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- 1、吹箫是什么意思:吹箫什么意思(无套吹箫是什么服了项目)
- 2、玉人何处教吹——\"箫\"和\"尺八\"是同一种乐器吗?
1、吹箫是什么意思:吹箫什么意思(无套吹箫是什么服了项目)
学萧一句话,练一练。萧也是一个字,磨。——贺兰苑
朋友们经常说我是初学者,以前没接触过笛子。
那么我该怎么学习呢?你想学什么?
我不得不一直告诉我的朋友。一是需要时间,二是理解不够。
应长笛爱好者的要求,我写了这篇文章来谈谈学习东晓的基本功。希望能帮助长笛的朋友更快更好的入门,感受长笛音乐的美好。
很多老师都讲过类似的文章。因为很多找我订乐器的朋友经常问。这里结合自己的经历和与笛友的交流,简单谈四点,分别是微风,呼吸,手指,长音,希望对笛友有一点帮助。
先说说。
曲子应该是学长笛时第一个接触到的名词。老师说,初学者要得到一支笛子,首先要学会吹空笛(不按孔)。这里怎么吹?吹音的音色是怎样的?你需要谈谈。
在谈到曲调时,我们先来简单了解一下东晓的发声原理。东晓是一种带有边缘音效的乐器。所谓边缘音效,就是集中的空气流摩擦边缘状的东西发出声音。东晓是微风形成的空气束,然后通过切吹摩擦发出声音,但我们听到的声音并不是纯粹的边音,边音效果非常松懈、微弱、复杂,频率交错。我们在吹奏笛子时,听到的声音是边音穿过管与管的空气柱发生共振,产生部分频率的声音被抵消,部分频率的声音被放大的耦合结果。
我明白笛声的原理。我们再来讨论一下这个曲子。刚开始有的老师还会讲口型,说口型保持微笑状(嘴和脚的肌肉往后拉)。这种说法没有错,但我个人认为不能绝对。记住,我们的目的是控制我们的嘴巴形成一个出口,这个出口把我们呼出的气息塑造成一束气息。空气束的浓度和强度直接影响我们吹出的音质。使用集中且强大的空气束,我们必须将空气束对准吹口,以实现吹口的切割摩擦,从而将空气束一分为二。
一般来说,音色要小而圆(排除一些特殊需要),这样音色会更饱满干净。另外,为了保证呼出气束的形状,建议你用嘴的内唇吹奏笛子。千万不要把嘴唇向内,感觉有点撅嘴。但是调子也不是完全绝对的,很多不同的人是不一样的。笛友可以拿着笛子,仔细体验,通过声音判断曲调的好坏,一点点调整,直到声音饱满圆润。
关于上面提到的曲子,我之所以特别强调萧的发声原则,是不想让朋友们陷入曲子的神话。如果和萧的朋友接触多了,会发现很多人的嘴和曲调都很奇怪。但是要记住,气体是要形成一束的,这束气体会摩擦吹口的切割面发出声音,然后摩擦的强度、范围等因素都可能影响音质。
第二,呼吸。
呼吸是老生常谈,但任何学习管乐的人都需要掌握正确的呼吸方法。东晓也不例外。
正确的呼吸方式就是我们常说的腹式呼吸。
腹式呼吸就是上下移动横膈膜。因为吸气的时候横膈膜会下降,器官会被推向下方,所以下腹部会膨胀而不是胸部。
众所周知,学会感受和运用腹式呼吸对我们来说是最重要的。最简单的感受方式之一就是仰卧,你会直接有一个自然的腹式呼吸。还有一个体验也是一种练习方式,就是拿笛子来吹。首先,呼气。呼气后,不需要刻意吸气,而是放松身体,打开咽腔,气体自然就涌了进来。因为我们呼气的时候,腹部会有一定的力量,突然放松,只要通道畅通,就相当于自然的抽了进去。气息进来后,沉一点,不要急着呼气吹笛,让气息停留在腹部,感受一秒左右,再呼气吹笛,注意曲调。吹气和正常呼气是有一定区别的。在一口气呼气的过程中,要保持腹部一定的支撑力,主要是防止我们的呼气失控,增加气的利用率。
呼气不能像气球一样。一旦张嘴打呼噜,就会喘不过气来。但是像球一样,它需要一些挤压来排出气体。我们的腹部肯定有这个功能,肌肉控制收缩速度,从而控制我们呼气的速度等等。
