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- 1、关汉卿的代表作：关汉卿历史剧代表作（关汉卿简介）
- 2、风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿
1、关汉卿的代表作：关汉卿历史剧代表作（关汉卿简介）
关汉卿历史剧代表作（关汉卿简介）
关汉卿（1234年以前－约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部（个别作品是否为他所作无定论），最着名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。
出身医户
关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入”医户“，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和红豆博客演出活动只不过是兼职和谋生的手段。
北漂大都
元代大都是闻名世界的商业中心，旅行家马可波罗描述了元大都的繁华景象，人口众多，华屋巨室列布，四方异域之人会聚，而且“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。““华美绝伦的城市，在世界上首屈一指。”
蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。关汉卿高才风流，在大都生活的日子里，进娱乐场所从事杂剧创作活动，甚至亲自粉墨登场。他主持玉京书会时，和曲家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等等有较密切的交往，常在一起商酌文辞，评改作品；他留恋于勾栏瓦肆，与一些着名艺人也相当熟悉，他可能与戏曲家王实甫有一定关系，据说两人共同完成了杂剧《西厢记》，【中吕普天乐】《崔张十六事》散曲可以为证。
流寓江南
元代，除大都外，南方的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等地商业也十分发达。南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下。关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以”普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语盛赞杭州，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。扬州，中国古代风流才子，只要拉得上关系，总爱提上一提，关汉卿在这里见到了珠帘秀，并写下了《赠珠帘秀》：“十里扬州风物妍，出落着神仙”，才子佳人故事上演。并与珠帘秀弟子赛帘秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑红豆博客狗头，还有尊王和卿为“伯红豆博客父”的顺时秀等杂剧演员相识。
2、风流倜傥，嫉恶如仇，桀骜不驯，倔强不屈的“铜豌豆”——关汉卿
引子
唐诗，你可能最先想到李白、杜甫、白居易；宋词，最先想到苏轼、辛弃疾；元曲杂剧呢？无论别人怎么看，我最先想到的就是——关汉卿，这颗“煮不烂炒不爆，响当当的一粒铜豌豆”。
元曲杂剧之泰斗
元曲在元代，又称“词余、“乐府”，盛行于元代的一种文学形式，其包括“杂剧”和“散曲”两类文体。它们大多作品以揭露现实为基调，取材深刻，题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
经过前人的研究总结，人们普遍认为，元曲杂剧最有成就的人物，以“关汉卿、马致远、白朴、郑光祖”为代表。他们在不同时期，不同流派杂剧创作中，创作出大量优秀的作品，被称为“元曲四大家”。
关汉卿其人
纵览《元曲三百首》，从作品的数量来说，还是从作品的质量来说，关汉卿无疑是“元曲四大家”之首，是当之无愧的“曲家圣人”。
- 他的一生，历史留给我们的资料很少，但是从他的作品中，我们大致可以窥见关汉卿是一个什么样的人。
- 简而言之，他是一个放浪形骸，多才多艺的风流公子，同时也是一位忧怀民生，胸怀家国天下，愤世嫉俗的“江湖墨客”。
- 从保留至今的少量历史记载中，我们粗略知晓：关汉卿，号已斋叟，生于金末，卒于元大德年间。祁州（今河北省安国市）人。在元代太医院任职，是“玉京书会”的“才人”，他曾游历过洛阳、开封、杭州等地。晚年，归故里，病逝于今安国市伍仁村。
关汉卿代表作品的特色
- 关汉卿杂剧67部，现存18部。
其中最著名的四部代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》，除此之外，《单刀会》、《鲁斋郎》、《调风月》等也是元曲经典之作。
- 纵观他的作品，其内容具有强烈的现实性，字里行间弥漫着昂扬的反抗精神和战斗情绪。这缘于他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。
- 他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。概括起来，其中既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥，婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作最有特色的精神基调。如同阴霾天空中的一声惊雷，滚滚而来，又绵延而去。
- 在关汉卿的笔下，最为突出的，最为出色的是“窦娥”这一普通妇女形象。她出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。
- 后世提到关汉卿，自然而然地想起《窦娥冤》，因为这一形象在中国民间家喻户晓，说起“窦娥”，便是“六月雪”，在人们的意象中，从来没有哪一种文学现象如此刻骨铭心，它成为人们含冤受屈的代名词，经常听到“比窦娥还冤”的叹息和呐喊。
回答题主问题
- 在我的心目中，元曲杂剧最让我倾心的作家当属关汉卿，最让我钦佩的作品当属他的《南吕•一枝花·不服老》，其文写道：
我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；
恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会燕作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
关汉卿在他的有生之年，自诩“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这首著名的套曲堪称“浪子”的宣言。
此曲的艺术风格
- 此曲重彩浓墨，层层晕染，酣畅淋漓，集中而又夸张地塑造了一个“浪子”的形象。不难看出，这其中固然有他本人的影子，但我的理解，完全可视作以关氏为代表的那个时代知识分子精神面貌的写照。
- 诚然，曲中有刻意渲染的成分，其手法过度夸张，作为传统文人“入世标准”而言并不可取，但如果我们结合作者所处的元代，那个外族统治下特定的历史环境来看，这一“浪子”的形象，他身上所体现出的状态，正是一种传统文人的叛逆精神；一个艺人任性所为，无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是平民意识、市井文化认同的新型文人人格的一种表现。
- 在艺术结构上的特色。曲中大量使用短促有力的排句，这样的节奏铿锵有力，掷地有声，朗朗上口，让人精神抖擞。
- 全曲把“领字”（也称衬字）运用的淋漓尽致，将其技巧发挥到了极致。这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合，舒卷自如的感觉。正可谓文如其人，这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。
@兵法天下 如是说
如果问：一个中国的文人，最想生活在历史上的哪个朝代？
我想大部分人可能会选择宋朝；
如果问他最不想生活在哪个朝代？
更多的人可能会选择唐宋之后，外族统治下的元朝，或者是软弱无能的清代。
这是历史文化狭隘的表现。
我们经常会说“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，“文章憎命达， 魑魅喜人过”。
人所共知，元曲的用典词藻远远不如唐诗宋词那样，甚至俚语不穷，浅显易懂。但如若悉心揣摩，其词语并非一未地肤浅通俗，理穷直白，而是用最朴素的文字，表达了作者蕴藉的情感，这恰恰是元曲杂剧的语言特色。它的难点在此，它的妙处亦在此。
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