代。当下，我们处在一个物质空前充盈丰沛但精神却贫乏、虚无的时代。在这个信息飞速发展智慧却相对贫瘠，人们极尽张扬个性却又时常内心孤独迷茫，如何在离开校园步入纷繁复杂的社会时，保持清醒，不迷失于浅薄浮躁的欲望中，是我们每个人都要面对的重要人生课题。
《人生的智慧》一书，是德国著名哲学家叔本华的经典名著。从这本书中，我们可以感受到不一样的人生智慧。
阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer）开创了唯意志论和现代悲观主义哲学，他的思想对现代学术界、思想文化界产生了极其深远的影响。
1788年2月22日，叔本华出生在德意志但泽（今波兰格但斯克）。由于父亲经商，家境富足优渥，他从小过着衣食无忧的生活，并接受良好的教育。父亲去世后，给他留下了一笔丰厚的遗产，使他一生都过着富裕的生活。但是，尽管有如此优越的条件，叔本华的一生却并非一帆风顺。叔本华谈过几次恋爱，但都没能修成正果，他一生没有结婚，也没有子女，在1860年9月21日去世时，陪伴在他身边的只有一只卷毛狗。
叔本华虽然有着优渥的物质条件，可以让他心无旁骛地从事学术研究，但他一生都低调地过着隐居般的生活。与他同一时代的哲学家像商量好了似的，都对他的学术思想闭口不提，致使他的学术思想直到他去世前几年才得到世人的认可。由此可知，像叔本华这样智慧的人，也不得不忍受长达60多年的寂寂无声，才最终获得应有的荣誉和声名——这种坚持缘于他对自己天赋使命的信念。
叔本华和其他哲学家的不同之处在于，他从青年时期就按照自己的兴趣进行研究和思考，并且形成了独立而完整的思想体系。他说：“真理是我唯一的指路星辰。”叔本华只对他认为是真理的东西进行研究，其他的则被他排斥在外。他有着强烈的自我使命感，自称性格遗传自父亲，而智慧则遗传自母亲。
他在很小的时候，就养成了把自己日常的思考随时记录下来并进行整理的习惯。1813 年，25岁的叔本华发表了迄今为止仍是认识论名篇的著作《论充足理性原则的四重根》。1818年，30岁的叔本华就发表了他的核心著作《作为意志和表象的世界》。这本书抽丝剥茧，层层深入，系统地论述了认识论、自然哲学、美学和伦理学，从而构成了他哲学思想的核心，也稳稳地奠定了他哲学大厦的根基。不过令人惋惜的是，在当时，虽然首版印刷了500册，但并没给他带来荣誉，也没有引起人们的关注。这种冷遇并没有令叔本华气馁，他接下来又陆续发表了《自然界中的意志》（1836年）、《论意志的自由》（1839年）、《论道德的基础》（1840年）等著作。毫无疑问，这些著作的完成，让他的哲学大厦变得更加充实和丰满。但这些著作出版后也毫无例外地遭到了冷遇，如泥牛入海般没有引起任何反响。
此后，叔本华利用6年时间，对他之前写下的零散的论文进行整理和增删，并于1851年 63岁时，以《附录和补遗》之名付梓出版。由于此前叔本华出版的著述都处于滞销状态，这一次出版商对他的这部封笔之作仍不抱任何希望，所以只印了750册，而且只赠送他10册样书，没有稿酬。
但是，出人意料的是，英国评论家约翰·奥森弗德对叔本华的这本书大为赞赏。奥森弗德的关注和赞赏让叔本华的哲学之花终于散发出芬芳，引起了世人的关注。叔本华一书成名，并在世界上赢得了声誉，也终于应验了他本人的一句话：“真理是可以等到的，因为它长久存在。”
《附录和补遗》凝聚了叔本华的哲学思想精华，《人生的智慧》一书便出自《附录和补遗》。在这本书中，叔本华用他擅长的表达方式阐述了他对人生的看法。书中所探讨的问题关乎我们的世俗生活，书中对名声、荣誉、健康、养生、财富及身在红尘中所应该遵守的法则等都有所涉猎。更难能可贵的是，叔本华在这本书中一改他一贯居高临下的姿态，极尽可能地从现实、适用的角度来进行表述和思考问题。所以说，尽管这个世界纷繁复杂、众口难调，各种大众话题、人情世故层出不穷，让人不知如何招架，但是，在叔本华这位思想大师深刻而通透的阐释之后，一切都变得清晰明了。
叔本华不仅是一位哲学家，还是一位语言大师。他冷峻、简洁、流畅的思想论述众人皆知。在他的著作中，对每个字、词的使用都有相当高的要求，务求精准又不失自然。书中字里行间都透露出他鲜明的思想特征和人格魅力。在叔本华的思想推论中，细微之处可窥见他思维的缜密，在推理环节上环环相扣、遥相呼应、层层递进，如同螺丝栓与螺丝帽般严丝合缝，加上他特有的辛辣讽刺和黑色幽默，往往让人感到一切都是浑然天成，没有丝毫的违和感。
作为译著，我们始终认为，一切都应顺应当代多元化的价值观，让艰深的理论论述或者思想阐述在当下的现实中找到回应，使其不再深埋于故纸堆中。为了让读者朋友们看到、体会到没有经过篡改的叔本华真正的思想，我们在尊重德文原著的基础上重新进行了翻译，同时将英文版本作为参照，并尽可能地保持译著的完整性。
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