第三,手指。
说到手指,首先说说长笛的正确握法。我们现在提倡的持笛法是一种自然的持笛法,不需要僵硬地改变手指、手腕、手臂的舒适状态。一般上位问题不大,尤其是下位。一般小指的指腹先按第一个孔,其他手指自然就可以放上去了。这样,我们的手臂和手腕是自然的,没有刻意的扭曲。
我来看看网上有代表性的图。下面两张图是错的:
让我们来看看正确的姿势:
我需要在吹完笛子之后再来说说这个手指的练习。我不止一次的说过,刚开始学长笛的时候,不要一开始就按孔,空管。在开始练习压孔音之前,尽量把音吹得平稳饱满。而且你要练习从压孔到压孔的步骤,每一步都要扎实。
经常有人问为什么我不按孔就能吹,按孔就不能。或者问我按少孔可以吹,按多孔不行还是全孔?原因很简单,因为你没有按部就班的去做。不要先压孔,再开始压孔少的孔,最好全部压孔。如果不是,那就是反复练习。
用手指按孔的时候不要太用力。很多笛友,因为前面没练好,后面开始,总觉得从孔里漏空气,很常见,然后就不想回去了,就使劲使劲按孔,以为自己用的力度不够。其实并不是这样的。一般按孔,手指放在上面轻轻按就行了。
其实手指的练习是笛子基本功中的最后一项,因为手指的练习在后面练习音节、技法、曲调时尤为重要。东晓的手指操作相对简单。基本上就是升降。注意,这个动作不要夸张。有时候,你举起来的时候,手指举得很高。当你放下它时,你用力按它。这样不好,会造成动作的僵硬,久而久之也会造成身体的僵硬。注意动作的轻盈,比如抬起手指,会有弹跳感。如果你把它按下去,它会自然落下。这个lift-down 空不大,但是做的干净利落。
第四,长音。
长音练习在东晓研究中确实是老生常谈。每个老师都会说这个东西,因为它真的很重要。
因为我们说,对这种气息的控制是笛子演奏的灵魂。如何控制气息?最好最直接的练习方法就是练长音符。
我以前在一些场合也说过一次,长音符的练习方法。首先要注意声音的质量。没有音质的声音,即使你放一个声音很久也没用。
想尽一切办法让声音饱满,再想办法让声音平稳些,长些。练习时,每吸一口气吹一个音,每吹一个长音要注意留有余地,不要觉得喘不过气来,或者尽量延续一个音的持续时间,都是不可取的。
当你能稳定地、比较长时间地播放声音的时候,就要考虑通过气息控制来控制声音的强度,这也是很重要的。音乐的情感表达和对声音强弱的控制是最直接最明显的。试试,一个音强于另一个音。
弱,还是先弱后强,强弱交替。
摘要
Xi的大部分朋友最后都放弃了,大部分都坚持下来了,远远超出了自己当初的预期,所以无论说多少都比不上自己的坚持。
萧,记得要赶时间。急什么?慢慢来。没有人强迫你以任何速度进步,也不需要考试。有空就多练,真忙就休息。
肖一定要重视上面提到的基本功,而且长期练习是非常重要的。我们想弹好听的曲子,但是练习不是靠曲子,而是靠上面说的基本功。
贺兰苑原名李嘉瑜,曾发起蜀山萧社、半山古诗词唱和团等多个传统文化民间组织。之后,依托多年的乐器制作经验,成立了贺兰制作工作室,集传统箫乐器的研究、制作、推广为一体。
中国大陆传统乐器东晓制作人,传统技艺优秀传承人,工艺美术师。背靠传统,用心传承,坚持手工制作乐器。
古典美学家在美学的推广、教学和研究方面一直在不断前进,深耕传统文化,古为今用,提炼总结出符合现代精神需求的古典美学,一直在民间默默分享和推广,通过古典美学的教育提升大众审美,打造纯粹的中国生活美学。
红楼梦资深研究者,昆曲文化推广者,他曾说,红楼对他来说不仅仅是一本书,捧着红楼就像捧着佛经的和尚一样虔诚感恩。这些年来,《红楼梦》的文学价值和审美价值一直在民间不断地被叙述。
2、玉人何处教吹——\"箫\"和\"尺八\"是同一种乐器吗?
