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- 1、宋应星的著作是什么：宋应星的代表著作是什么？
- 2、旷世奇才宋应星有哪些著作？经历了哪些浩劫？
1、宋应星的著作是什么：宋应星的代表著作是什么？
天宫吴凯
宋·应星(1587-约1666)，江西省奉新县北乡雅溪排坊村人，明末清初杰出的农学家、博物学家。他的代表作是《天工开物》。
他一生致力于农业和手工业生产的科学考察、记录和研究，收集了丰富的农业和自然历史资料。他的作品涉及自然科学、人文科学等不同学科，其中《天工开物》被誉为17世纪中国工艺百科全书。
宋是中国明末的一位科学家。万历四十三年(1615年)，在该乡举行。崇祯七年(1643年)，任江西分宜谕；十一年，任福建汀州官；十四年，任安徽亳州太守。明死后，他弃官回乡。在当时商品经济高度发达、生产技术达到新水平的情况下，他在江西分宜创作了《天工开物》。
宋·应星的作品有《叶仪》、《论奇》、《谭天》、《刘四诗》、《花阴归正》、《阎石诗》等。，但它们已经丢失了。“天工开物”的称谓取自“天工”、“天工开物”、“天工开物”三个字，结合了古代的两个成语:“巧工”和“造化”。
2、旷世奇才宋应星有哪些著作？经历了哪些浩劫？
《天工开物》明崇祯十年（1637）四月写成刊出。彼时宋应星为江西省宜春市分谊县教谕（相当于今县教委主任职务）。作者家境拮据，由老友并九江白鹿书院同学且同榜举人江西省新建县涂绍奎（字伯渠）捐资刊印，涂绍奎那时为四川学政，后擢为云南巡抚。史学界称第一版的《天工开物》为涂本。
“涂本” 明崇祯十年（1637） 收藏价值最大。 明末（1644年），福建书商杨素卿翻刻了一版，封面上有“一见奇能，内载耕织造作炼采金宝，一切生财备用秘传要诀”三行广告，充分体现了此时的工商业者对该书的推崇。史学界称第二版为“杨本”
足见该书在工商业者中备受推崇。
清朝乾隆年间，编撰中国古代官修的最大丛书——《四库全书》，因《天工开物》中有“北掳”等字样，被列入禁书差点焚毁，在中国历史上被尘封二百多年，将近三百年，直至民国初罗叔韫（字振玉）从日本地摊上，用几枚古币换来的翻刻本，带回了祖国。
丁文江先生是中国近代发现《天工开物》实用价值第一人，中华民国初期的1914年开采云南铜矿，查询《云南通志》发现了近三百年前的《天工开物》在日欧盛行，查找中国名大图书馆未果，直至1927年才从罗振玉好友处获得。抗战前走访江西省宜春市分谊县后著《宋长庚先生传》。误把宋应星当作分谊宋氏（当代学者中国博物馆自然史研究员潘吉星发文）。
潘吉星是当代对宋应星研究最深的学者之一，史界有“北潘南杨”之说（北方学者潘吉星，南方学者杨维增）。
《天工开物》分上、中、下三部共十八卷。上部：乃粒、乃服、彰施、粹精、作咸、甘嗜。中部：陶埏、冶铸、舟车、锤锻、燔石、膏液。下部：杀青、五金、佳兵、丹青、曲蘖、珠玉。
“万言奏疏”的《野议》撰于明崇祯七年（1634），于江西袁州分谊县学署，一夜而就。文中分析了明末的乱局，并提出了改革良策，难得一见的政论文。
同年的1634年著《画音归正》，属音乐类的典籍，可惜失传。
《谈天》和《论气》撰文于明崇祯十年（1637）的六月，即《天工开物》刊出后的两个月。《谈天》是天文学专著，流传至今遗失一部分，十分遗憾。
《论气》是自然科学专著，一世界上第一个提出朴素“物质守恒定律”，比国外早一个世纪。史界认为他是当之无愧的唯物主义哲学家。
《思怜诗》是明崇祯十五年（1642）改任滁和道的南瑞兵巡道时而作。《思怜诗》分两部分：《思美诗》和《怜愚诗》。《怜愚诗》把高利贷盘剥者的贪婪市井丑态刻画的活灵活现；官场贪腐阉党专权、将相苟且偷安进行了无情鞭挞，官员的残暴昏庸无能尽展无遗。
《宋应星四种》现藏于江西省图书馆。
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