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
——杜牧《寄扬州韩绰判官》
这首意境优美而又充满情调的唐诗,想必咱们都已经很熟悉了。然而,小编随机采访了几位古典文化爱好者,是否知道"尺八"是什么,得到的回答却……
"是一种长度单位吗?"
"还是用来丈量长度的工具呢?一种特殊的尺子?"
相比上面两位给出的试探性的答案,下面这位则推了推眼镜,看上去胸有成竹:
"我认为,'尺八'这两个字的顺序可能写反了,本应是'八尺'。我看过资料,在古代,八尺可换算为'一寻'。所以这里的'尺八',应该就是'一寻'的意思。"
小编我真是听得忍俊不禁啊!
——别卖关子了,快告诉我们"尺八"究竟是什么吧!
其实呢,"尺八"两字的顺序不仅没错,而且,它恰恰与本文开头的那首诗颇有关联。下面正式揭晓谜底:"尺八"竟然是一种与"箫"很相似的竹制吹奏乐器。
说到这里,对日本文化有研究的伙伴们就很有发言权了。没错,"尺八"是日本著名的古典乐器之一,罗马字读音为ShaKuHaChi,有《虚铃》、《虚空》等代表作品流传至今。
然而,您可能仍有所不知的是,早在1300多年前的南北朝至隋唐时期,尺八原本可是由中国传到日本的乐器呢!
咱们来打个比方:尺八这个"孩子",生于中国,长于日本。
——难道,尺八就是箫,箫就是尺八,两者完全相同?
在上述图示中不难发现,无论外观造型、制作材料,还是演奏方式,尺八都与咱们熟悉的笛、箫非常接近。
而咱们中国久有"横吹笛子竖吹箫"的说法。那么,既然尺八也是竖吹的,它会不会与"箫"是同一种乐器在中国与日本的不同名称呢?
非也,非也。
尺八确实也曾在中国有过"别名",但这个别名叫"竖笛"。它在孔数、音色等方面,与箫都是有区别的。而"尺八"也并非日本人为它改的名字。
相传,唐太宗为了统一律制,让宫廷乐官重新制定了乐律。以律笛中黄钟笛的"一尺八寸"为标准,竖笛不仅开始规范化,而且被统称为"尺八"。
所以,前面回答"长度单位"、"丈量工具"的伙伴们,不用不好意思,你们的答案确实与这个名称的来源是贴边的。
纪录电影《尺八·一声一世》海报
——那为何尺八在日本发展了起来、却在中国被冷落了呢?
任何一项事物在任何一个国家的兴衰,都是许多因素共同作用的综合结果。而具体到尺八,在各种因素当中,国家领导人所带来的影响则是至关重要的。
咱们中国的隋唐时期,大约对应着日本的奈良时代。在这段中国文化鼎盛且与日本来往密切、交流频繁的时间里,"遣隋使"、"遣唐使"从中国带到日本的乐器远不仅仅只有尺八这一种。
然而,当时日本的主要领导人——圣德太子,却十分偏爱尺八,从而为这种乐器的传承与发展提供了一片富饶的土壤。
而在中国的音乐尤其是宫廷音乐的演奏中,尺八的地位则逐渐被笛、箫所取代,宋朝以后甚至一度无人问津。
这一点,也直接体现在了古诗词的创作上。"笛"、"箫"等意象愈发成为了宠儿,却几乎再也难以找到"尺八"的影子。如果实在要说,那就要将目光直接转向近现代了。
中日混血诗僧苏曼殊曾写过一组《本事诗》,其中有"春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮"的名句,尺八也是与箫"结伴登场"的。
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